正如《梅拳秘谱》所说，梅花桩拳法“细微精妙，深远博奥,望之而 无津涯，究之而无底蕴”。学梅花拳者要“先学理，后学艺”，因为“理不 明，艺不精”。因此，在练武的同时也必须学习拳理和文理，接受梅花 桩拳派优良传统的教育。由于梅花桩武功是内外兼练的，练武不仅是 活动筋骨肌肉和身体各部，更重要的还要练神、练气，修养身心，开发 智慧。在梅花桩武功锻炼中，无论练架子或成拳，所追求的最高目标都 是浑元一气，浑元一气是武功中的最高境界，也叫“真形”。有关这个 问题，在本书的有关章节中还有详细论述。此处我们要讲的是，若要 练出武功中的“真形”，就必须懂得在练功中聚气。《梅拳秘谱•聚气 论》说:“团团聚聚在中宫,隐而不发节节灵”。这两句话互为体用，这 就是在梅花桩架子和成拳中自然聚气的要诀。梅花桩武功锻炼者，要懂中气之理。所谓中气也称为内气，它与 呼吸有一定联系，但却不是呼吸之气。《梅拳秘谱•中气论》说:“人自 有生以来禀先天之气，养神以化气，积气以化精。练形以合外，练气以 实内，内外合一，坚硬如铁，自成金刚不坏之体，则超凡入圣上乘可 登，若云制敌尤其小焉者也”。又说中气之作用“灵妙不测，刚勇莫敌, 为内丹之至宝，气力之根源”。梅花桩之神与气，是一般人很难理解 的，但在梅花桩武功锻炼和技击中，都是实际存在的。我们所说的神 与气又和气功所练的神与气有所不同，气功多是以意领气的,用心意 来摒除杂念，达到心性的寂空。因而说到底，它们都是以心治心的，梅 花桩之练神练气,都是通过武功锻炼入手的。正如《梅拳秘谱》所说: 人之中气“仙练之则为内丹，武练之则为外丹,然而内丹未有不借外 丹而成者也。盖动静互根，温养有法，自有结胎还原之妙。俗学不谙 中气根源,惟务手舞足蹈，欲入元窍必不能也”。上文特别指出，“内丹 未有不借外丹而成者”，这充分强调了武功锻炼对修心养性的重要 性。所谓“动静互根”，即指梅花桩架子的锻炼。架子中桩步为静.行 步为动。在练功中一动一静交互进行，且一气贯串、刚柔相济而起到 互根的作用；所谓“温养有法”是指平日的修心养性，要养气养神.调 和身心，懂养精蓄锐之理。日常生活中不急不躁、不喜不怒.不做劳神 伤气之事。上述前者称为武练，而后者称为文练。文练、武练结合•合 理调度，自然能达妙境。一般人若不懂此理，只求手舞足蹈、拳打脚 踢，欲得梅花桩武功之奥妙是不可能的。梅花桩的武功锻炼，又称武练,是文练的基础，也是练功者的必 由之路。但是.梅花桩的武练，又与一般的武术锻炼不同，它并不是纯 粹的练武，它在练武的同时，还要练气、练神，内外兼修，身心并练。因 而,梅花桩的武练，也是文武结合的，它也是文武大法的一部分。所 以，梅花桩武练的实质是以武治心，即通过锻炼外丹而修养内丹。例如《易经•艮卦》说:“艮其背不获其身，行其庭不见其人。”这 两句话实际上也是梅花桩武功锻炼的指导原则。“艮背”即练功时“将 南方之心火，退藏于北方之肾水”（《性命主旨》）,也就是说，练功时要 上身正直，松肩松胯，下巴后收，全身之重心垂直落于两脚之连线上， 此时练者阴阳匀称，不偏不倚,正处于似倒未倒之际，自然虑念不生， 气血周身通畅。故又称“艮背”为“洗心涤虑”或“艮背止念”之法。“行庭”即练功时气血通畅，周天自然运行，无阻无碍，达到凝神 忘形的程度。这自然也是“团团聚聚在中宫”的效果了。由上述可见，梅花桩武功锻炼，都是文武结合的,是文武大法的 一部分。这是武练,那么文练呢？自然是指练神练气了。在武练时, 文练是寓于武练之中。按梅花桩文理来讲，文练是武练的高级阶段, 当练者武功达高级层次后，常常文练、武练结合进行。因文练是练神、 练气，温养内丹，不像武功锻炼一样是有形的,需要一定的场地和时 间，文练可以随时随地进行,还可以寓于行动坐卧日常生活之中。因 而,它常是无形的。文练是武练的精华、灵魂，也是文武大法的高级形 式。初练梅花桩者,应首先学习它武功训练的基本方法---梅花桩架 子，进而再学习成拳、拧拳、器械等。梅花桩架子的训练内容和方法是 可以不断加深和提高的，初学者先学会架子的基本姿势和动作，进而 再学习它们的变化，并逐步了解和掌握这些练法的变化规律，这也就 是学会世界万物都在变化的思想。另一方面,初学者在刚开始学习梅花桩架子的姿势和动作时，也 应当同时学习梅花桩的文理、拳理等，懂浑元一气的道理和自然聚气 的练法，使锻炼者在练形的同时,也练气、练神。正确掌握架子中各种 姿势和动作的要领,做到无过不及、恰到好处，使武功训练一气贯穿、 刚柔相济，而更好地达到以武治心的效果。由此可见，研究文理、拳 理，进行文练，提高悟性，是在武功训练中做到无过不及、恰到好处的 关键。在梅花桩武功锻炼的开始，就要同时进行文练，这也正是修持 文武大道的特点。无论梅花桩的文练或武练，都是修持文武大道的方 法。如上所述，在梅花桩武功锻炼的初级阶段，文练是寓于武练之中。 当练者的武功不断增强达高级层次后，除在武练中练气、练神外，还 可学习一些独立的文练功法，平时武练、文练结合进行。在独立的文 练功法中，除寓于日常生活中的修心养性、养神养气之法外,还有一 些成形的练气、练神的功法。这些成形的功法又叫梅花桩文功。梅花 桩文功是专门练气、练神的功法，在方法上有点类似气功，但实质上 却不同于气功。气功是以意御气、以心治心的，它不能练出或提高技 击能力;而梅花桩文功则是神以役气、气以役形的，是以武治心的，它 能够练出或提高原有的技击能力，使梅花桩武功达到神化的境界。梅 花桩文功是寓于武功之内练习，或是与武功配合练习的，只有这样在 锻炼外丹的基础上,温养内丹的方法，才能较容易地使练者达到“心 性寂空”、“涅槃妙心”的境界，才能在练功和技击中把握“动而未形, 有无之间”的火候。以下我们介绍几种梅花桩文功的练法，供读者参考、学习。

（1）梅花桩桩步五势功:这个功法是梅花桩架子中之一部分，亦 可单独作练气、练神的文功功法。

要点:松肩、松胯，右臂向上，左臂向左尽量伸展，两拳握紧，似伸 至极远处使两拳眼遥遥相对。上身直立，头向左扭,两目注视一处，不 着不住,摒弃一切杂念。此势应“静之如山岳，按之有阴阳”，本着“彼 不动己不动,彼微动己先动”的原贝h静站3〜5息，此即站桩。

2）抽身长手变顺势弯，拳自右脸侧至左腋窝 前插下，同时右脚屈腿提起，靠于左脚腕处，以左脚为轴上身随之左转180度。在转身上步之时左臂亦随之举起。当转身上步右肩在前时， 右脚向前迈出，同时右臂亦 向前摆出,左臂也随之向后落下，成右顺势要点:松肩松胯、顺肩顺胯。两臂向前后极远处伸展，两拳平握, 拳心向下。此势仍按大势之要求，静站3〜5息。

3）探桩变拗势，右臂向内一曲，上身向右扭转，左臂 随即落下垂于左侧身旁,左拳拳背向前，右臂曲肘抱于胸前，右拳拳眼贴胸,拳心向下，左臂继续向前、向上挑起,同时右拳沿腹部向下、向前伸出，随着 起身，右腿提起。起身后右拳继续前伸，左臂向后、向下逐渐落平，右脚尽力 向后蹬出，称此为探 桩，。当右 脚落地，两臂平伸时 成左拗势，要点:左腿向前, 右腿向后蹬直，两臂向前、向后尽量伸远，两臂两肩成一直线，要顺肩、扭腰、正胯，两眼向 前注视一处，不着不住，静站3〜5息。

4）左右绕臂变小势。左拗势上身右转，使 肩胯相顺，转身时两臂落下， 右臂经身前继续向右上环 绕，左臂亦向前上抬起。右臂继续向上举起， 左臂亦向上、向下经胸前环 绕，随左臂环绕，左腿也提起 收回，左臂环绕至身体左侧伸平，右腿弓步,左腿曲膝提脚，左脚脚尖向下虚点成左 小势，

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