形意拳，又称行意拳，是我国著名的集搏击、健身、防身、养生于一体 的优秀拳种。虽然起源说法不一，但广泛认可的最初创始人是明末清初山西 蒲州（今永济市）人姬际可。姬际可到河南少林寺后，因武术精湛，便留在 那教学，居留期间又对少林的五行拳深入研究。后有一天忽见两鸡相斗，遂 悟其理而创了心意六合拳。形意拳创立之初叫心意六合拳（省称心意拳或六 合拳），即心与意合，意与气合，气与力合，肩与胯合，肘与膝合，手与足 合。现行流传的形意拳为道光年间河北深州人李洛能在心意拳的基础上改革 创立而成，形意拳讲究内意与外形的高度统一，所以后世尊李洛能为形意拳 祖师。由于形意拳动作对称、严格、完整、和谐，所以长期系统地练习形意拳 能使主动肌、协同肌和对抗肌的大脑皮层相应的运动中枢之间具有高度的精 确性和协调性，而且能使运动中枢与植物神经之间也具有高度的准确性和共 济的协调性，从而改善各中枢之间的协调性。五行拳中，劈拳除技击有巨大威力外，还有健身祛病的功效，尤其对人 的肺部健康大有益处。久练钻拳能去僵拙为灵巧，使人体运动更加协调灵 敏。练炮拳能增强心脏功能，从拳理上说可以促使血脉灌至上焦，气沉丹田 足可以充实下部，所以练炮拳有生髓生血、益智益神的功效。长期坚持练习形意拳能够充分调动全身肌肉、关节、骨骼、韧带和筋膜，增强肌肉的弹性、伸展性。通过提高肌纤维的伸展性，增强肌肉的弹 性，协调主动肌与协同肌和对抗肌来发展肌肉力量，也使关节活动的幅度加 大，韧带、筋膜拉长，脊柱的活动幅度加大，增加了柔韧性和灵活性，增强 了骨代谢，能使骨骼系统中骨松质有序化，提高骨密度，增强骨骼的抗拉、 抗压、抗扭和抗折的能力，这对保持机体工作能力、防止肌肉萎缩、骨质疏 松及预防颈、肩、腰、腿痛和关节淤血等疾病很有帮助，提高运动系统的整 体机能。

洪拳洪拳属于中国传统拳术中的南拳之一。关于其起源有两种说法，一种说 法是清代南方民间秘密结社三合会（洪门）假托少林所传习的一种拳术；另 一种说法是由元明间陕西地方拳术红拳加上其他拳术演变而来，已有多年的历史。其中第一种说法被广为接受洪拳是内外兼修，体用兼备，神形合一，养生与技击并重的一个拳种。 它经过历代传人们的传承、总结和整理，形成了一个内容丰富、技法全面的 体系。历代习武者大都注重内外兼修，特别是对内功的修炼尤为重视。洪拳 前辈们在我国传统医学、吐纳导引术中的练气、机理和功法的基础上，结合 洪拳的拳技，形成了一系列功力功法。习之以运气为主，意识、呼吸与动作 密切配合，以修内气、蓄积内劲、增加功力，使内气充盈畅通经脉，周身四 肢内劲增长，丹田内气充足，平阴阳、养脏腑、气贯周身，能迅速提高武 技，达到肢体健康、养生延年益寿之功效。黄麒英，少时鬻技街衢，卖艺求生，并开设生草药店，以补生计。师 从陆阿采习武，后开设“宝芝林”医药馆。黄麒英以虎鹤双形拳的功夫闻 名，并把平生所学传给儿子黄飞鸿。黄飞鸿自五岁开始习 武，早得父亲黄麒英传授，又拜铁桥三传人林福成为师，学得铁线拳；从宋 辉锋处又学得无影脚。黄飞鸿不仅武功超群，医术亦相当精湛，其“驳（接 驳，此指接骨)骨疗伤”之技，时称一绝。光绪年间，在宝芝林医药馆悬壶 济世，治病救人，医德医术俱精。福军首领刘永福曾亲为宝芝林题写“技艺 皆精”的匾额。咏春拳咏春拳是以“中线理论”等理论基础为内容而颇具特色的南拳拳术。关 于咏春拳的起源，有许多传说和历史版本。而发展至今的咏春拳实质上是经 过历代咏春先师逐步发展完善而成。虽然有许多人认为咏春拳源自川滇边 区，流行于福建，而扬名于广东佛山，但是由于文字资料的缺乏，有关咏春 拳的历史只在群众中口头流传，再则就是野史小说的描述。咏春拳是一门简 单实用并蕴含深刻哲理的传统中国功夫。功夫内容包括基本功、基础套路 小念头、中级套路寻桥、高级套路标指、木人桩法、过手、八斩刀、六点 半棍。学练咏春拳，腕、腰、下肢的力量，动作速度，肢体协调等都有显著提 高。速度与力量往往是一对矛盾，力量大了，肌肉线条会变粗，但动作速度 与协调灵动性则要求肌肉线条变细。而咏春拳中所谓的力量往往是由速度转 化的，正确练习咏春拳，腰腿的肌肉长到适当的程度时就不会再继续变壮, 所以咏春拳很好地解决了这一矛盾。咏春武医大师有梁赞、陈华顺、叶问、陈卫匡等人。

梁赞自幼喜爱习武，后随师傅黄华宝习咏春。梁赞之 父在佛山筷子大街市场内开设赞生堂药材店，精通岐黄医术，所以他随父习 医。丧父后，梁赞子承父业，在店中行医。梁赞医术精湛，深得病家称道, 颇负盛名，佛山人称之为“佛山赞先生”。梁赞并不公开授徒，始终以行医 为业。能得其武术和医术真传者，除其二子梁春及梁璧外，仅陈华顺一人 而已。陈华顺是清朝末年咏春宗师梁赞先生之入室弟子。他在练武的同时还学 习医术，诊治病人。其一生收徒不多，除其子陈汝棉之外，还有叶问等。陈 汝棉岁时始随父亲陈华顺习咏春拳，由于自幼耳濡目染，加上数载勤学苦练，陈汝棉很快便有相当根底。技成后，在佛山西便巷“陈氏宗祠”开设 医、武馆授徒兼医治跌打损伤。因拳法出自其父，故求技者众多，除传子陈 家新、陈家廉外，咏春名师区康、招就等皆出其门下。年后，陈汝棉 到广西梧州设馆，挂匾曰“佛镇陈馆二后又在广西贵县（今属广西贵港市） 广收门徒，其拳法拳技为人称道，时人称“两广陈汝棉:年病逝，享 年岁。叶问是梁璧的弟子，他在跟师学习咏春拳时，也耳濡目染地学到了一些 医术，并把师傅梁璧的医书药谱保存了下来，使之后来得以流传。陈卫匡出身中医世家，其父是中医，伯父也是佛山有名的中医，家族 中大约有近名中医。陈卫匡的第一位中医老师是父亲，然后是叶问，还 有蔡李佛的陈师傅、李师傅。蔡李佛拳的陈师傅很有文化修养，书法、诗 词、绘画、医术、武术俱精，但不以医为业，陈师傅在教陈卫匡拳术时，也 把蔡李佛门派的跌打药方传授给了他，还指出要对症下药，随症加减，灵活 用方。其他岐恫派武术集修身、养性、健体、进击于一体，有很强的实用性和观赏 性。岐岷派门类齐全，适合于不同年龄层次的人习练。该派武术吸纳了佛、 道、儒三大宗教文化的精髓，形成了一整套完善的体系，传承了东方神秘文 明的灵魂，诡秘神奇，魅力四射。被称为岐帽派秘传之宝的玄空门，多是历 代掌派人独修之功法。玄空门擅长修炼内功，以针灸、中药、气功结合而成 的疗病方法“易通疗法是岐端山镇山之宝，其中针灸取用“灵龟八法” 和“子午流注”之时辰、穴位、脉络，借以《易经》之卦相推断，配合气功 -引导助力，再佐以中药服用，以达到防病疗疾的良好效果。

昆仑派武功的核心在于手眼身法步、精神气力功的高度协调配合，完整 统一，注重阴阳平衡、身心合一。强调“刚柔相济阴阳变，形神兼备内外 合”，要求做到技击和健身的有机结合，体用并重。其拳法动作有刁滑、凶 猛、吞吐、浮沉等明显特征；而套路特点是手形多变，步法灵活，手脚并 用，攻防兼备，招式凌厉，迅猛快速。同时，又具有理气调血，开经通脉， 强筋健骨，充实内力的健身强体效果。另外，很多高僧名道，在精武的同时，又精通医道。如白云禅师 岁出家，少年入志成学堂及天岳山沙弥园受教育年毕业于国立湖南大学中文系。岁受比丘戒后，常行脚大江南北，以至 塞外边远地区，遍参潜隐善德，并曾朝礼印度、尼泊尔等佛教圣地，当时行 脚僧皆称其为“梦头陀年迁移台湾，曾任千佛山菩提寺方丈。白云 禅师一生以禅为行门，护教培僧，卫法弘道。此外，禅师还精于书法、针 灸、技击等。再如，蔡李佛四大天王之一的夏碧慈是一位在粤、港、澳很有 名气的武术家和伤科医生。限于篇幅，在此不再过多介绍。以上探讨了武术医学与中医学的关系，二者无论是在基础理论上，还是 在临证运用上，都是相同或相似的。尽管各武术流派产生的医学有着自身的 特点，但是由于其与中医学的同源性，这些差异也是形异神同的。武术医学 补充和丰富了中医药学的内容，中医药学也促进了武术医学的发展和进步。 这一点也可以从唐代著名禅师希迁创制的一张“心灵处方”中得到启迪: “慈悲心一片，好肚肠一条，温柔半两，道理三分，信行要紧；中直一块, 孝顺十分，老实一个，阴鹭全用，方便不拘多少。此药用宽心锅内炒，不要 焦，不要燥，去火性三分，于平等盆内研碎。三思为末，六波罗蜜为丸，如 菩提子大。每日进三服，不拘时候，用和气汤送下。果能依此服之，无病不 愈。切忌言清行浊，利己损人，暗中箭，肚中毒，笑里刀，两头蛇，平地起 风波。以上七件，速须戒之。以前十味，若能全用，可以致上福上寿，成佛 作祖。若用其四五味者，亦可灭罪延年，消灾免患。各方俱不用，后悔无所 补，虽扁鹊卢医，所谓病在膏肓，亦难疗矣，纵祷天地，祝神明，悉徒然 哉。况此方不误主雇，不费药金，不劳煎煮，何不服之？”尽管历史上中医 书籍中也有心理疗法的记载，但是完全按照中药处方的格式开具的心灵处 方，这还是第一例。这张处方取了传统中医处方的形，用了释道儒思想内涵 的药，融合了佛家、道家、儒家和医家的精华。因此，此方不仅是融哲理、 禅意的武术医学心灵处方，也是融心理、医理的中医学心灵处方。

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