织的中华武术研究社与李呈章执教的中华武士会第二分部继续 坚持活动，于1928年底连续三次举行国术观摩大会，延续着民间 社团的辉煌。另有一部分中华武士会成员则浪迹大江南北，继续 传播武术文化°罗嚏八极宗师张景星八极拳,全称为“开门八极拳”，素有 “文有太极安天下，武有八极定乾坤”之 誉，同时该拳也被孟村回族自治县人民 视为传统的武术项目。八极拳迄今已有近300年的传承历 史，相传在清朝雍正初年，由河北省庆云 县吴钟习于“自称癞”的云游道士，后传 其女吴荣。后吴家迁居至沧县孟村，并将 其拳一直传承下来。八极拳共分为两支传习，一支为吴氏本家;一支是王四学艺 于孟村之后，又传于罗瞳张克明，张克明又传其子张景星及其徒 弟黄士海等人。罗暄八极一支的代表人物之中又以张景星授徒 最多，影响也最大，其徒有李书文、张玉衡、韩化臣、马英图等人。 而罗瞳八极也自张景星起得到了迅猛发展，并逐渐走出了罗瞳 村而盛传于中国北方以及台湾等地，后又传入日本、美国、加拿 大等国家。张景星习武轶事张景星(1843—1924),河北沧州孟村罗瞳人,字拱辰，八极 拳门第四代宗师，职业武师。其父张克明是罗瞳八极第三代宗 师，曾拜吴钟为师，同时亦得到吴钟之女吴荣的真传。张景星受 到家庭的影响，自幼就对武术产生浓厚的兴趣，随张克明习练罗 瞳八极。但因年龄小,张景星对罗瞳八极拳的拳理及发力技巧的 理解不够深入,因此,这也是其父对张景星严格训练之处。八极拳的发力特点“刚猛暴烈，崩撼突击”“动如绷弓，发若 炸雷”，而劲法也以十字劲、沉坠劲等为主。起初，因张景星在发 力技巧上达不到要求，所以其父常以断其晚餐为惩罚，直到将每 个发力技巧运用娴熟时方可进餐。一日，张景星在家中做“十字劲”功夫练习,坠肘动作总是不 能将前手向前打的劲力与后手向后拉的劲力完美融合，父亲非 常生气，于是要他将每个动作进行分拆练习，以求由心而发并与 坠肘、跺脚等动作达到统一。但是，张景星怎么也达不到父亲的 要求。晚上，在被父亲责骂之后，张景星极感委屈，在月下徘徊， 顺手折断一根树枝，抽打地面,发泄着自己的郁闷。无意中，张景 星发现地面布满了树枝的凹痕，忽有所悟「柔顺自然、松而不 懈、力透而达”——张景星终于找到练习“十字劲”的诀窍，理解 了罗瞳八极的劲力精髓。张克明听闻张景星领悟“十字劲”拳理的经过，也倍感欣慰,遂将罗暄八极的拳理及精要一一讲与张景星。张景星自此也如 鱼得水,习练罗瞳八极到了如醉如痴的境界,进步很快。成名后, 他与师兄黄士海一起被武林誉为“罗瞳双杰”。父亲去世之后，张景星便开始执掌张家把式房,还请来师兄 黄士海，一起精研罗瞳八极及六合大枪术，并开始广收门徒。期 间，张景星与师兄黄士海每日授徒、切磋，共同对罗瞳八极进行 了全面总结与提炼。张景星还常常与徒弟及自己儿子张玉衡进 行八极拳的徒手实践交流，为日后对罗睡八极的进一步精炼与 传承起到了积极的作用。张景星此时已将罗瞳八极及六合大枪 术运用得炉火纯青，以心神镇静、招数精熟为世人所称道。尤其 神奇的是,他与弟子韩化臣及儿子张玉衡在晚间进行拆招时，都 不用掌灯，在黑暗中犹可应对自如。光绪末年（1908）,张景星携子张玉衡去武清拜访武术名家 李瑞东大师，受到了李瑞东大师的热情款待，两人进行了诚挚的 交流。闲时，张景星令张玉衡演练一套八极拳，李瑞东看后遂对 张景星赞道：“这才是真正的八极拳！ ”同时，李瑞东也演练了一 套太极拳，张景星亦对李瑞东大师精湛的太极拳技艺钦佩不已， 赞不绝口。张景星自己又演练了一遍六合大枪，李瑞东对张景星 的精绝枪法更为震惊。在钦佩和赞赏之余,李瑞东大师提出欲以 太极、金刚八式换张景星的六合大枪术，张景星欣然同意。两人 还因此结为金兰之交，往来不断。两位武术宗师打破门第之见的 换艺之交成为当时武林的佳话。1912年，天津中华武士会由李存义、张占魁等爱国武术大师 创立，成为中国北方第一个得到政府支持、倡办的民间武术社 团。天津中华武士会不但以传播中华武术为己任，同时还以团结各地的武林人士、振奋民族精神、培养武术人才为宗旨。张景星 也在形意拳宗师李存义等人的邀请之下，带领弟子李书文等人 参加了天津中华武士会,任教习一职。在此期间，张景星与诸多 的全国各地的武术名家进行了广泛的交流，开始着手对罗曜八 极拳理加以进一步的提炼。张景星对罗It八极的贡献在广结天下武术朋友之外，张景星还广收门徒，培养新秀， 有王中泉、李书文、马英图、马凤图、韩化臣、张玉衡等人。正是由 于这些人的不断努力，使罗瞳八极走出了罗瞳村，传誉天下。首先，罗睡八极能够破除门第之见，广结天下豪士，广收门 徒。在原有八极拳的古韵基础之上，罗瞳八极博采众长，勇于创 新、改进、精研，使之拳、枪合一，在秉承原有技艺风格的基础之 上更具特色，使实战和技击效果更加完美,从而使罗瞳八极闻名 于世。张景星与李瑞东义结金兰、换艺互通之举，使张景星将太 极拳拳理、拳架、揉手功以及金刚八式加以吸收而融入罗瞳八极 中,使之更具八极拳的实效与攻击力。同时，也促使罗瞳八极在 原有拳理精华之上，传承思路更加开阔，令后人可以从多层次、 多方面、多角度去重新认识罗瞳八极技艺。自此，罗瞳八极振弃 陈旧的门第之见，以开放的胸襟走向世界。其次，借助平台，全面发展。张景星受天津中华武士会创办 人李存义、张占魁等爱国武术大师邀请，带领众多弟子参加了中 华武士会。在此期间，张景星的弟子们也与各地的武术名家进行 了广泛的交流与学习，其中以弟子李书文和再传弟子张德忠、霍 殿阁、张子林、高熙臣等人为核心，与李存义为代表的京津两地 的武术大家、名门形成鼎足之势，从而令张景星祖孙三代艺惊武 士会而享誉津门，使罗瞳八极成为煌煌显学。与此同时，张景星与师兄黄士海等人在博采众长之余，又将 其巧妙地融入到自身的罗暄八极的拳理之中并加以应用，从而 形成了如今的“动如猛虎、稳如熊黑、刚猛松放、暴烈突然、势险 节短”的新风格。同时，张景星与黄士海仍旧不断为了升华罗瞳 八极及六合大枪而努力着，提炼出《八极要领歌》以及《六合大枪 歌》，使得这两项技击技巧更为精炼、准确。（朱霖撰文。原题《浅谈张景星对“罗瞳八极”发展的杰出贡 献》，见《兰台世界》2014年第11期。有删改）神棍王中泉王中泉（1846—1919）,河北省沧县张旗屯村（今属南皮县） 人。幼年习家技，其家传少林技艺，有阎罗棍法、五虎擒羊棍。王 中泉家贫，12岁即做雇工。清同治元年（1862）,经人推荐到罗瞳 黄士海家中做长工。王中泉性情温顺，极其尊敬黄士海，农活、杂 活也干得十分出色。一日，武林界好友来探访，黄士海见王中泉早已将房间、庭 院打扫干净，欣慰地将其唤到身旁说:“你想练‘把式‘吗？ ”王中 泉急忙跪倒在黄的面前说:“您老如不嫌弃,我愿拜您老为师。” 黄士海说：“我已观察你很长时间，你为人厚道、勤奋，出身与我 幼时一样苦,咱爷俩有缘分，我就收你做个徒弟吧。”王中泉深知“不吃苦中苦，难为人上人”的道理，每日清晨和 晚饭后随师习武，苦练十余年。他还先后得师爷李大忠、张克明 指导。王中泉将罗瞳的行者棒、六合大枪及自家的五虎擒羊棍棍 法相结合，自成一家。技艺大成后，王中泉回张旗屯广传八极技 艺，从者众多。王中泉练功内容极简，功夫却精深莫测，骑马式桩一蹲一个 半时辰，盛满水之碗放于头、肩之上，任人推撞水丝毫不洒。为了 测试他的千斤坠功夫,村人用耕地老牛拉他,王中泉骑马式桩一 蹲,老牛拉不动，练功的鞋底子拽掉下来，可见下盘功夫之深。王中泉为人刚直，疾恶如仇，对弱者全力相助，对蛮横者从 不屈服。光绪初年，他到沧县城郊购药,遇一老者向他求救说,邻 村有一叫张耀祖者,绰号“胎里坏”,要抢其女儿成亲。张家有钱， 买通官府，又豢养了一批打手，其人功夫了得，横行霸道,无人敢 惹。王中泉听后，气愤不已，道：“'胎里坏’如此暴虐，我非会会他 不可。”夜晚，王中泉跃入张宅，见室内吊灯高悬,张袒胸露腹,授 打手以拳法。王怒不可遏，哼了一声,被张听到,大声说:“何人敢 来张宅偷艺？ ”话音刚落，王中泉已跃其面前，说:“如此花架子之 功，岂值分文？ ”张大怒，要与王比艺。王说「'现已更深，不可惊动 四邻，各演其技如何？ ”张练棍术，其徒助威。王见张之棍向他袭 来，身一闪，右手一捞，将棍夺过，继而练之，张目瞪口呆。张不 服,要较技。张双手持棍，“力劈华山”朝王头顶猛力砸来，王不躲 不闪，迎上前，一招“翻江倒海”将张之棍磕飞，同时用棍梢击中 张左肩，张哇呀一声倒地,勉强爬起，叩拜求饶。王中泉训之以 礼，教之以德，告之以规。从此,“神棍”王中泉名扬四方。

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