张习华生于1950年，国家一级武术裁判，在安徽武术界很有名 气。他曾先后拜豫东武术名师杨立昌、司岚云和徐州体委国家级教 练、电影《少林童子功》武打设计孙荣益为师，练习了杨家枪、形意 拳、西凉掌等各种套路和器具。拜孙荣益为师以前，张习华练的是民间传统武术，此后，在孙荣 益老师悉心引导下，他着意于将民间传统武术与国家武术规范有机地 融合，冶于一炉。孙荣益又找机会给他介绍了安徽省武术队的几位教 练，张习华悉心学习，博采众长，进步飞快。1976年，在淮北煤矿工 作的他，创办了矿区第一个武术队，培养了一批武术骨干，队员韩卫 还夺得省八运会散打冠军。1986年，在孙荣益老师的介绍下，已经36岁的张习华进入上海体 育学院武术助教进修班学习，在这个班里，张习华年龄最大，但在练 功时他最用功，最刻苦，能轻而易举地做出二十多岁的小伙子不敢做 的动作，因而得到了蔡龙云、王培琨、邱丕相、曾美英等几位名师的 喜爱和指导。经过在上海体育学院武术助教进修班的学习，张习华的 综合技能和武术理论水平有了全面提升。经过长期刻苦学习，此时的 他博采众长，已经形成了自己刚柔并济、灵活稳准的武术风格，并练 成“铁砂掌”“银枪封喉”等绝技，尤其是他舞起70余斤重样刀的表演， 令人叫绝，被誉为“安徽第一刀”，远近闻名。他也从一个民间武术高 手，成为一个武术讲师和国家一级武术裁判，他还多次应邀担任省、 市运动会裁判，并到外地讲学，传授武术技术。一个真正的武者，总是武与德并重双馨，德为体，武为用。习武 多年，张习华最不能释怀的是作为武术之乡，亳州竟然没有一套本地 独创的武术，立志创立一套亳州人自己的剑法。退休后，张习华婉拒 了几家武校的高薪聘请，专心从事义务武术教育，潜心研究武术理 论。为此，他翻阅大量武术资料，走访调查数十位武术名家，边创 作、边演练，用了五年的心血创作了一套49式，以他的艺名命名的 《麒麟剑》，成为亳州历史上第一套独创武术。《麒麟剑》法博采众长，汲取了行剑、花剑、弓架剑和太极剑等 不同的风格，并融入养生健体的理念与功效，形成了独特的剑术特 色，具有刚柔兼备、舒展大方、沉稳轻灵、起伏转折、变化多样、节 奏鲜明、动作优美的特点，又具有较强的攻防含义，尤其适合中老年 人健身演练。目前《麒麟剑》已付梓出版。张习华认为，武术是中华民族优秀的传统文化，要发扬光大就要 摒弃门户之见，广泛传播。多年来，张习华一直坚持义务教学，培养 了大批武术骨干。在亳州，他自费创办了麒麟武术馆，以作为武术交 流的平台，以武会友，发展中华武术事业、弘扬民族文化，开展免费 培训。为开展武术教育，张习华也付出了巨大的心血，花去了自己不 少积蓄，而他教出的很多弟子也在省、市比赛中获奖。

 

第三章 淮北地区的武术文化现状和
武术文化保护

第一节淮北地区武术文化现状及传统 武术在当代的问题概述

一、淮北地区武术的历史发展情况

淮北地区地处苏鲁豫皖四省交界，军事位置十分重要，在历史上 享有“兵家必争之地”的盛名。历史上频繁的战争造就了淮北地区独特 的战争文化，无疑也衍生出淮北地区灿烂的武术文化。千百年来，连 绵不断的战火硝烟，锻炼培养了淮北地区人民强悍的性格，形成了习 武好勇、见义勇为的风尚。

中华人民共和国成立后，武术作为民族传统体育得到政府的倡导 和扶持。1972年体育部门把武术列入体育训练项目，有组织、有系统 地发展。1979年，根据国家体委的部署，淮北地区开展了武术遗产挖 掘整理工作，举办了首期太极拳、太极剑学习班，有百余名爱好者参 加。以后，每年都有大量基层单位举办学习班、培训班，培养了大量 武术新秀，在全国武术比赛中获得优异成绩。20世纪末期，淮北地区工业发展吸引了大量身怀绝技的务工人 员，促进了淮北地区本土武术和外来拳种的交流，淮北地区武术迎来 了一个大发展时期。其中，比较著名的有王远明和他习练的大洪拳、 彭寿鸿习练的少林罗汉拳、司岚云所传播的五祖郝阳拳，还有孙国栋 所擅长的八卦掌等。地处多省边界和移民造成的人员流动大是淮北地 区武术多元化的主要原因。以21世纪为分界线，21世纪前后的一段时间内，淮北地区传统武 术呈现出繁荣和萧条的不同状态。20世纪80年代“武术热”时期，尚武 精神深入人心，一大批拳师开始收徒传艺，淮北地区武术遍地开花。此时淮北地区武术是无组织的自发的形式，没有明显利益的冲突，南 北各派拳术汇聚于此，各门派之间相互独立、相互学习，从而形成了 一种百花齐放、百家争鸣的场面。20世纪末是淮北市武术的大发展时 期，拳种、拳械种类繁多，习武人数占淮北地区总人口的大多数，淮 北地区武术发展达到顶峰。但是，21世纪以来，全球化导致社会加速 转型，尤其是中国“百年奥运”梦想的实现，西方现代体育模式已然成 为世界背景。在这种社会背景下，全国体育运动的发展方向是以竞技 体育代表的“更快、更高、更强”为方向，武术也不例外。社会环境变 化、生活习惯变迁致使习武已不再是人们业余追求的主要活动，曾经 兴盛一时的习武之风也随之黯淡。大时代背景下，淮北地区武术走向 了低迷期。

二、新时代背景下淮北市武术发展现状

（一）濒临消失的传统武术

时代更替，岁月流转。武术这种口传身授的技艺，随着老一辈的 拳师相继逝去，曾经朝阳晚霞下闪展跌扑、耍枪弄棒的情景已不复存 在，许多拳师也因生活所迫，日夜忙碌而把所学的技艺荒废掉。曾经 流传于淮北地区的“北派三拳”，现在只是偶尔在公园中看到一些老年 人习练，但明显是自娱自乐，再也看不到原汁原味的武术。20世纪流 传于淮北市的100多种拳术、拳械，许多因得不到传承而消失。现在淮 北地区所传习的拳种主要是以太极拳为主，但是在规模、数量、传 承、人数等方面都明显缩小，不及20世纪“武术热”时期的1/10。随着 社会环境的改变，淮北地区的武术失去了它生存和繁衍的环境，曾经 秘密传授、制度严禁的武术体制也已土崩瓦解，拳种林立的盛状也在 新世纪的潮流下变得单一直至于衰亡。那些顽强生存于民间的传统武 术，随着老一辈拳师的离去，许多宝贵拳种也濒临流失，而现有流传 下来的拳派中，真正能完整保留下来的拳术体系的更是微乎其微。[2]

就传承技艺而言，多数人认为学习传统武术没有三五年的时间是 无法入门的，但如今的社会现实已经不可能提供这样的机会了。所以 民间武术传承较好的只是在家族中传播，若家族中无人练习，则拳派 基本走向衰落。总之，在工业文明的大环境下，作为小农经济文化衍 生的传统武术的生存环境，已经逐渐减小甚至消失了。

（二）政策导向与武术竞技化

在新时代背景下，竞技武术诞生了，武术分割成了以表演取得高 分为目的的武术套路和以击打得分制胜的散打。竞技武术的出现，无 疑是对传统民间武术的一次重大改革，作为展现中国文化风采的竞技 武术虽然一直饱受争议，但是不可否认在政府指导下，竞技武术占据 了社会武术活动的主要内容。在淮北地区，竞技武术扎根于高校和武 术馆校。淮北地区的武术专项班主要是长拳、南拳、太极拳和散打为主， 武术馆校的教学内容也是以武术套路、散打、太极拳、跆拳道、泰拳 等项目。由此可见，为适应现代奥林匹克精神，在政策导向下，武术 走竞技化发展道路，追求“高、难、美、新”成了主要的方向。

（三）武术健身功能备受关注

正如《素问・保命•全形论》中指出：“天地覆载，万物悉备，莫贵 于人。人以天地之气生，四时之法成。君王众庶，尽欲全形。”就是 说，世界万物，人最宝贵，上至君王，下至民众，都希望能有一个健 全的身体。面对社会发展出现的各种“文明病”，健康生活成为当下民 众的主题，而武术的健身防病功能正好满足了人们的这一需求。

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