一、美学的研究对象

美学研究的是审美对象、审美意识以及二者之间的关系。具体说就是美的本质、根源、存在 形态以及它们的本质特征、相互联系等。由于艺术是审美意识物质形态化的集中表现，人对现实 的审美关系主要表现在艺术之中，所以美学研究的主要对象是艺术。中华民族在几千年的文明

 

进程中，创造了灿烂的文化，也创造了丰富的美学思想和审美体验。

和西方美学不同，中国传统美学讲究“神韵” “意境”，把“形”作为“写神”或“取韵”的物质基 础，追求传神的境界，强调形与神的高度统一。林语堂先生曾指出：韵、气韵或神韵，是中国艺术 的最高理想。因此，在中国古代审美思想中，神韵又是最重要的一个范畴。

二、传统武术与美学的关系

中国古代的美学思想对武术有着深刻的影响。武术作为一项宝贵的文化遗产，是中华民族 长期以来作为健身的一种体育活动。其以踢、打、摔、拿、击、刺等攻防格斗动作为素材编成的各 种徒手和器械套路，又是一种人体艺术的具体体现。武术与传统美学有着十分密切的关系，表现 在以下几个方面：

第一，传统武术运动中的“形神兼备”。“形神兼备”是武术运动的审美特征之一。在武术练 习中，多强调形是神的外部表现，神是形的内在实质，注重形神兼备；在套路演练中，神随形转，形 随意动，意含而不露，使整个套路协调而富有生气。整体的意境美使武术的本质融于行云流水的 套路演练中，以势夺人，以形娱人，以神感人，以气贯穿始终，使人们在刀光剑影中享受美，品味醇 厚的武术文化。

第二,传统武术非常注重意境美。武术的韵来自武术套路的节奏变化，来自套路的规范化， 给观赏者一种美的感觉。武术套路按一定的价值取向和审美需要，将具有攻防意义的技击动作 进行艺术加工，同演练者、编排者的情感、精神融合一致，达到情景交融，情与技交融，神与形 交融。

第三，传统武术与道家美学思想是一脉相承的。武术的审美把抽象的事理形象化，平凡的知 识新鲜化，科学的规律情趣化，把宽大、深厚并带有总结规律性的内容集中浓缩在严整、简短的一 两句话中，言有尽而意无穷。

三、传统武术中的美学

（一）传统武术中的“前”

美学中的“韵”可概括为“超然于世欲之外的节操、气概，从而表现出神态、风度”。而武术运 动中表现出的“韵”，则是一种和谐、整齐、具有节奏的美。

“韵”就是使各种变化表现充分、激烈，使变化清晰、层次分明、韵厚味醇，使观赏者体验一种 美感。武术的韵来白武术套路的节奏变化，来自套路的规范化。武术的韵味，总括起来就是所谓 的“十二型”，即快如风、缓如鹰、起如猿、落如鹊、重如铁、轻如叶、立如鸡、站如松、转如轮、折如 弓、动如涛、静如岳。

第一，美学的韵味表现在武术动作的空间层次变化上，如“旋风脚接劈叉”这个组合动作，就 比较典型地反映了高与低的层次变化。那腾空纵起的一瞬间，似龙卷风直冲云天，在空中快速完 成击拍以后，转接的低姿造型，犹如矫健的雄鹰俯冲而下。这种瞬息之间的时空变化，充分展示了一种美的韵律。

 

第二，美学的韵味表现在武术动作的快与慢变化中，快者犹如海浪那样激荡，滔滔不绝，使人 精神为之振奋；慢的动作犹如微风细雨，缠意绵绵，又如山涧涓涓细水，潺潺缓流，把人带进大自 然那秀美如画的田园风光之中。

第三，美学的韵味表现在武术动作的节奏变化上，包括武术动作的“动”“静”“起”“落”“快” “慢” “轻” “重” “高” “低” “刚” “柔’，等，这些变化形成互为补充互相衬托的辩证统一体，统一的结 果便是表现出鲜明的节奏感。

（二）传统武术中的“趣”

“趣”是指按照自己的主观希望和某种感觉，把生活审美感受和体验加以改造提炼、熔铸而成 的意旨，是作品再现的独特的风致情味。

传统武术吸取了 “趣者，传奇之风致”的思想，取物于大自然，融会于人体，再现动物生性本 能，并取其技击法加以提炼，创造了象形拳法。这种取动物生性动作成人体趣乐的活动，正是传 统美学影响的结果。

猴拳、蛇拳、鹰拳、螳螂拳等象形拳术都参照动物本能，把武术技击中的手型、手法、步型、步 法、腿法、身法进行加工处理，以“趣”适人，融会成别有情趣的武术套路，这种至趣、至妙、至乐，正 是一种强调抒写性灵的中国传统美学的“趣工

（三）佬统武术中的“先”

美学认为，“气”是美的本源，美离不开“气天地万物及人都是阴阳二气交感而生的，万物 的发生、发展、变化都是无目的而合目的的，因而美在生命中，生命即美，而这种美的理想境界是 “和”，因为在“和”的状态下，生命能得到最顺畅、最理想的发展。以“和”为美，可以说是中国美学 一个极为重要而又古老的思想。

武术内容和形式都是通过内外兼修的手段，达到身心健康的目的，正如谚语所说“内练一口 气，外练筋骨皮”，在内修中以练“气”为关键。

传统武术十分强调“气”的重要性，并把“气”作为武术的根本。各家各派都认为练"气''是武 功达于化境的基本条件。如少林武术重要典籍《罗汉行功全谱》序言中，详细论述了养“气”对武 功的极端重要性：“天地万物皆一气之所结而成，天地无气则阴阳息，万物无气则生机灭，养气固 不重哉。而人为万物之灵，则养气尤为重。''又太极拳拳谱规定，“心为命，气为旗''"气以直养而无 害”。再如形意拳拳经云：“精养灵根气养神，元阳不走得其真。丹田练就长命宝，万两黄金不 与人。”

“气”是人的生命根源，是武术所必须修炼的。古代武学家认为，人非气不生，有气则生，无气 则死，气盛则生命力强，气亏则生命力弱。中华武术注重内修练气，从完善人这一“小宇宙”进而 到对宇宙万物的本根和生命的肯定，是与中国古典美学“元气论” 一脉相通的。

学习武术的过程也就是从人自身的小宇宙（达到）的“和”，进到人与自然、人与社会的“和”。 习武者武艺在身，是为了惩恶扬善、除暴安良、去邪扶正、锄强助弱、仗义生侠，消除社会中人与人 之间的不“和”，因而它是直接或间接地实现了善，因而与美是相通的。

总之，传统武术所注重的练“气”，既有对生成为人的元气的修炼，也含有对人的生命力和 创造力的修炼。它极其重视人的生命根基，进而体认宇宙的生命是生生不息的运动，给人以美感。

 

（四）传院武术中的“意境”

“意境”是指一种艺术境界，通常是文艺作品中所描绘的图景和表现的思想感情相融合而形 成的。

传统武术也非常重视“意境”，这主要体现在以下几个方面：

• .“意境”体现在武术套路中

传统武术的套路是按一定的价值取向和审美需要，将具有攻防意义的技击动作进行艺术加 工，和演练者、编创者的情感、精神融合一致，在似像非像中达到“情境”交融，“情”“技”交融，神形 交融。套路的出现使武术加深了文化意蕴，使武术具有了更多的艺术成分。

• .“意境”体现在武术动作命名上

古代民间拳师在长期的行拳实践中，采用客观世界诸物态或社会历史中的人物典故入谱，使 拳技功法产生美感，练拳者可一边持械练武，一边品享其意境神韵。如金鸡独立、燕式平衡、白鹤 亮翅，体现了舒展自如和悠闲、潇洒的情态，给人一种舞台艺术造型美的享受。再如武术中的“羿 射九日”“仙人指路”“走马卧槽”等拳名在表现武术的意境和情趣方面具有独到的功用。闻其名 如见其形，使练拳者与看拳者不仅品享其意境神韵，而且仿佛感受到了拳技套路神秘而浓郁的文 字意蕴。

• .“意境”体现在武术拳谚中

武术的拳谚把抽象的事理形象化，平凡的知识新鲜化，科学的规律情趣化，把宽大、深厚并带 有总结规律性的内容，集中浓缩在严整、简短的一两句话之中，言有尽而意无穷。如“吐为落雁， 纳为鹰扬”“刀如猛虎力无边，剑似飞风上下翻”“枪如游龙随身转，棍似旋风打一片”“巧打流星， 顺打鞭”等，传神地表达了武术套路的丰富内容和“情节”，而这种“情节”恰恰又是武术本质中内 含的意境反映。

总之，意境美展示了武术自己的风格和富有想象的内容，揭示出武术的创造特征，整体的意 境美使武术的本质融于套路，以境感人。

（五）传统武术中的“形与神”

“神形兼备”历来是传统武术十分强调的一个重要方面。拳家们认为神是形的内蕴、灵魂，离 开了神就失去了传统武术特有的韵味，就不成其为中华武术。而神则主要是指拳家的内在精神 世界，如强烈的攻防意识、高尚的情操、美好的道德、完美的个性、审美的人生态度等。

首先，传统武术的各拳种都注重内外运动符合生命的自由和谐运动，使内部意气的流动和外 部神气鼓荡在运动中趋于和谐。如长拳中的八法，“手、眼、身法、步、精神、气、力、功”；南拳中的 内练“心、神、气、胆”，外练“手、眼、身、腰、马”;形意拳的内三合“心与意，意与气，气与力合”，外三 合“手与足,肘与膝，肩与胯合”等。

其次，武术中阴阳二气运化所成基本审美特征，能从正在兴起的研究生命本质的“耗散结构” 学说得到科学的解释。所谓“耗散结构”，即人的机体是一种复杂的“耗散结构”，表现为对“死亡” 趋势的对抗，这一对抗是靠不断地从外界吸取能量和吐故纳新而完成的。通过不断地与外界交 换能量，它在运动的同时，保持一种稳定而有序的状态，即动态平衡。武术中阴阳二气的运化，相 摩相荡，生生不息地流转，使人的精神与肉体从周围环境中不断地吸取能量，也不断地耗散能量， 在运动中达到平衡。

所以说，武术的运动形式能关照生命生生不息的运动，生命的勃勃生机，从而引起我们的审 美愉悦。

（六）传统武术中的“阳刚与阴柔”

阳刚与阴柔是对立、统一的关系，两者相反相存，必须调济为用，刚柔相济。阳刚和阴柔同时 也直接体现为武术技术的风格特点。这表现在以下两个方面：

首先，体现传统武术阳刚之美的有南拳、长拳、刀术、棍术等。南拳拳法刚猛，步法稳健，气势 豪放；长拳动作奔放流畅，身灵步捷，转换自如，一气呵成；刀术套路，方法清楚，劈砍有力，动作大 开大合，势如猛虎；棍术动作，轮转速度快，劈打一大片，蹿蹦跳跃，气度不凡。

其次，体现传统武术阴柔之美的有八卦掌、太极拳等。八卦掌步法转接灵活，身法拧转自如， 手法转换多变，气势舒缓飘逸，柔中见刚。太极拳动作含意缠绵，方法柔和多变，身法柔转徐疾。

另外，在同一个武术套路中，也往往刚柔并存，相互转化。刚无柔，无所谓刚；柔无刚，无所 谓柔。

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