武健即武术保健，是指中国武家在给自己带来独立、自主、安宁的同时给自己带 来完整系统、行之有效、立竿见影的健康和长寿,是增强体质打造理想形体、健康体 魄、灵巧身肢的精髓,是指导中国武家康复、长寿、健康的经典，是中国古人在搏打厮 杀、攻杀战守、浴血奋战后康复修整、长寿修养、健康修炼的经验总结,是极具理论价 值、实践价值、科学价值的民族文化经典，由武术养生、武术导引、武术健身组成。

（八）武智

武智即武术攻守智慧，是指中国武家在给自己带来武技、武健、武乐的同时给 自己和人类带来了完整系统、行之有效、立竿见影的智能和智力，是智斗、武斗、战 斗经典的总结,是指导中国武家攻守、对抗、作战取胜的关键,是中国古人精典搏打 厮杀、攻杀战守、浴血奋战智慧的集大成,是人类斗争、攻守、作战的最高形式,是极 具理论价值、实践价值、科学价值的民族文化升华，由武术谋略、武术计策、武术点 子构成。所谓武术计策即武家攻守所必需的伎俩、诡计、鬼点子,是武家攻守三十六计、 三十六策的总称,是指导中国武术攻守、对抗、作战获胜的锦囊妙计的综合,是中国 古人在搏打厮杀、攻杀战守、浴血奋战中所积累的计策总和，是中国文化的法宝,是 中华文明的灵魂。

（九）武应

武应是指中国武家在给自己带来硬道理的同时还给自己带来了完整系统、行 之有效、立竿见影的软实力性的拿捏、调控、作弄智慧。这是武家攻守、对抗、作战的 拿捏、调控、作弄，是国人道德、礼仪、规矩的拿捏、调控、作弄,是世人做人、做事、做 局的拿捏、调控、作弄，是人类身体锻炼、康复保健、延年益寿的拿捏、调控、作弄，是 炎黄子孙为人处世、建功立业、矛盾斗争的拿捏、调控、作弄，是中华儿女主持公道、伸张正义、自卫反击的拿捏、调控、作弄.是具有极高理论价值、实践价值、科学价值 的人类文明升华。

（十）武战

武战即武术三战，是指中国武家在给自己带来功夫、技艺、招法的同时还给武 术攻守带来了完整系统、行之有效、立竿见影的战略、战术、战法。这是人类矛盾的 调节者，是人类斗争的调控者,是人类冲突的调和者，是作战方法、手段、技巧的根 本性支撑,是指导中国武家攻守、对抗、作战的经典，是中国古人在搏打厮杀、攻杀 战守、浴血奋战后攻守经验教训的结晶，是战胜对手、获得胜利、赢得利益最深层、 有效、直接的方法,是具有极高理论价值、实践价值、科学价值的人类精髓文化，主 要由攻守战略、对抗战术、作战战法组成。

（十一）武格

武格即武术格打，是指中国武家在给自己带来功夫、技艺、招法的同时还给自 己带来了完整系统、行之有效、立竿见影的格斗、格打和格杀。这是人类百气的调节 者,是人类心理的平衡者,是人类生活的支撑者,是攻守方法、手段、技巧的实现者, 是中国古人在搏打厮杀、攻杀战守、浴血奋战践行者，是人类攻守比赛、攻守冲突、 攻守较量的精髓，是健全人格、人性、人道、人德最为深化、有效、到位的方法，是具 有极高理论价值、实践价值、科学价值的人类攻守文化。它主要由武术格斗、武术格 打、武术格杀构成。

（十二）武和

武和即武术求和，是指中国武家在给自己带来立足、主宰、独立的同时给社会 带来了完整系统、行之有效、立竿见影的求和的方法、手段、技巧,是和平的调节者, 是和谐的调控者，是和睦的践行者，是指导中国武家身心和谐、环境和谐、社会和谐 的精髓，是炎黄子孙开展搏打厮杀、攻杀战守、浴血奋战所追求的最高境界,是中国 古人和平、和谐、和睦建设的经验积累，是具有极高理论价值、实践价值、科学价值 的人类高层建设文化。它主要由武术天和、武术地和、武术人和构成。和,一向是中国武家所追求的人间正道，无论是人体、家庭、团体，还是民族、国 家、人类，和都是建立在和平共处五项原则基础之上的,是公平、公正、公开下的产 物,是平等、平均、平安下的格局，是以互惠、互利、互赢为前提的。这势必需要拥有 一个超强且不可抗拒之强大武家团队，来开展三公、三平、三互性的和平共处五项 原则维护,而最终形成一个相互制约、相互消长、相互依靠、相生相克，高度符合五 行学说辨证的人类和谐共同体,这便是人类所共同追求和实现的基本目标,只有这 样人类才能更高、更快、更好地发展。

二、武技的根本目的和任务

（一）学习武技的根本目的

学习中国武术技法的根本目的就是:创建一个没有斗争、没有攻守、没有杀戮、 幸福安康、无忧无虑、丰衣足食的人类大家庭，打造一个没有剥削、没有压迫、没有 歧视、平等互利、文明礼貌、互敬互爱的大千世界。但令人遗憾的是人为了自己生 存、生活、生发的所需总是相互斗争、相互攻守、相互杀戮，更有甚者为了自己的一 己私利、歪理邪说、兽性野欲而滥杀无辜、无恶不作、灭种灭族。事实证明，人类的斗 争、攻守、杀戮一定程度上要比其他动物还要惨烈、残忍、残酷。为此,人类必须修 德、振兵、治气而教人开化、叫人文明，必须坚决打击、制裁、专政而让人觉醒、叫人 明智。那么谁能对超常的恐怖分子、动乱分子、破坏分子实施坚决的打击、制裁、专 政，自然是武家,武家依托的就是武技、武术、武学。这便是止戈之武经久不衰的根 本所在。

（二）学习武技的根本任务

学习中国武术技法的根本任务，就是五千年前炎黄子孙的祖宗黄帝所提出的 修德、振兵、治气。就其实质性的根本内涵来讲，包括制止动戈、运动保健、安邦定 国、格杀获胜、斗争底线、文化精髓、哲学辩证、成人教育等八个方面。但就其实质性 的基本内涵来讲，就成了炎黄子孙一生所必需的修炼。其中,修德为阴是振兵的前 提,振兵为禀是治气的先决条件，治气为阳是修德所必需的刺激，是极为典型的三 位一体道气辨证。修德即炎黄子孙的人道修炼，是指作为中国人所必须具备的道德、礼仪、规范， 是为人的根本，是圣贤的根基,是仙神（仙神是指为中华民族作出杰出贡献的伟大 古人）的底蕴，是做人、做事、做局的大前提。振兵即炎黄子孙所必须树立的崇尚武术的坚定信念，是指作为炎黄子孙所必需 应该具有的武术运动、理论、建设等系统知识的基本打造,是攻守取胜的基础,是辩 证处世的支撑,是健康建设的根本,是锻炼、保健、延年的大前提。中国武家认为:“要 生存就必须的获取生存的所需,要获取就必须的进行斗争,要斗争就必须的拥有武 力支撑,否则没有强大武力支撑的斗争就等于找死。正因为武是人类斗争的底线，所 以崇尚武术、学练武术、掌握武术、应用武术就是天经地义的必需”。治气即净化社会风气,是指炎黄子孙对违背道德、祸害百姓、无恶不作和歪风 邪气、伤风败俗、离心离德以及好坏不分、忠奸不辨、爱憎不明、不讲礼仪、不守规 矩、不遵法律等未成人行为所进行的恰到好处的治理、惩治、治疗，是中国武家治理 邪恶、专治恐怖、统治社会天职的彰显,是社会安定的基础,是社会和谐的根基,是 成长教育的根本,是团结、凝聚、抱团的大前提。中国武家认为:“人类社会是有情 的，也是无情的，只要遵守人类社会的道德规范、礼仪规矩、法律法规那就一定是有 情的,即使一时受委屈，生存发展、安居乐业、繁荣昌盛只是迟早的事情。假如践踏 人类社会的道德规范、礼仪规矩、法律法规那就一定是无情的，即使一时猖狂，倒 霉、灾难、灭亡只是迟早的事情。”

（三）学习武技根本性的目的任务

学习中国武术技法的根本目的和任务,综合地讲有九个方面:止戈、立足、生 存、自卫、斗争、攻守、对抗、作战;动作、娱乐、建设、运动、锻炼、康复、保健、延年;安 邦定国;搏打厮杀、攻杀战守、浴血拼杀中取胜;打造好武这个人类斗争的底线;文 化精髓的承载和传递;斗争、攻守、对抗、作战的哲理辨证;成人即让孩子成为武家 真正意义上的人所必需的教育措施和手段;修德、振兵、治气,即使每一个中国人都 拥有正人、正己、正道的基本德行，都拥有攻守、娱乐、保健的基本本领,都拥有养 生、导弓I、健身的基本知识。

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