1917年11月11日，中华武士会上书曹督军，呈请提倡维持， “际此国势砧险之日，幸值硕果仅存之余，曹督军卫国经武定有一 番倡导也”。消息发布于《益世报》，题曰《中华武士会扩充之希望》。 其后，曹银常往武士会视事，聘请人员。

1917年，会长李存义函招远在云南蔡镖军中的弟子李星阶来 津，主持会务。

1918年夏,天津博物院开成立展览大会，以中华武士会为主 体，李星阶协助李存义，召集北方数省60多个门派，300多位武 术家莅会表演，规模之大,影响之广堪称空前。各派之间沟通了 感情，交流了技艺，受到社会各界的嘉许，数百群众踊跃报名加 入武士会。武士会利用天津城厢附近的四个宣讲所，除原有的甘 露寺（北大关）宣讲所、天齐庙（东马路）宣讲所，还在西马路、地 藏庵（河东粮店街东）两处宣讲所，设立武士会分部，与天津社会 教育办事处共同推行社会教育，兼筹并顾，形成德智体三方面 兴学的一部分。中华武士会第二分部（天齐庙）在《星期报》《大 公报》发布续招学员通启。第一分部也在《益世报》发布续招学员 公告。

1918年9月14日，北京召开万国赛武大会，俄国大力士康泰 尔设擂比武，主办方函请北方武术家到京。李存义为维护国术和民 族尊严，率门人数十前往赴会较技。会上,因格于警厅、步军统领之 禁未得交手，改为演武。中华武士会有精彩表演，其后，康泰尔表演 举重,力举200斤石墩,墩上带6人,环社稷坛走一圈。中华武士会 王贵臣举其墩，能带12人环社稷坛走三圈。中华武士会豪杰的神 功绝技慑服了俄力士，使其将11块金牌主动献给中华武士会。中 华武士会参加赛武会的消息被北京、天津、上海的各大报纸连续跟 踪报道,成为当时家喻户晓的社会新闻。会后，北京《顺天时报》、天 津《大公报》和《益世报》先后以《中华武士会赛武大会之详志》为 题，刊发详细报道。

万国赛武大会后，北方各省掀起习武热潮，前来中华武士会习 武人员彻夜不断，令年事已高的李存义难以应付，隐居英租界弟子 张天普家中，由继任会长李星阶打理会务。

李星阶在主持武士会期间，秉承李存义的办会理念，团结武 林人士，联络各个门派，以武术教育为主旨，与阎子阳、王子翔、 杨明漪、韩怡庵等一批武士会的骨干成员做了大量卓有成效的 工作。

1920年，直隶实业厅、商品陈列所和天津博物院联合举办展览 会，附设武术馆、游艺馆演习技艺。武术表演大会以中华武士会为 主体，参加大会的还有北方数省数百位武术名家。大会取得了极大 的成功，为此三单位联合为中华武士会颁赠奖章。这几次重要活动，影响波及全国。南北各派名家高手经常聚首武士会，把酒论剑， 以武会友，据李星阶的儿子李敦素回忆,常到武士会教学和做客的 有刘凤春、孙禄堂、尚云祥、李毅仲、秦月如、周祥、程海亭、李文彪、 邓云峰、乔锦堂、王俊臣、韩慕侠、傅振嵩、阎志高等人。社会各界士 绅、名流经常到中华武士会观摩,遴选人才或结交朋友，中华武士 会成为我国北方武术教育活动的中心。

1922年年底，恰逢上海精武旅行游艺团莅津,来北方宣传中 国武士道，提倡体操及国粹武术，直隶一中举行欢迎会，李星阶 执教的武术会给客人表演了功力拳、大雄拳、形拳、连环剑、步 捶、少林拳，李星阶表演了剑术，鼓掌之声，相继不断。精武会在 演说中，首先提到“幽燕多壮士，声名天下闻。自古讲求武士道者 多在北方”，愿与北方同人一起振衰起弊，恢复国光云云。（《益 世报》）

1925年,奉军将领李景林任直隶督办兼省长，武士会的会所被 奉军军队占为营房,会长李星阶找李景林交涉，两人一见如故,结 为知己，经常在一起谈拳论剑。“李督办自到任以来,对于军学各 政,无不加意整顿，于武术教育尤注意焉。中华武士会为本埠唯一 之武术体育机关，矗立十数年之久，向无的款,全赖教员捐资维持。 李督办为求武学之发达，月之二日，特招该会教务主任李星阶研究 提倡办法。每月补助常年会费百元，及修房费三百元，以资会务扩 充，而发扬国粹云。”（《益世报》）

李景林每月发放经费，解决了武士会一时经费紧张的问题。同 时,天津三条石天成铸造厂东家郭庆年和商家郭汉之、张天普等人 常年捐助银两，维持中华武士会的开支。画家阎子阳捐款捐画，补 充武士会的会务费。

1926年秋，李景林败走天津，天津陷入军阀混战的局面，中华 武士会再次沦为驻军之区,进入有史以来最艰难的时期,中华武士 会同人矢志不渝，力行不辍。

此时,时势在飞速变化,“国术”一词出现在了西北军将领张之 江呼吁成立中央国术馆的公文里。下野后的李景林也把精力投入 到对国术的弘扬中。1928年，国民党内政部《提倡国术十要义》发布 全国，中央国术馆在南京西华门挂牌,中国武术史上的另一个时代 来临。

从中央国术馆的一些资料中，我们可以发现，中华武士会的骨 干成员,如张占魁、李星阶、尚云祥、李子扬、黄柏年、姜容樵、傅剑 秋、赵道新等人都积极参加到中央国术馆的早期活动中，有的还担 任了要职。中央国术馆成立伊始，在此任教的孙禄堂、姜容樵、马英 图、高振东、韩化臣、左振英、靳云亭、朱国福等20多人，都是原天 津中华武士会的会员。从中可以看到，中华武士会在时事变化中采 取了开明态度,站在武术变革的前沿，把自己的血液融入了更广阔 的背景里。

中央国术馆成立后，各省政府闻风而起，纷纷兴办国术馆，民 国政府颁布“统一国术，取缔武术团体”的规定，中华武士会作为 原北洋政府武术机关,亟待改制,会长李星阶顺应形势变化,与北 平警备司令张荫梧（中华武士会成员）、河北省主席商震、天津警 备司令傅作义及社会名流发起,成立河北省国术馆，李星阶被公 推为教务处长。中华武士会完成了它的历史使命,一部分成员投 入到中央国术馆、河北省国术馆、天津市国术馆、天津县国术馆, 一部分成员在民间组织起新的社团,20世纪30年代初，天津市民 间涌现国术社团百余家，大部分武师出自中华武士会。张占魁组织的中华武术研究社与李呈章执教的中华武士会第二分部继续 坚持活动，于1928年底连续三次举行国术观摩大会，延续着民间 社团的辉煌。另有一部分中华武士会成员则浪迹大江南北，继续 传播武术文化°

罗嚏八极宗师张景星

八极拳,全称为“开门八极拳”，素有 “文有太极安天下，武有八极定乾坤”之 誉，同时该拳也被孟村回族自治县人民 视为传统的武术项目。

八极拳迄今已有近300年的传承历 史，相传在清朝雍正初年，由河北省庆云 县吴钟习于“自称癞”的云游道士，后传 其女吴荣。后吴家迁居至沧县孟村，并将 其拳一直传承下来。

八极拳共分为两支传习，一支为吴氏本家;一支是王四学艺 于孟村之后，又传于罗瞳张克明，张克明又传其子张景星及其徒 弟黄士海等人。罗暄八极一支的代表人物之中又以张景星授徒 最多，影响也最大，其徒有李书文、张玉衡、韩化臣、马英图等人。 而罗瞳八极也自张景星起得到了迅猛发展，并逐渐走出了罗瞳 村而盛传于中国北方以及台湾等地，后又传入日本、美国、加拿 大等国家。

张景星习武轶事

张景星(1843—1924),河北沧州孟村罗瞳人,字拱辰，八极 拳门第四代宗师，职业武师。其父张克明是罗瞳八极第三代宗 师，曾拜吴钟为师，同时亦得到吴钟之女吴荣的真传。张景星受 到家庭的影响，自幼就对武术产生浓厚的兴趣，随张克明习练罗 瞳八极。但因年龄小,张景星对罗瞳八极拳的拳理及发力技巧的 理解不够深入,因此,这也是其父对张景星严格训练之处。

八极拳的发力特点“刚猛暴烈，崩撼突击”“动如绷弓，发若 炸雷”，而劲法也以十字劲、沉坠劲等为主。起初，因张景星在发 力技巧上达不到要求，所以其父常以断其晚餐为惩罚，直到将每 个发力技巧运用娴熟时方可进餐。

一日，张景星在家中做“十字劲”功夫练习,坠肘动作总是不 能将前手向前打的劲力与后手向后拉的劲力完美融合，父亲非 常生气，于是要他将每个动作进行分拆练习，以求由心而发并与 坠肘、跺脚等动作达到统一。但是，张景星怎么也达不到父亲的 要求。晚上，在被父亲责骂之后，张景星极感委屈，在月下徘徊， 顺手折断一根树枝，抽打地面,发泄着自己的郁闷。无意中，张景 星发现地面布满了树枝的凹痕，忽有所悟「柔顺自然、松而不 懈、力透而达”——张景星终于找到练习“十字劲”的诀窍，理解 了罗瞳八极的劲力精髓。

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