武当拳的技击原则是后发制人，以静制动，以逸待劳，乘势借力，斗智 不斗力，尚意不尚力。在对敌时，要求化去对方的劲力，而不宜以硬对硬； 步走弧形，进以侧门（从敌方身侧抢进）；动如蛇之行，劲似蚕作茧，心息 相依，闪展巧取。武当拳手法多变，以翻钻为主，多用掌而少用拳,较少跳 跃动作，步型低矮。

多用掌，重在打穴；少跳跃，重在实践；步型低，重在擒拿；走圈步， 重视跌法，由此形成了武当拳的独特风格。

道士们过的是与世无争的生活，所以练武当拳的目的在于自卫，除非遇 到危急情况才许动手，而一旦动手，则是柔中有刚，软里藏硬，化劲用柔， 发劲用刚，具有较大的威力。

据粗略统计，流传至今的武当派拳路有六十多种，器械套路也有几十 种，武当拳派中还包含若干功法，比较著名的有活气功（全称熊门七心活 气功，类似“铁布衫”功）、和血功（全称文武八段和血内丹功法，重在养 生）、打穴功、浑元阴阳五行手（全称乾坤太乙金木水火土五行玄门手）、黑 砂迷魂手（全称道家太乙玄门黑药浸砂乾人秘炼迷茫失魂绝手）等。

三、峨眉派

峨眉派与少林派、武当派并称为中土武功的三大宗，也是一个范围很广 泛的门派。它发源于中国四川峨眉山，形成于明代，其功法介于少林阳刚与 武当阴柔之间，亦柔亦刚，内外相重，长短并用，融汇了南拳、少林、武当 等众家之长。

关于峨眉派的起源，据峨眉派的《拳志》说：“祖师原为一道姑，后入 佛门……是时，师善技击，善研各家拳法，虑各家拳法繁杂，莫衷一是，女 子御侮，多有不同，遂探各家之拳意，另辟蹊径，创不接手之拳法，独树一 帜……积十三年，始臻大成，身旁弟子习之，呼之玉女拳法；同道相誉，称 日蛾眉拳。后弟子至峨眉山，偶谐其音，始称峨眉，此拳名之始末也。恐汝 不识，为汝志之，师本与世无争，娱身可矣，御侮可矣，奚传姓名。”（见 《峨眉拳谱》）。由此可见，峨眉最初是一个由女子所创的武林门派，开始的 时候叫作玉女拳法，后因祖师入了佛门，又以称女子为“蛾眉”和佛教圣地 之“峨眉山”的双重含义而得名。

从宗教渊源上看，峨眉亦僧亦道，而以道姑为主。此外，峨眉派的许多 招式也都具有女性的色彩，如拳法中的一面花、斜插一枝梅、裙里腿、倒踩 莲等，又如剑法中的文姬挥笔、素女惮尘、西子洗面、越女追魂等，簪法中 的闭月羞花、沉鱼落雁等，都完全是女子的姿态。还有峨眉派的著名兵器峨 眉刺，又称玉女簪，也是由女子发簪变化来的。

峨眉派武功有所谓“动功十二庄” 一天、地、之、心、龙、鹤、风、 云、大、小、幽、冥；又有所谓“静功六大专修功”一虎步功、重捶功、 缩地功、悬囊功、指穴功、涅磐功；有“三大器械” 一^剑法、簪法（峨眉 刺）、针法（暗器）。峨眉派的绝技，不仅包括三十六式天罡指穴法，还有峨 眉剑法。峨眉派的剑法和簪法，姿势优美而威力十足，也是峨眉派的绝技。

峨眉派的分支，据清初《峨眉拳谱》上说有“五花八叶二五花：①黄 陵派，据说从陕西流入；②点易派，因川东涪陵点易洞而得名；③青城派， 因川东道家胜地青城山得名；④铁佛派（云顶派），川北较为盛行；⑤青牛 派，因川东丰都青牛山而得名。“八叶”是从技击风格角度所分的八派： ①（曾门，据说传自少林僧人，故名。又称“申门”。特点是巧、快、灵、动， 如湖狮状，别名“狮门”。②岳门，据说由岳飞所传，特点是矮桩，手法不 划圆不成拳。③赵门，据说为赵匡胤所传.借鉴少林派太祖长拳（据说也是 赵匡胤所传）等拳法，特点是高桩。又因习练红拳，称为“红门”。④杜门, 以传说中诸葛亮八阵图之“杜门”而得名，一说拳法传于自然门的杜观印。 特点是封锁严密，善于防守。⑤洪门，相传以明太祖洪武年号而得名，习练大、小洪拳，特点是刚劲。⑥化门，又称“蚕闭门” “缠闭门”，三十六闭手 如春蚕吐丝，绵绵不断，紧封敌手，使其不能施展。⑦字门，又称“智门”， 因收势摆成字形而得名，特点是高桩长手，起伏大。⑧会门，又称“慧门”， 以神拳为代表，讲究观师默像（默想师傅音容，默念师傅名字），念咒语， 颇为神秘。

四、崂啕派

晚崛派是传统中国武术流派之一。恪恫武术早于少林、峨眉、武当，其 创始于峪恫山，是道教文化的组成部分。蝶帽与少林、武当、峨眉、昆仑并 称为我国著名五大传统武术流派。始祖是唐朝甘肃人飞虹子，早年在少林寺 学艺，后隐居晚恫山习道研艺。唯恫武术从唐朝开始兴盛，晚清时达到鼎 盛，到了现代，已基本脱离了普通人的视野。

解恫派武术共有八大门内容，按初级到高级程度分为：飞龙门、追魂 门、夺命门、醉门、神拳门、花架门、奇兵门和玄空门（太极门）。每门都 有十五六套小类别。蝶端派武术特点是“奇兵”（兵器），它不属于十八般兵 器。形式各种各样，小巧玲珑，携带方便，不易被对方发现，交手中往往能 出奇制胜。

恪恫派武术集修身、养性、健体、进击于一体，有很强的实用性和观赏 性。门类齐全，适合于不同年龄层次的人习练。它吸纳了佛、道、儒三大宗 教文化的精髓，形成了一整套完善的运动体系，传承了东方神秘文明的灵 魂，诡秘神奇，魅力四射。

峪恫派武术以柔美为主，身、步、手法多以弧线、曲线形成，取太极阴 阳鱼应对哲学思想，在运动中攻防。进击时动中有静，静极生动、刚柔相 济。兵器以短、小、轻、柔、奇为特色，如扇、拂尘、五行轮、鞭杆等。即 使以刚烈显赫著称的神拳门中的醉八仙在进击中也以巧击眼、颈部等软弱部 位，杜绝猛冲猛打。

恪恫派武术以关爱生命为主线，以武修性，达到天人合一之境界。花架门的各种拳种，神情飘逸似飞天舞蹈，尽显人性之美，习练配乐多为古筝、 二胡之舒缓柔美曲调，令武者陶醉，令观者入迷，极具观赏性。

五、昆仑派

昆仑派为中华武术著名流派之一，昆仑派的起源有着不同说法。

其一，昆仑派并非来自西域昆仑山，而是起源于古山东临清，故又称临 清派。昆仑派不是以山命名，而是以创始人昆仑大师的名字命名的。昆仑大 师系后周柴荣手下大将，柴荣驾崩时他在外统兵，宋太祖赵匡胤黄袍加身, 昆仑大师看破红尘归隐于古临清龙潭寺(在今河北省临西县龙潭村)。昆仑 大师因当地战火不断，遂传授村民与僧众武艺，又因为当时世间武术多重视 拳法而忽视腿法，故创立临清派系，以十路潭腿为主要功法。昆仑大师在世 时曾经把潭腿传授回族人，因此潭腿也是昆仑派一支。历史上昆仑派高手众 多，明武宗时昆仑曾经和少林换艺，得罗汉拳；少林自此有了潭腿。在清朝 时，因为参与抵抗运动，临清被屠，仅有五十几个僧众逃出，后隐藏于清王 府中传承武术。直至清王朝灭亡，临清派才又在世间出现，已经传至第99 代菊字辈。

其二，昆仑拳术，据传源自昆仑山，故名。其传艺祖师为五台山一长 老，佛号日冠。日冠之徒佛号智原，智原授徒同义，同义晚年还俗，恢复原 名罗洪德。罗洪德，河北省易县人，他力大无比，尤以鹰爪功为最，曾受 聘于冯玉祥部办武术学堂。罗洪德爱国之情炽盛，同冯玉祥交情甚厚。罗 洪德之徒萧玉玺，河北省沧县前李寨人,自幼家贫，16岁到罗洪德所主持 之武术学堂就学。萧聪明颖悟，又得名师传授，每试于800学员中常居前 10名之列，深得老师罗洪德的喜爱。3年后，留校任教官。民国二十三年 (1934 ),萧玉玺26岁返回家乡，在沧县自来屯、夏庄子等地授徒,后去上 海，为乡人之商行做保镖，与佟忠义交往甚密。日军侵华时期，在国民军中 供事。1949年之后，到黑龙江省授徒传艺。1974年返乡，于前李寨办拳社, 授徒众多。曾任沧县武协副主席，1984年去世°

其三，据传昆仑派源于昆仑山地域，后随移民传至河南一带，至今已有 二百余年历史。

昆仑派在武林独树一帜，技法怪异，内容富厚，既有技击护身之功，又 有健身益年之术。昆仑拳是其代表之一。昆仑拳矫健有力，彳亍动迅速快猛。 讲究刁、滑、凶、猛、吞、吐、浮、沉八法。手型多变，攻防结合，手脚并 用，步法灵活、扎实。昆仑派恒久秘传之气功一大雁功，则是仿照大雁的 形态，结合气功导引法编成的一套高级功法，其功能舒筋活血，防治疾病， 保健强身。

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