琉球原是独立的国家.在她从落后原始的初级社会向封建社会发展的 500年中.通过册封使、朝贡使、留学生、漂流人等多条途径,中国文化给琉球 社会文化的发展带去决定性的影响，确立了琉球文字、思想、制度、教育、习俗、 建筑各方面的基础。福建拳法传到琉球.与中国文化传入琉球的时间与途径基本相同.至迟在 137 9年.闽人卜六姓人琉球,或者是册封使使琉球就开始的。久米村闽 人；十六姓以擅长拳法闻名于琉球乡闾。册封使随行官员公相君传中国拳 法，见于琉球拳法最早的文字记载中。册封使的笔记、大岛笔记都是记载琉球 之手，，源于中国，这些到目前为止已知的、最早的关于琉球拳法来源的记载. 相互印证了琉球民间的口传历史,琉球拳法是由中国传来的。而从各流派传 承汜录、理论构架、拳法风格、实物器械、文献资料综合分析，琉球拳法是以福 建拳法为主体的。从福建拳法到空手道发展,先期发展很缓慢.发生急剧变革时间只有10 余年。百余年的发展中.日本人紧紧抓住四个机遇.促成了唐手从传统武术到 奥运会项目的转变。

四个空间：福建、琉球、东京、欧美大地。四个时间点：20世纪初期.明治维新的教育普及.源于福建拳法的“手”成 为学校教育的“唐手”;20世纪30-40年代，在欧洲竞技体育影响与大学生参与下，琉球唐手演化成为竞技“空手；21世纪初,奥运2020计划的改革.空 手道成为2020年东京奥运会正式比赛项目,从秘传之“尹'到琉球"唐手”第一时期是从神秘之“手”到“唐手”。福建拳法早期在琉球的衍化.恰如 发展迟缓的农耕社会，漫长而迟缓。累积500余年，到1879年琉球被强行废 藩置县时，琉球民间就有一批被称为唐手名家的人士出现在公众视野中。这 些人以久米村的闽人为主体，也有琉球贵族的子弟和小部分从中国留学回来 的琉球王府人。这个时期,拳师不是职业,学习拳法要在乡里有名望的人士担 保或推荐下，才能入门。船越义珍、摩文仁贤和、宫城长顺都是在当地有名望 的长者推荐下，开始拜师学习拳法的.仅在久米村和王府中流传。

这时期的琉球拳法称为“手”.发音为“  ”，还属于秘传之术。“手”是以 型作为中心传承的，练重、练硬等辅助练习，都是围绕型的应用而展开的型 的名称直接就是福建话的音译，如“匚战”“十八”“内步进”“三十六”等.几百 年来，源于福建的琉球拳法形成三个特征：一是作为王府士族子弟的一种教 养;二是作为护身之武术；三是作为地方特色的表演艺术。那时.拳法仍是神 圣的、神秘的，在民间，唐手名家“飞檐走壁”“一掌毙牛”口头传说盛行。20世纪初期.明治维新推进普及教育的需要，日本对外扩张中培养军 国民的社会思潮,使秘密流传在民间的琉球之“手”，有机会成为学校正课的 “唐手”。从琉球之“手”到“唐手”的公开变革中，东恩纳宽量与余洲安恒是重要人 物。东恩纳宽量的唐手术道场，是近代琉球最早开放收徒的唐手教学场所,他 是基于改善琉球人萎靡不振之心智与瘦弱身体的努力。系洲安恒的学校唐 手，是琉球拳法的一次划时代改革。系洲安恒按照教育的目标、健康的目标、 教学的需要,改造了传统的琉球拳法，注重身体的均衡发育.删除可能伤害身 体发展的动作，注重提升精神修养。这也是一次拳法技术的革命性改革。这 种改革是在琉球社会从封建的农业社会转向现代的社会背景下进行的.是在 明治政府在全日本推行欧洲教育改革的背景下进行的,是从“野蛮格斗”到“文 明竞技”的国际背景下的体育改革，也是在明治政府的冲绳县官厅教育课指 导、监督下完成的改革。改革的唐手屡次得到来自日本本土的官员与教育、体 育专家的认同与鼓励。从琉球唐手到空道

第二时期是近代体育到现代转化时期 船越义珍在东京“第一届日本体 育博览会”展示琉球唐手后.接着在各大学传授唐手,传播系洲安恒所改造 的唐手,以个“型”作为主要内容。在东京的唐手.与冲绳唐手相比,主要是 动作架势上作了扩张,强调了唐手在身体发育与人格培养方面的意义，在组织 传播方式上以大学的体育俱乐部作为平台成绩斐然.培养了 一批现代空手 道改革的骨干。宫城长顺用准备运动、基本型、辅助运动、开手型、组手的方式.对传统琉 球那即手的内容体系进行重组.提升了琉球唐手传承体系水平。摩文仁贤和整理与保留琉球民间传统武艺，充实了琉球传唐手的内容 体系。本部朝基的实战组手.证明了唐手的技击价值。充满活力的大学生群体的介入.让唐手迅速传播，更重要的是大学生接受 了欧洲竞技体育方式,打破琉球唐手“一子相传”一击必杀”、不能竞赛的禁 揭下唐手神秘面纱.吸收了日本武道两两相较的比试方式.初步完成了从 传统唐手到竞技空手的转变.现代柔道创立人嘉纳治五郎对唐手情有独钟，在他的关心与帮助下.促成 了传统唐手到现代空手道的转化。

20世纪30年代的各大学空手道部的学生.到20世纪50年代已经成为 日本社会各界的中坚力量,他们的参与是空手道现代发展的关键。由于日本武道界重视流派传承的传统.空手道也由不同师承与不同团体. 区分为刚柔流、系东流、松涛流、和道流等流派。本空手道到世界日本空手道到世界可以分成两条路径一是日本国内的尝 试,二是走向世界的探索。在20世纪30年代，贫困的琉球人随着出洋谋生,开始零星地将唐手传 播到欧洲与南美等地*洒下空手道普及的种子。1945年，日本战败，美国占领军清除军国主义影响的社会背景下.柔道、 剑道等日本武道作为军国主义的产物被严厉禁止.而此前一直被日本武道压 制的琉球唐手.意外得到发展的空间.空手道练习人群迅速增长。在联合国占 领军的引导下,经过短暂的社会改造，日本逐渐成为民主的国家。20世纪五六十年代.日本经济开始复苏.日本产品走向世界.日本政府重塑民众自信的 政治导向，加快了日本空手道拓展。

1964年以时速350公里的新干线通车与东京第18届奥运会顺利召开 作为标志，日本社会、经济得到快速发展，日本本土的体育文化也得到了迅速 发展,柔道成为夏季奥运会正式比赛项目.象征着亚洲体育竞赛项目被欧美各 国所承认。1964年.松涛流、刚柔流、系东流、和道流四大流派和日本空手协会、炼武 会等联合组成全日本空手道联作为政府旗下的空手道统筹组织.代 表着日本空手道主流走向.全日本空手道联盟朝着将空手道作为日本的武 道.空手道纳入中小学正式课程.大力普及推广空手道并推进奥运会三大目 标，努力推进各项事务。日本社会团体是开放式的.多元的空手道组织各显其能，为空手道的世界 普及发挥了积极作用。一方面以“日本空手协会”为先导的松涛流空手道.从1953年开始.设立 职业“指导员”职位.以“形”与“寸止”竞技方式,在世界范围内有力地推进空手 道普及。源于余东流的日本拳法.提倡无流派的戴护具直接击打的炼武馆.刚柔流 的山口刚玄都对戴护具接触性对抗作了大胆尝试。大山倍达掀开“一击必杀”之面纱.让不戴护具直接击打制空手道风靡一 时，国际空手道联盟极真会馆曾享有“史上最强空手”威名.20世纪80年代在 世界140个国家地区有800余个支部.近1200万登录在册的弟子。极真会馆 在探索空手道实战竞赛方面,丰富并发展了日本空手道，在世界范围内大大扩 展了空手道参与人群成为2020年东京奥运会竞技项目20世纪60年代,法国、比利时、英国等国.率先在欧洲成立“欧洲空手 道会议”，研讨技术、培养裁判、组织竞赛.很快吸引了南美各地空手道爱好者 团体，在世界范围普及空手道事业上,欧洲人一度有超过日本人的积极性与实 效性。欧洲人的步履激发日本空手道界的关注.经过协调与周旋.日本人与欧 洲空手道会议联合组成“世界空手道联合会"第一届世界空手道锦 标赛1970年在日本东京开幕。

借助奥委会2020改革计划,凭借202。年奥运会东道主的东风，日本空手 道界协同世界空手道联盟,广泛动员各界力量•为日本空手道入奥创造了决定 性条件。2016年8月3日,在巴西里约热内卢举行的国际奥委会全委会上,全票 通过.将空手道作为2020年东京奥运会的正式比赛项目。这是空手道成为国 际性体育竞技项目的象征性标志。在商业资讯与经济高度发达的当代社会.空手道是多元的.成为奥林匹克 正式竞赛项目.标志着空手道是成熟的现代竞技体育.而作为文化的空手也有 相当的市场.冲绳县直接放弃“空手道”而称“空手”.旨在弘扬作为冲绳文化遗 产的“空手”•还有众多仍在改革中的各式空手道.他们区别于作为竞技体育的 空手道.组成了繁花似锦的空手道世界。第二节空手道文化流变的空间普及现代学校教育的社会背景琉球唐手从中国拳法,主要是福建拳法流变而来。在琉球秘密流传数百 年.产生结构性变化的正是20世纪初叶°日本的明治维新始于1868年.当日 本政府安定了本土的政局再着手琉球社会的各项改革时,已经到了 1879年。 这时清王朝内忧外患.处于风雨飘摇中。对于附属国琉球的变故,已经爱莫能 助.琉球王国被废除，琉球王被强迫送进东京.架空休闲.琉球国成冲绳县. 县知审由明治政府在接派遣.琉球的中国文化传统被清除、欧风美雨浸淫的 日本，一切唯欧美马首是瞻。欧美的教育制度、欧美的观念思考、欧美的生活 方式,影响了正在改革中的琉球社会1894年中日甲午战争与1905年日俄 战争的胜利.助长了日本军国主义者“亚洲淅主”的野心,这种风潮直接影响着 冲绳政府与学校管理者的思维。学生身体的生长和精神强悍教育.作为唐手 改革的目标嘉纳治五郎将传统的柔术改造成安全的柔道运动，英国将残酷 的拳斗改造成现代的业余拳击运动.这些经验影响了余洲安恒、东恩纳宽量等 一批人.促成了琉球传统拳法转变成近代体育的唐手。源于琉球的唐手也顺 利成为冲绳学校教育的正课。

模仿欧荚竞技体育的社会风潮住日本本土，大学体育教育中引进欧美近代竞技项目同时.也引进了欧美 竞技体育的思想,全国性竞技联盟组成、竞赛规则的统一、基本技术的标准化、 竞赛的组织、观众参与和观赏,都在朝着竞技体育国际化的模式改变。特别是剑道、柔道、相扑等传统日本武道的竞技性转变，也促进「唐手的 竞技发展。尽管船越义珍一直坚守着冲绳传统.坚持唐手不能竞技，但是社会 形势决定了唐手发展的走向。当大学生群体介入唐手时.琉球的唐手产生了 竞技性的转变.不管是寸止.还是直接击打.关键是可以进行交流较技、可以安 全地判定高下了。体育竞赛首先要求安全,其次是明晰判定,再次是趣味性. 这也是空手道竞技的方向。传统体育竞技化是当时日本体育改革的共识.早在20世纪初期,除了大 学生热衷于将唐手改革为对抗性的竞赛体育，就是教育界、军界等关心唐手发 展的名流，也持相同观点。早稻田大学总长大滨信泉.在1934年发刊的《空手 研究（第一辑）》.发表了《拳与德》一文.文章指出：“以型为中心的传统稽古法. 确实具有武术的价值。但是从空手普及与发展的角度考虑，是否可以创出像 柔道、剑道那样的比试方法？‘一击必杀’是空手追求的本质.这种本质就决定 了空手不能比试吗？就不能考虑将空手发展成通过竞技决出胜角的体育竞赛 吗？如果不能竞技,作为现代体育.则有失去大众兴趣的危险。我们必须要有 一个观念：既要固守传统,也要适应时代进行变革出身冲绳的海军少将以 那宪和区也发表过同样的意见。教育界、军界名流共同的看法.也反映「当时 的社会趋势，空手道竞技化已经是时代要求。

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