梁山武术源远流长,自有史料记载以来,武术就是梁山广大群 众喜闻乐见、易于开展的传统体育活动项目。当地民间有句俗话“拳 打卧牛之地”,意思是开展武术活动在场所要求上伸缩性较大,有 块平坦的可容牛卧之平地,即可具备先决条件;再者,从设备、 器械方面要求也不复杂,用日常生活中的棍、棒之类,就可以练 武。武术不仅有强身健体作用,而且活跃了人民群众的文化生活。 因此,每当农闲季节,当地便形成群众性的练武热潮。天暖时凑场 院,天冷时找闲屋、挖地窖,切磋武艺,勤学苦练,几乎村村可以 见到。在项目一单元三“孔孟之乡武术概览”中,我们讲述了梁山武术 的起源,之后,梁山武术获得了长足发展,明朝崇祯年间(约1636年) 梁山西北寿张集武林高手李青山,聚众数百,杀富济贫,连克寿张、 郛城、东平、张秋等县城,一度成为农民起义首领而声威大出清末,太平天国运动和捻军起义爆发之后,梁山南嘉祥人胡四 在梁山一带结交了著名武林高手梁山东青堰堆的王君坷、梁山大寨 的马声彦、天齐庙道士刘何真、梁山西黑虎庙的高建成等,并联合 驻扎在曹县的捻军首领张洛型,于咸丰元年(公元1851年)十月, 在寿张集西徐楼玉皇阁起义。这支义军曾在济宁与僧王军展开血 战,最终虽因寡不敌众而失败,却大大激发了梁山人民反压迫的斗 志和习武的热情,武术拳种、器械等也都有了空前的发展。在梁山 广为流传的梅花拳,就是在这一时期演练而成的精彩拳种%清朝灭亡后,随着中华武术各级“国术馆”的相继建立,梁山 武术也随之进入了一个兴盛时期。梁山的不少武术强将受聘到各级 国术馆任教,为武术的发展培养了大批专业人才。梁山北20余里 代庙村的常丙章、常丙义被青岛国术馆聘为教习,至今青岛还有常 教习的后传弟子,梁山南8余里的姜庄续贞为被聘为汶上县国术馆 教习,并任该国术馆副馆长,至今姜庄现存的石碑上尚有记载,此间,梁山一带民间习武之风空前活跃,并出现了一些武术之乡、武 术之村.如代庙乡,由著名拳师宋文林(1832—1915 )主持,其武 艺高强,弟子不下30人。宋文林曾在北京、天津的教场、镖局任 教多年,后在东平教场教学。其弟子常丙义、陆家灿、魏风银、胡 明海、陆传昌、王丙信、郭行兰、勒文贞、谟珠梁等武林高手都曾 在青岛国术馆、山东国术馆任教.梁山大寨里的前集马振杨村,由 拳师王清月主持,波及梁山周围几十个村庄,习武者余人。该 村设有“艺学”,本着农闲多练、农忙少练的原则,习武活动长年 不断杏花村附近的张垓村自明代以来喜欢玩枪弄棒,尤以狮子舞 技艺非凡,远近驰名,深受当地群众欢迎。抗日战争爆发以后,梁山武林志上纷纷走向保家卫国的疆场, 浴血奋战,。下了汗马功劳「当代武术拳师王传俭.、王俊山、李象 山等,在打鬼『除汉奸战斗中充分发挥了武术的独特作用。特别是 杏花村附近马庙村的马达,自幼习武,有胆有谋,一提马达敌人就 胆战心惊,是人民群众赞不绝口的传奇式人物。梁山武术协会的正式成立,是推动现代梁山武术事业发展的一 个市;要里程碑.为推动和指导梁山武术的健康发展,协调各拳派之 间的关系,提高梁山武术的竞技和武德水平,1982年9月,由梁 山健在的老拳师、各拳派代表、政府体育部门负责人参加的梁山 武术界盛会,选举31名委员组成了梁山武术协会,并选出了武协 主席、副主席和秘书长。1986年,梁山武术协会第三次会议又增 设了常务委员会,修订了会员章程,发展会员1 400余人.并代山 东省武术协会发展会员1 tOQ余人,颁发证如和证章 特别是1986 年,山东省省长李昌安,国家武协主席徐才,全国政协委员、著名 武林高手海灯法师先后来梁山视察“水泊武馆”和群众性武术活动, 使梁山武术协会进一步明确协会的宗旨和任务,建立健全了例会和 定期组织大型武术比赛活动等制度;积极贯彻执行党和国家的武术 工作方针、政策,执行上级协会章程及工作条例,广泛团结各位老 拳师、教练员和所有武术爱好者。梁山武术协会积极挖掘整理梁山武术拳种、拳派的优秀传统项目,本着社会兴办武术事业的精神, 深入宣传,充分调动社会各方面的积极性,为提高梁山武术技术水 平,服务于两个文明建设,开展了卓有成效的工作,做出了积极的 贡献。“全国体育先进县”达标活动的开展和中华武术“四大门派” 会聚梁山,吹响了传统梁山武术向世界现代武术冲刺的进军号。为 使梁山尽快达到全国体育先进县标准,在广泛深入开展群众体育、 武术活动的基础上,县教育、体育部门从提高学生基本素质入手, 联合发出各级各类学校普遍开设武术课的通知,使学生劳逸结合、 课内课外结合,不仅丰富了学生的第二课堂,而且大大激发了青少 年习武的热情。武术馆校和太极拳辅导站等应运而生,同时开设了 文化课,较好地解决了 “练武不能学文,学文不能习武”的问题, 为梁山武术的腾飞夯实了根基。特别是中国梁山第二届国际水浒文 化节中华武术“四大门派”邀请赛,少林、武当、峨眉、梁山四大 门派的武术精英会聚梁山,同场献艺,互相切磋,这在中华武术史 上还是第一次。如果说80。多年前一百零八将聚义梁山,因《水浒 传》而使水泊梁山驰名中外的话,那么20世纪9。年代中叶的这次“四 大门派”精英聚会水泊,则为传统梁山武术向世界先进水平快速发 展,提供了 一个千载难逢的良好契机。作为全国首批命名的“武术之乡”,梁山武术文化底蕴丰富, 梁山功夫种类繁多,技艺高超,博大精深,汲取当年梁山众好汉的 功夫之长,形成了自己独特的技术风格特点和武术文化特色,如武 松拳、林冲枪、李逵斧、杨志刀、林行专、梅花拳、子午门功夫等 拳功的规范套路°目前梁山从拥有子午门、少林拳、太极拳、洪拳 等百余种武术门类,武术馆校2。余所,近十万人经常参加习武健身 活动。梁山县多次承办“中日擂台赛”“中泰对抗赛” “‘武林风’ 走进水泊梁山”“功夫王走进水泊梁山” “全国子午门少林民间武术 争霸赛”等一系列精彩赛事,为海内外的观众献上了一台台视觉盛 宴。历史悠久的传统尚武之风,造就了水泊梁山流派林立、风格独具的武林特色,梁山武术已成为水浒文化旅游中一道亮丽的风景线。二、梁山武术的文化内涵梁山武术是指在八百里水泊梁山这一特定齐鲁文化和水浒文化 环境中历史形成的,以忠、义、礼、信、仁信仰为基础,体现个性 张扬的梁山好汉情怀与气派,并以好汉武功遗韵、梁山土著拳械与 外来拳种三位一体、相互融通为主要表现形式的一种传统文化形 态。梁山武术的普及性,成为它有别于其他拳种门派的一大特色。 梁山武术崇尚忠义诚信、礼仪仁爱、仗义疏财、乐善好施,因而武 者在习武的同时能够陶冶情操、修身养性、倡树美德。梁山武术 具有完整的技术与理论体系,它以武术技艺为外在表现形式,而以 忠、义、礼、信、仁信仰,江湖情结和游侠智慧为文化内涵。梁山水浒文化旅游区被山东省委、省政府列为着力打造的四大旅游 区之一,梁山作为水浒故事真实的附着地与以孔子为代表的儒家文化发 源地曲阜形成了济宁市委、市政府所规划的“东文西武”的旅游格局。三、梁山武术拳械内容(一)梁山武术内容体系百年来,历经数代拳师精心修炼,梁山已形成拥有十大拳种门 派、72梁山好汉拳械和36土著拳术套路的武术体系。梁山拳功现在 较普遍流行的有燕青拳、子午门功夫、少林拳、梅花拳、佛汉拳、 洪拳、二郎拳、猴拳、醉拳、番子拳、水浒拳、天罡拳, 太极拳等。梁山武术十大拳种门派有:梁山梅花拳、梁山子午门功夫、梁 山秘踪拳、梁山少林拳、梁山洪拳、黄氏二郎拳、二门洪拳、三晃 膀大洪拳、佛汉拳、掌洪拳.梁山好汉拳械套路有林冲六合大枪、李逵板斧、武松醉拳、智 深禅杖、董平连环双枪、关胜大刀、解珍三齿钢叉等。

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