面对文化全球化的发展形势，如何继承和发展本民族的民族文化，成为文 化研究工作者普遍关注的问题，有些人认为，文化全球化在一定程度上意味着 本土文化的中断，是西方的强势文明向世界其他地区的扩展过程。在现代社会 里，文化全球化确实给人们带来了许多优势和现实享受，但同时也导致了传统 文化、民族文化的危机。就拿中国的民族传统武术而言，民族传统武术作为一 种与民族历史共存的本土文化具有不可否定的金戈铁马效应一从开天辟地到 三皇五帝、从始皇统一到人类近代，它所创造的历史辉煌和铸就的民族优势曾 让我们备感自豪，历代帝王开国建基中这项民族文化都有着功不可没的效应—从秦始皇六国统一到高祖伟业建立、从李世民洛阳平叛到赵匡胤河东操戈， 无不是武术沙场廛兵的效果。中国民族传统武术作为一种民族文化之魂，它印 证了民族变迁的过程，函纳了本土文化的优势。总而言之，一种社会行为、一 种传统文化的表现形式，在千百年的历史发展过程中已经渗透了民族传统的价 值观念、知识、信仰、宗教、风俗习惯、生活方式和行为准则。因此，中国民 族传统武术文化是植根于中华大地这块沃土之上，它集中国的儒、道、佛等多 家文化于一体，体现着中华民族深厚的文化积淀，表现着独特的运动风格，包 涵着博大的内容体系，拥有着复杂的功能结构，它的技击性是武术文化形态的 基础，它的功能的多样性更折射出本民族文化形态的与众不同，它是中华民族 按照自己的方式所创造的特有财富。然而在文化全球化的冲击下，中国民族传统武术遇到了生存境遇，这主要 体现在以下三点：首先，它赖以生存的社会结构不同以前。其次，它的基本价 值趋向在人们生活中的影响不同以前。最后，它不再有过去严格意义上的传人。 由此可见，在全球文化一体化的影响下，对中国的民族传统武术而言，在遭受 近代西方体育文化的冲击下，中国民族传统武术在其形式和内容上已悄然发生 改变，这些改变的内容甚至是我国传承了几千年的文化精髓。中国民族传统武 术在面对时代发展的长风破浪中，逐渐感受着一种悲凉的文化含义，这不仅源 自西方体育文化的强势推行，同样来自中国人近几十年来思想上和行为上的文 化自戕。例如，有人大肆呐喊着给武术套上西式外衣，走所谓的“现代体育之 路”，认为这样才是走出自己狭隘的空间，才是与时代接轨。殊不知，这种媚外 的形而上学的观点维护不了我们传承了几千年的武术文化，其西化变异的结果只 能是在未来的民族文化和世界体育中难见中国民族传统武术的踪影。我们不可否 认的是，历史的车轮在不断向前发展，时代的潮流更是无法阻挡，我们在接受西 方优秀体育文化的同时，应站在本民族传统武术发展的现实角度上，采取切实可 行的措施来对本民族文化的民族性加以保留、维护才是我们的最佳选择。（三）中国武术文化与西方体育文化的碰撞众所周知，中国具有悠久的历史、灿烂的文化，在世界民族之林，世界上 没有任何一个民族能像中华民族这样将自己的民族文化完整地、一脉相承地保 存了下来，虽有糟粕，但更多的是传承了几千年遗留下的民族文化精髓。这些 文化遗产和世界上万事万物一样都具有两面性。哲学家庞朴先生认为：从发展 的角度来看，传统与现代是对立的。传统是过去的现代化，是今天的古代化， 所以传统是一种惰性力量，一种保守力量，是现代化的阻力，是包袱。但是， 发展不是与过去的完全决裂，它还有连续性的一面，在文化传承方面，传统与 现代化又是同一的，传统给现代化准备了基础，现代化又给传统带来了新的发 展空间。作为中国传统文化有机组成部分的武术，既是祖先留给我们的财富， 也是祖先留给我们的包袱，因为过分地注重“今天的古代化”的传统武术，就 可能使我们形成一种过于保守的思想方法和心态，进而影响武术在现代社会的 发展。在面对西方近代的文化思潮，中国武术面临着艰难的抉择。随着社会的发展与变迁，中国武术的传统内涵也在不断地丰富和变化，它 早已不是在古墓中挖掘出来的文物，而是不断发展变化的、鲜活的文化遗产。 中国武术的民族性是整个传统文化在其技术外显性的体现，其时代性是在各时 期发展中新打上的时代烙印，如新编的24式、42式、48式太极拳，既体现了 民族性又体现了时代性。否定发展，就是否定历史，也就是否定传统。因此转 变人们的传统观念，正确认识传统是一个发展的范畴，正确地认识传统文化的 时代性，对促使武术走向奥运是有着积极意义的。（四）中国武术与奥运文化的相互交融与发展目前，奥运会是全世界体育竞赛的主战场，在这里，比赛的不仅仅是运动 成绩，更比赛的是一种文化。就拿跆拳道来说，表面来看是运动员之间竞赛成 绩的比拼，而实质上是韩国文化与其他文化的一种较量。武术文化能成为全球 性的文化内容之一，关键在于武术文化本身的广泛影响与通用性，它能为不同 种族、不同语言下的人群服务。在社会历史进程中，武术运动文化只有与世界 接轨，在不断地交流和碰撞中，才能充分地融合为特定地域的体育文化，才能 使特定地域的武术运动文化走出国度、走向世界。诚然，中国是世界上人口最 多的国家，武术又是中国影响最大、参与人数最广的体育运动项目，不仅在国 内蓬勃发展，即使在国外，也深受世界不同语言和不同文化背景的人们欢迎。 武术只有走进奥运赛场，奥运会才更具有代表性和世界性，才更能充分体现奥 林匹克运动的宪章宗旨。奥运会的崇高追求和广泛影响，是各个国家传统体育项 目正式代表了各自的传统文化走向世界而成为奥运会比赛的项目，是各个国家传 统文化与世界大文化的融合。中国武术文化加强了竞技体育的精神价值，把武术 运动的养生、保健思想、男女平等、武术运动的群众性、普遍性带进奥运会，更 会使奥运会成为综合的、典型的、思想的、平等的社会运动和全球运动。奥运文化是随着社会的不断发展和文化日益繁荣而日渐丰富和完善的，从 奥运会初期到现在为止的奥运会，其运动项目是逐年递增的，每一种运动项目 的加入，都是对奥运文化的补充和完善。我们相信，武术文化融入奥运大家庭, 一定会使奥运会因吸纳人类传统文明而丰富和完善，使奥运文化更具有权威性 和代表性。目前，中国武术虽然没有迈进奥运大家庭的大门，但中国武术迷人 的风采受到了世界各国人民的喜爱和推崇。不难预见，通过武术奥运和奥运武 术的互动发展，必将推动中国武术在全世界的进一步普及，使奥运在世界人民 心目中和国际体坛上更具有代表性、权威性，让世界各国的武术健儿在五环旗 下平等竞争，共同进步，不失为一种明智的选择。四、现代化发展中传统武术的创新和转型（一）国内武术的兴旺发展传统武术的发展我国经济转型后，1978年在湖南湘潭的比赛还特邀民间老拳师参加表演， 鼓励开展民间武术活动，挖掘传统武术项目。1979年第4届全国运动会武术比 赛继续特邀民间武术代表参加。至1982年的全国武术比赛，男女竞赛项目增加 到16项，传统拳术分一类、二类、三类、四类，传统器械分单器械、双器械、 软器械三类，加之集体项目可以自选，如集体九节鞭、集体长穗剑等，内容十 分丰富。1979年国家体委在全国范围内掀起挖掘、整理武术的热潮。许多鲜见的拳 种在南宁举行的全国武术观摩交流大会上做了交流表演。从1980〜1986年，国 家体委先后在太原、沈阳等地连续举办了7年全国武术观摩交流大会，对各地 区流行于民间的传统拳术、器械、对练等进行交流，调动了对各地的传统武术 进行发掘、继承的积极性，体现了国家对传统武术的高度重视。1986年起全国 武术观摩交流大会改为每两年举行一次，这项工作又持续了将近十年。从1979年国家体委派遣调查组进行考察，至1986年在北京召开全国挖整 工作总结表彰会、展览会，这场在祖国大陆广泛开展的武术挖损整理工作，使 很多濒危拳种得以抢救，包括全国各地编写的拳械录、录像资料、征集文物和 古兵器等，硕果累累，并认定我国当时具有129个自成体系的拳种。这是不计 重复的统计，是当代武术的一座丰碑。

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