气是黄帝提出的为人在世所必须的人气、势气、攻气、守气、防气、卫气、遵守等 人体运动动作的基本动力，是他提出的第三个基本命题，这正是黄帝取得民族统 一、社会安定、天下归心的第三大因素。为此黄帝把治气放在了全民教育的第三位。 这是古今武家团结、凝聚、抱团所必须的人情、人理、人法建设和通情、达理、守法的 熏陶以及道德、礼仪、规矩的实现，是中华文明、中国文化、中国武文化、武哲、武学、 武术所绝对不可缺少的三大构筑之一。中国传统文化里的气即天地万物所特有的根本动力。其不仅是地球所特有的 空气、天气、气体、气流、气象、气候，还是自然界的阴晴冷热，更是人所特有的习气、 生气、怒气、受气、元气、湿气等。中国武学中的气即人体的活力、动力、劲力（武家三 力）总和，泛指天地万物所特有原动力，特指地球动植物所绝对不可或缺的空气以 及物体所特有的气体、气味。中国武术中的气即人体专门用于攻杀战守的锐气、勇 气、势气和人的脾气、习气、怒气以及使人体各组织器官正常发挥机能的原动力,是 中国武家攻守、运动、动作、活动、劳动所涉及的广泛意义上的劲、力、能总称。武家治气的气，不同于上述所表述的气，是指中国武家为使天下所有的人都成 为通情、达理、守法、热爱民族、热爱国家、热爱人类的人所必须实施的对人类所有 恶气、霸气、勇气、和气、骨气、心气、喜气、怒气、脾气、邪气（武家十气）的矫正，这是 炎黄子孙五千年来对人生正道、正德、正气的塑造,是血的教训、苦的折磨、死的纠 缠的无奈之举，是人类社会正常发展、进步、腾飞基石,是人与人相处、合作、联合的 平台。这人间十气的矫正，历来都是炎黄子孙成人、成士、成器所必须进行的基本矫 正。因为，任何一个人从自然、糊涂、无为之气到规范、精明、大为之气，必须经受传 统人情、事理、规矩的严厉治理。任何一个人从规范、精明、大为之气到道学意义上的自然、糊涂、无为之气,还必须经受传统圣贤人情、事理、规矩的高度变通。在中国武文化中，治气即炎黄子孙要想达到通情、达理、护道所必须经历的人 性矫正，是高级动物生存规律向人类社会生存规律、人类矛盾斗争规律、人类攻守 对抗规律转化所必须经受的武家十气的无情矫正，是成为中国武家乃至真正意义 上的炎黄子孙所必须经受的调教、训练、制裁，是中国武家乃至炎黄子孙道德、礼 仪、规矩塑造的必修。在中国武术中，治气教育又称规范教育、规矩教育、律法教育，是指一个人来到 这个世界上要想成为一个合格的人所必须进行的且具有针对性的人间十气教育。 只有历经人间十气的矫正，才能成为一个真正意义上的人，才能成为一个合格的 人、优秀的人、武术的人,才能成为一个有礼貌、有修养、有利于炎黄子孙的人。否 则，即使其再有文化、有能力、有主宰也无甚用处，更不会持久、稳当、安定、公平、公 正、公道地维护自己或自己周边人的合法权益。可见，中国武家所特有的治气的气， 是一把双刃剑，用好了可造福人类，用坏了可祸害人类。综上所述，气在中国武术里，就是中国武家所特有的攻守动力，在人类生活中 是必须进行治理的。尤其对操持枪杆子、誓死捍卫、拼命格杀的武家人士,气的矫 正、打造、建设就显得更加重要了。第四节中国武术技法的地位中国武术技法在人类社会中的地位是根基性、实质性、动力性的,是武术理论、 中国文化、中华文明的基本象征，是人类所有活动、运动、行动的根本，是人类徒手 攻守、娱乐、保健的经验积累，是人类攻守智慧、谋略、计策的集大成，是人类做人、 为人、成人所必需的运动动作支撑,是人类生存、发展、进步的根本动力。

一、武技的基本地位

武技是人类社会实践最基本的徒手活动、运动、行动的经验积累，是中国传统 文化的打造者,是百家理论升华的基本素材,是人类理论联系实践的经典范例,是 经典理论与客观实践的坚实基础。理论与实践的关系问题，一直是备受世人所关注的问题。中国人都知道，理论 皆来源于实践，理论指导着实践,实践检验着理论;实践为理论提供素材，理论为实 践打造永恒;理论是实践的升华,实践是理论的根本。所以说，没有实践也就没有真 正意义上的理论了。但面对文与武,即中国武术与中国文化关系问题时，大家就迷 茫了，这就是百年耻辱、千年不振之流毒的可怕之处。其实辩证地讲，文皆来源于 武,文指导着武,武检验着文;武为文提供素材，文为武打造永恒;文是武的升华,武 是文的根本。也就是说，炎黄子孙如果没有中国武术运动，自然也就没有真正意义 上的中国文化了。没有中国武文化的鼎力支撑，自然也就没有真正意义上的中华文 明了。这是规律、客观、现实，是中国武家乃至炎黄子孙所绝对不可疑惑的基本辨证 理念。

二、武技实质的地位

武技的实质就是人类徒手的动作调和、运动锻炼、攻守作战、搏打厮杀、攻杀战 守、浴血拼杀的总和，是人类生命活动、生存劳动、生活走动、做事跑动、做局行动的 根本性依托。如果我们用一个字来概括，那就是传统中国文化中的“打”字。打,对一个娇生惯养的人来说,是一个非常可怕、非常闹心、非常敏感的字眼， 是一个不会轻易触及的话题。其实,打在教育范畴里只是一个原始、有效、客观的刺 激，应用得当一定是百利而无害的。中国武家认为:“人间之贵，莫过于打，莫过于父 母之打，莫过于妻妾之揍，莫过于恩师之掴,故得法之打百利无害,得道之打利人利 己O ”也就是说,人类最价值、最美好、最珍贵的不是爱抚、钱财、娇惯而是合道、合 德、合情、合理、合法、合规（武家六合）的打骂。因为,六合性的打骂,能使人知人道、 识人德、懂人规，能使人改错误、改恶习、改懒惰,能使人免灾难、免落后、免耻辱,能 使人避祸、避伤、避害,能使人远离耻辱、远离犯罪、远离死亡。在众多的打与被打中，最光彩、最荣耀、最令人骄傲的打,是挨父母的打，是挨 老婆的揍,是挨老师的掴。因为，母子之间讲的是亲，父母是缔造、养育、培养你的主 体，是你产生、存活、生活的根本,他们为你而恰到好处的打,是很难得、很费心、很 不容易的。有道是“打在儿女的身上，疼在父母的心里”，也就是说，你只是皮肉的疼 痛,得到的是道德、礼仪、规矩的建设,而你的父母却是疼在心上,伤在肺里的。也许 他们做的有问题,但他们没有别的想法,只有一个信念，那就是为你成人、盼你成气 候、望你能出人头地。夫妻之间讲的是爱，老婆是家的主体，她肩负着操持家务、传 宗接代、相夫教子的天职,有道是“打是亲,骂是爱，不打不骂定是害”，故能打你那 真是莫大爱护。师生讲的是恩，老师是知识、经验、成果的传授者,是利益、权力、财 富的赠与者，没有高度的责任感、没有寄托着殷切的希望、没有把你挂在心上，让他 们打你是绝对不可能的事情，有道是“为父一顿打，弟子三生利”。所以说，父母、老 婆、老师都是这个世界上最关注、最关心、最关爱你的人，也是有资格、义务、责任打 你的人,绝对是人间的一大快事。尽管大多数人的打是自私自利、野性发泄、欺压强迫的，但打的刺激足以使挨 打者做人、做事、做局的基本规矩、规范、规则有一个深刻、正确、根本的认识，使自 己在未来的岁月中不至于一错、再错、更错，而落入法网，甚至丢掉自己的生命。这 是客观现实且颠扑不破的现实，任何与此背离的做法,终久都是害人、害己、害社会 的，无疑是反人类的。就单纯的挨打而言，挨打的刺激可有效提高人体筋骨皮毛的敏感度，进而有效 提高机体内外的警觉、防卫、应变能力,使人内外合一、胆强气壮、抵御病邪、健康体 魄、生命旺健、精神振奋，还可显著提升神经系统的传导速度,进而有效提升机体内 外的灵敏素质，使人谋略过人、预测精准、思维敏捷、聪明伶俐、运筹高深、机制灵 活。

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