中国文化源远流长，是世界文明古国民族文化从未中断的唯 一国度。每当一个王朝兴旺时期，它都不排斥域外文化的长处， 经过消化吸收，为我所用。文化史上出现了一种规律：凡是采取 开放型的方针、政策，文化就丰富多采，绚丽灿烂,如果闭关锁 国，文化即因循守旧，死气沉沉。而且每当历史转折关头，为了 变革的需要，对文化的发展也更加要求与新形势、新情况合拍， 使物质文明与精神文化同步，共同前进。单就中国近代史、现代 史而论，戍戌变法、五四运动、抗日战争等等莫不如此。在社会 主义初级阶段，特别是党的十一届三中全会以来，这种势头尤其 明显当年鲁迅曾提出改造国民性问题，现在我们仍然面临如何提 高全民族文化素质，使意识与改革相适应，促进加快历史进程， 从而更全面地推动两个文明建设，使改革、开放、搞活的总方针、 总政策具有无比活力。我以为这是近年来学术界热衷于研讨中国 固有文化和中外文化交流的主要原因之一。为了反映这种学术研 究的成果，出版界开始重视出版有关图书和辞书，有人称之为文 化图书热或文化辞书热，也是并不夸大的。以中国之大，人口之 多，读者群之复杂，需要全方位、多角度、多层次地出版各种不 同类型的图书和辞书，才能满足广大读者群的求知欲望。不管是 哪一门类的辞书，都是这一门类知识的总汇，可供质难问疑，积累文化知识，开拓视野，并起“学以致用”的作用。现在处于竞争 时代，任何一部辞书都不可能“包罗万象”；即使同一门类的辞书， 只要根据质量第一的原则，不粗制滥造，从立目、释义、例证各 方面多下功夫，不辜负读者的期望，又何妨多出几部！我们也相 信，严肃认真的编纂者只要不是东抄西抄，而有自己的编辑意识 和编辑方针，便不会出现完全雷同的辞典；即使同时投入流通环 节，也有利于读者选择，优者长存，劣者淘汰。, 文化是个大概念，从广义来讲，它几乎可以无所不包。其内 ,涵和外延，包括人类物质文明和精神文明建设的各个领域，门类繁多，异采纷呈，组成人类生产活动、社会活动、精神活动所创 造的有形或无形的知识总汇。而且具有一定的继承性，它连绵不 断，流动不息，形成一个国家或民族的固有传统。但是过去禁区 林立，许多问题都不敢涉及，比如社会学是一门很大的学科，有 其特定的研究对象，结果竟然被看做是资产阶级的，甚至还有人 说什么社会主义社会不存在社会问题。果真是这样的么事实证 明，我国的社会问题并不少，亟待经过调查研究，有计划：有步 骤地进行解决。如人口问题，稍一放松，其后果不堪设想。又如 保持生态平衡的问题，对人类的安危也是不可掉以轻心的。近年 来，在坚持四项基本原则的前提下，双百方针得以贯彻执行，大 大活跃了学术空气，伴随而来的是我国学术界的繁荣发展.尤其 对于文化的研究也为人们所注目，并且兴起了一股“文化热”，出 版了各种有关文化专著和普及读物。在此基础上，以“中国文化” 为内容的综合性辞书必然应运而生，这是我国文化出版事业兴旺 发达的标志，应当引起我们足够的重视。

这部《中国文化辞典》具有几个显著的特点：一是就内容而 言，共计篇，收词目近万条，约多万字，几乎是包罗万象 的。内容广泛，体裁新颖，深入浅出，别具一格。二是融物质文 明与精神文明为一体，除文献、考古、文学、艺术、宗教、语言、风俗等之外，还有服饰、饮食、兵器、娱乐、起居、建第等，在 别的文化辞典认为不登大雅之堂的东西也被收进去了。单就饮食 而论，至今还没有任何一个国家比我们丰富多采。所谓中国菜， 已为各国广大人士所称赞，也是我们应当引以自豪的。三是中国 是一个多民族的国家，除汉族外，还有56个兄弟民族，共同组成 了中华民族的大家庭。不管民族大小，都对中华民族整体文化有 所贡献，共同融合成为它的“共性过去的许多中国“通史渺，往往 只是注意汉民族的历史或者过于偏重于记述汉民族的历史这是 不公平的。而《中国文化辞典》能够注意到这个问题，为此增加了 不少有关少数民族的文化，这是值得赞赏的。四是这部《中国文 化辞典》的主编和分工撰写者都是一批学有所长的中青年学者， 许多是崭露头角的博士生、研究生。他们来自复旦大学、华东师 范大学、同济大学、上海外语学院、上海水产学院、中国纺织大 学、上海体育学院等高等学院以及上海艺术研究所、上海博物馆 以及新闻出版等单位。他们各就所长，通力协作，在上海社会科 学院出版社的大力支持下，经过较短时间，终于完成了这项光荣 而又艰巨的编写任务。主编施宣圆、王有为、丁凤麟、吴根梁也 都是富有开拓精神、很有作为的中青年学者。任何辞典都不可能是十全十美的，即使考虑得再周到，也难 免有所疏漏，比方说，在《教育篇》里就没有马相伯J在《语言文 字篇》里就没有吕叔湘j在《新闻出版篇》里就没有赵家璧。诸如 此类的疏漏，现在已来不及增补，将来再版时，在立目方面一定 要重视平衡问题。我以为各篇即使有所疏漏，从宏观上看，并不 能抵消这部综合性文化辞典的优点及其使用价值和它的开创性工 作。各类辞书为什么每隔多少年总要进行修订呢？因为时代在前 进，新事物在不断出现，加上原来的版本难免有所疏漏。越修订 便越近正确和完善，这是不言而喻的。我以为指出这一点来，作 为共勉，还是很有必要的，绝非吹毛求疵者所可同日而语。也许会有点借鉴作用。果真如此，那就没年盛暑于千岛湖我国是具有数千年悠久历史的文明古国，我们的先哲们为后 世留下了灿若星河的著述。他们从各个不同的角度，记述了各个 时代的历史变迁；地域沿革,社会意识人情风貌;科学进步。 大者诸如气吞山河的战争风云，国家更替,小至修身养性，吹拉 弹唱，花鸟虫鱼，汇聚成一座熠熠生辉、光怪陆离，什么都有的 文化宝库。大凡接触过这座宝库的人，谁个不为这座璀灿的宝库 惊叹，倾倒伟大的民族创造了伟大的文化。文化反映了一个民族、一个国家乃至一个地域人类行为的总 和，也制约着人们的社会行为和精神世界。我国文化，从上古的 原始文化进步到封建文化从开放式的文化逐步走向保守、封闭 式的文化。几千年曲折而缓慢的发展，形成了自己独特的文化传 统。近几百年来，我们的国家，我们的民族，备遭内忧外患，能 一直屹立于世界的东方，在很大程度上，是作为免疫机制的传统 文化的正面作用，故我们的传统文化是我们中华民族赖以繁衍昌 盛的根本支柱之一。当然，作为传统文化，属于历史范畴，也有其负面的东西, 以当代的眼光纵观我们的历史进程，与发达国家相比，其前进步 伐是缓慢的，这与我们的传统文化极相关联。随着时代的进步与发展，人们对文化的关心越来越倾心和关 注.当今世界的学者专家们，曾对“文化”一词下了二百多个定 义，作出各种各样的，有的甚至是相悖的结论，至今仍没有一个 能被人们普遍接受的定义，其复杂性就可想而知了。但是，把文化作为研究的对象，大致上可以归并为物质文化 和精神文化两个主要方面，也就是平时所讲的物质世界和精神世 界两个领域。这一观点，得到普遍的赞同。有鉴于此，我们在编 纂这部辞典时，把物质文化和精神文化两者汇于一书。作为辞 书，这种编纂方法还属首次，在很大程度上是一种新的尝试，虽 然我们主观上是要把这项工作做好，在工作中，由于主、客观条 件的限制，我们深感难度很大，有不少地方难于把握得很准。我 们只能以此书求教于专家和广大读者了。在历史进程中，物质世界和精神世界这两个领域的任何变 动，都会促进文化 个民族、一个国家乃至一个地域的传统文化变动、改型，或者发生新旧更迭。换言之，看什么样的经济 基础和政治体制，就会产生与其相适应的文化。在我国历史上， 上古社会的古文化是如此，秦汉时期形成的较为专制的封建文化 是如此，隋唐时期，吸收外来文化使其较为开放的封建文化也是 如此，明清时期逐渐演变成为封闭式的文化亦如此。所以，没有 一成不变的文化模式，在历史的长河中，文化是随着时代的变化 而变化或改型。当前，我国正在实行的改革与开放政策，不仅会引起人们经 济生活的重大变化，而且，必须引起人们思想方法、思维模式、 伦理道德、行为规范等方面的重大变化。随着改革的逐步深入和 开放的逐步扩大，作为制约社会生活的文化，也会发生新旧更 迭，与新的经济基础相适应。

建设具有中国特色的社会主义，实现四个现代化时，现代化 的实现，在很大程度上取决于人的素质和社会文化的现代化。所 以，文化的发展，历来是带有战略意义的。在新的历史发展时 期，人们关心文化，形成“文化热”也是建设社会主义发展到现阶 段的必然。故我们在确定篇目、词条的时候，篇目应反映传统文 化的演变轨迹，词条应体现上起我国原始文化，下迄当代文明， 集数千年文化之大成°我国传统文化实在太丰富，丰富得象一望 无边的大海，现阶段人力是无法对大海进行详述的。我们在编纂 过程中，进入“宝山”，涉身“大海”，深切体会到，我们编的这部 一百多万字的辞典，实无法囊括，也无能力去囊括我国文化的全 部。这就产生了这样一个问题：如何设置词条我们在选定词条 时，从纵的方面讲，强调其系统性和历史的继承性。从横的方面 讲，中华文化的组成，有汉族文化，有兄弟民族文化；有本土文 化，也有融合了的外来文化。纵横两个方面组成了全部词条。这 样是否得体，是否准确，是否有代表性，这只能从我们的角度来 衡量。我们也深深体会到，面对“宝山”与“大海"的确存在着一 个仁者见仁，智者见智的问题还有一点需要说明一下的是，辞书中有些词条所反映的事 物，现在很多已经见不到或很难见到，或者已成为历史遗迹，我 们还是保留了专门词条，目的在于给读者了解、研究提供一个依 据。对一百六十多万字的辞典，不能不说是一部大书。我们编完 定稿之后，还是感到有不足之处和留下了空白点。例如雅文化 多，相应的俗文化少；古代的多，近现代的少，等等，有的领域 还没有涉及。只好留在以后再增补或另编续集了。总之，我们这 次实属试探性的起步，旨在投石问路，希望今后能得到有关专家 学者和广大读者的支持与协助。本辞典由文化一般篇、学术篇、文献篇……新闻出版 篇、文化交流篇三十篇组成，共收词条。本辞典按上述文化一般篇、学术篇交化交流篇顺序 排列。书前有全书分篇词目目录，以方便读者检索。分篇词目目录按各该篇词目第一字笔画数和起笔笔形一一顺序排列。一词多义的词目用分项叙述,一义中还需分项 的用分述。学术上已有定论的，按定论介绍，尚无定论的，或诸说 并存，或以一说为主，兼述他说。历史纪年，辛亥革命前用旧纪年，夹注公元纪年。辛亥 革命后用公元纪年。凡古地名，一般均夹注今地名。外国人名，除朝鲜、越南、日本等以外，一般均加注各 该国原文。词目中多音字和冷僻字，一般均加注汉语拼音。词目中人名、地名、书篇名及引文，一般均用简化字 体，可能引起误解的，保留原来的繁体或异体。书末附有汉语拼音索引、中国文化必读书目。

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