南拳的上肢动作绵密迅疾，极富变化，有时下肢不动，拳掌可连续击出数次， 力求快速密集，以快取胜。在发力时，南拳大多要呼喝作声，吐气催力，以 增大爆发力。南方人四肢较短，所以讲究贴身靠打，多出短拳，充分发挥 “一寸短，一寸险”的优势。南拳拳系中有许多象形拳，不仅有龙、虎、豹、 象、鹤、蛇、马、猴、鸡等常见的象形拳，而且有狮、彪、鱼、犬等罕见拳 种。其象形拳数量之多，居全国诸大拳系之冠。

南拳的总体风格是威猛迅疾，灵巧绵密，刚柔相济，上肢及手型尤富于 变化。它不像少林拳那样雄浑朴茂，舒展大方，但其刚烈之气、威猛之势， 却浩然自成气象。

七、太极拳派

太极拳，国家级非物质文化遗产，是以中国传统儒、道哲学中的太极、 阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为 一体，结合阴阳五行、中医经络学，以及古代的导引术和吐纳术，形成的一 种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的中国传统拳术。

太极拳的起源，武术界一直存在着争论。多数意见认为：17世纪中叶, 太极拳起源于河南温县陈家沟，为陈王廷所创。陈王廷(1600—1680)为 明末清初人，原学家传武功。清军入关以后，陈王廷曾在登封玉带山参加反 清武装斗争，事败后回归故里，隐居30年，潜心研究武学，终于创编出独 具一格的太极拳。陈王廷之后，太极拳一直在陈氏族人中传授，人称“陈氏 太极拳”。直到晚清时期，太极拳才开始外传，以北京为中心，衍化出杨、 武、孙、吴、和五大流派。

杨氏(式)太极拳：始于陈氏太极拳第七代传人杨福魁。杨福魁 (1799-1871),字露禅(亦写作“蝉”)，河北永年人，早年家贫，被温县 陈家沟某陈姓大户购为僮仆，遇陈氏第十四世、太极拳第六代传人陈长兴 ( 1771-1853),学艺十余年，技艺大成。杨福魁后来在北京屡挫名手，人称“杨无敌”，被推荐到王府授拳。当时，在王府学拳的多是王公贵族子弟, 体质娇嫩，杨福魁便将陈氏太极拳中一些难度较大的动作做了修改，使之不 纵不跳，趋于简单柔和，又经杨福魁三子健侯、健侯之子兆清（字澄甫）的 修改，就成了目前流行很广的杨氏太极拳。

武氏（式）太极拳：始于陈氏太极拳第八代传人武禹襄（ 1812—1880）。 武禹襄也是河北永年人，出身于书香门第。杨福魁从陈家沟艺成回永年后, 武禹襄从他学拳。不久，武禹襄又慕名到温县赵堡镇，拜陈氏第十五世、太 极拳第七代传人陈清平为师，学习陈氏小架（即“赵堡架”）。其后，武禹襄 把杨氏大架和陈氏小架结合起来，创编出一套“圈小劲捷、紧凑灵巧、势简 技繁、术法分明、古朴典雅、端庄洒脱”的新型拳术，形成了武氏太极拳。

孙氏（式）太极拳：始于孙禄堂（1861—1932 ）。他是河北完县（今顺 平县）人，早年为形意、八卦名家，在北京有“活猴”之称。孙禄堂在50 岁那年，拜武禹襄的再传弟子郝为真为师，融形意、八卦、太极为一体，创 编了架高步活、开合鼓荡的孙氏太极拳。

吴氏（式）太极拳：始于吴鉴泉（1870—1942 ）。吴鉴泉是北京人，满 族，后改汉姓为吴。他的父亲全佑（1834—1902）曾先后从杨福魁、杨班 侯父子学拳，吴鉴泉得其父传。后来，吴鉴泉在杨氏父子拳架的基础上，又 加以改进修润，使之更趋于柔和，于是形成了吴氏太极拳。

和氏（式）太极拳：由温县赵堡镇人和兆元（1810-1890 ）所创。和 兆元，赵堡太极拳名家陈清平著名弟子之一，太极拳第八代传人。和兆元在 原传拳架的基础上，修改架式中的手法、身法、步法与姿势，大大增加技击 实用内容，并使架式更顺其自然，完全符合人体生理结构，创编了一套集拳 架、推手、散手为一体，寓技击、修身、养身于一道的和氏太极拳。和氏太 极拳既保持赵堡镇原传太极拳传统，又独具新型太极拳理拳法的特色。

到了民国初年，由陈氏太极拳衍化而出的杨、武、孙、吴、和各成一 派，形成五花竞放之势，大名鼎鼎的太极拳系才算真正形成。它是中国诸大 拳系中形成最晚的一个，但也正因为如此，它又成为中国诸大拳系中最富于 活力的一支。

从陈王廷开始，陈氏族人一直是耕读传家，保持着文武兼修的优良传 统，不仅历代多有技击高手，而且出现了杰出的技击理论家。陈氏太极拳的 这一传统也影响到其他几支太极拳。所以，直到目前，在中国的诸大拳系流 派中，太极拳始终具有文化层次上的明显优势。研究太极拳的著作，不仅数 量最多，而且有理论深度，在功法和技击方面较少保守性。再加上太极拳融 技击与养生为一体，老少皆宜，所以能在短短几十年间，由北而南，风靡全 国，成为发展势头最快的一个拳系。

太极拳合技击与养生为一体，是一种意气运动。它要求以心行气、以气 运身，意动形动，意到气到，气到劲到，劲由内换，柔中有刚，刚柔相济。 在技击时，太极拳讲究以静制动，以柔克刚，以小力打大力，从不以拙力取 胜。太极拳由一系列螺旋缠绕动作组成，每个动作都呈圆形。从外观上看, 太极拳全部是划圆的动作，与其他拳派迥异其趣。

在行拳时，它要求以腰为轴，节节贯穿，以内气催动外形，示柔缓于外，寓刚疾于内，沾手即发，以此体现出避实击虚、蓄而后发、引进落空、 松活弹抖的独特技击风格。

在技击原则上，太极拳坚持重在防御，以守为攻，以退为进，即所谓 “不敢为主而为客，不敢进寸而退尺”。太极拳高手们一般不主动进攻，而是 防范周严，后发制人。他们多是等待对方进攻，一搭上手，即黏住不放，舍 己从人，顺对方进击的方向，以弧形动作化开对方的劲力，借力打力，发挥 “四两拨千斤”的特长。太极拳利用离心力原理，以腰脊为中轴，自己一切 动作皆为内圈，而始终置敌于外圈。这样，即便内圈的动作慢些，仍可胜过 外圈的“快二易使对方失去重心。行拳者在舒缓潇洒的旋转之中，随时可 以骤然发劲。

太极拳的发力多是弹抖之劲，称为“寸劲”，即在极短距离内，无须大 幅度作势，即可将内劲发出。这是由意气引导，身体诸大关节高度谐调，而 于刹那之间爆发出来的一种合力，其劲甚短，其发极速，其力冷脆，具有较 大的威力。

太极拳讲究以弱胜强，以慢胜快，以少胜多，以巧胜拙，最忌以拙力死 拼滥打，最忌硬顶硬抗。它是一种蕴含着深奥哲理、充满了智慧的拳种，它 集中体现了中国人的处世之道，体现了中国对人生、对宇宙的悟解，可谓中 国传统文化的一种特殊表现形态。

八、形意拳派

形意拳，又称行意拳，中国传统拳术之一。形意拳创立之初叫心意六合 拳，即心与意合，意与气合，气与力合，肩与胯合，肘与膝合，手与足合。 形意拳与武当、太极、八卦掌并称内家四大拳派。但是，形意拳的风格却是硬 打硬进，几如电闪雷鸣，在内家拳中独树一帜。

形意拳出现于明末清初，为山西蒲州（今永济）人姬际可（字龙峰, 1602—1680年）所创。相传姬际可早年曾到嵩山少林寺学艺10年，颇得 少林秘传，尤精枪术。当时正值天下大乱，姬际可考虑到处于乱世可执枪护 身，倘若处于太平之世，不带兵刃，一旦遇到不测，将何以自卫。于是他变枪为拳，取“以意为始，以形为终”之意，创编出迅猛雄悍的形意拳。

后来，形意拳逐渐衍化成三大流派，内容也不断丰富。第一是山西派, 代表人物是山西祁县人戴龙邦。第二是河北派，代表人物是李洛能。李洛能 是河北深县（今深州市）人，以经商为主，拜戴龙邦次子戴文勋为师，学艺 10年，人称“神拳李”，回到河北原籍后传授不少弟子，形成河北一派。现 行流传的形意拳就是李洛能在心意拳的基础上改革创立而成，讲究内意与外 形的高度统一。后世尊李洛能为形意拳祖师。第三是河南派，代表人物是戴 龙邦的师兄弟马学礼。马学礼是洛阳人，回民，所传多为河南回民，形成河 南一派。民国初年，河北、河南两派形意先后南传至四川、安徽、上海等 地，其后又远传海外。山西一派至今流传不广。形意拳系的最终形成应在清 朝末年。

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