除了从生理学角度对传统武术的科学性做出解释，许多学者还 以物理力学原理来解释之。万籁声在《国术与科学》一文中提道： 传统武术“在应用上，以横劲，以弱力敌强力，一粘即走，一走即 打，有滑有圆，有刚有柔，此即应用力学上杠杆与滑车之积力也。” 沈家祯于《何为武当太极拳》中解释太极拳“无力打有力”原理时 指出：“按照力学原理，必须具螺丝形之运动，方能得之，内并须 含有杠杆作用，以牵引而后可得。……此乃以轻制重之实证，…… 亦即以曲取直、以柔克刚之法也。”范振兴的《我对国术的所见》 一文亦认为：“国术即是‘人体力学'，就是以科学的方法来研究人 体力量的运用。”《因是子静坐法》一书，是对20世纪20年代广泛 流行的中国传统养生功法的介绍，该书用近代医学理论阐释了静坐 原理和方法。在“原理篇”中，作者应用近代医学理论对“人类之 根本”“全身之重心” “静坐与生理的关系”“静坐与心理的关系” 等做了不同程度的阐述。在近代“科学”知识的普及下，许多武术家甚至按生理学原理 对传统武术做出分类：形意拳、八卦拳、太极拳、罗汉功等运动较 为迟缓的拳术，为“强健筋肉、发展体力”类；运动捷速、跳跃便利的各类长拳，为“活泼肢体、敏捷思想”类；以心意作用及呼吸 作用运动肢体的少林十二式、太极拳、装家拳二十四气及各种内功 等，为“流通气血、强健精神”类。上述武术界人士关于传统武术之“科学”性的解释、论证和近 代科学知识在传统武术分类中的应用，凸显了近代科学在当时中国 的影响力。同时也反映出传统武术已开始走上了近代化科学的转型 之路。传统武术的近代化体育转型传统武术发生的近代化转型，除了体现在教育、科学化等方 面，在体育方面出现的近代化转型更引起了学界的关注。传统武术 的近代化体育转型，从形式到内容，从理论到实践，都有着非常明 显的变化。这些变化对传统武术自身发展有着深远的意义。传统武术的近代化体育转型肇始于20世纪30年代的“土洋体 育”之争。“土洋体育”的论争是以“形式体育”与“实质体育” 为题，通过将西方现代体育与传统体育加以比较而展开的。而 1932年刘长春单人出征洛杉矶奥运会失利,使得这场论争上升到 了一场关于中国体育发展道路的大讨论。论证虽然最终没有也不可 能真正解决中国体育的道路问题，却加深了时人对土、洋体育的特 点和价值等问题的认识，促使人们冷静地思考土、洋体育各自的长 处和短处，并逐步将近代西方体育的形式与特点融入中华传统体 育。这在保持传统武术民族性的同时，更在一定程度上赋予了传统 武术文化的时代性，为其近代化体育转型提供了可能。1923年4月，经马良与上海武术界的倡议并在军政界支持下， “中华全国第一次武术运动大会”在上海举行。这是中国历史上第 一次以竞技大会的形式来展示传统武术，其融合诸多门派集中表演 和竞赛，并采取按年龄和性别划分等级，实行团体、单练、对练等 形式进行项目划分的比赛组织安排，已显现出近代体育竞技对传统武术竞赛所产生的巨大影响。近代全国运动会始办于1910年，截止到1948年间共举办过七 届。传统武术进入全国运动会是从1924年的第三届开始的。其中， 1924年、1930年以及1948年，武术作为表演项目分别进入第3 届、第4届和第7届全运会。而1933年、1935年的第5届和6届 全运会上，则以正式比赛项目出现，无论是表演项目还是正式比赛 项目，进入全运会的传统武术，在男女分组、拳术与器械分开、体 重分级等方面，多已按照近代运动会的竞赛规则进行了初步设计。 在此影响下，受到初步改造的传统武术，首先在竞赛规则方面参照 近代体育项目形式不断细化和规范，实现了传统武术逐步摆脱旧有 传统较技方式，进而向近代体育竞赛转型的第一步。正是在中西文化的碰撞中，传统武术首先被置于与包括近代体 操在内的近代体育对话的平台上，为其向近代化体育转型提供了理 论前提；而参与全国性运动会的尝试，则为其向近代化体育转型提 供了实践前提。(二)传统武术近代化转型的启示与思考关于近代中国社会转型问题，学术界在讨论时常常是和近代化 或现代化等概念联系在一起的。这种社会转型包括了社会的政治结 构、经济结构和文化的变迁，其实质是传统体制适应近现代功能， 从一种稳定状态过渡到另一种稳定状态，使“传统”获得“现代 化”的转型过程①。作为一种稳定的文化形态，传统武术文化在中 国历史上已经延续了数千年，其稳固的“传统”能在近代短短百年 的时间内发生一系列近代化的转型，除了西方近代体育文化全球广 布的影响力，更昭示着中华文化在近代世界大变革中融入世界体系的强大意愿。而在此基础上发生的传统武术的近代化转型，给我们 留下了诸多有益启示和思考。传统武术在近代化转型中走向世界伴随着用近代科学理论解释传统武术、用近代体育特点改良传 统武术，中国武术界也开始走出国门，向西方主动“推销”传统武 术文化。传统武术走出国门的目的，就是“参观世界体育先进国之 动向，为日后改进国术之准备。”张之江于1930年考察在日本举行 的第九届远东运动会时，曾借机观摩了日本的柔道，他认为：“日 本柔道进步之速，有一重大原因，就是毫无自私之习。而反观我国 武术之不振，原因就是门户之见太深，派别之分太严，这是武术发 展的致命伤。”这代表了当时中国武术界和武术家们的一种共识。1936年，在张之江等武术界人士的筹划下，组织了以“唤起 爱国侨胞对于民族体育之热忱”的“国术旅行南洋团”。“国术旅行 南洋团”先后在新加坡、马来西亚等国进行的表演盛况空前，这类 多具欣赏成分的表演在一定程度上推进了武术的国际化传播。同 年，中国国术表演团随中国体育代表团参加了在德国柏林举行的第 11届奥运会，并为奥运会及德国的汉堡、慕尼黑等城市进行了武 术表演。此次表演之行的目的，是“为日后改进国术之准备，…… 藉以观察其精神之所在，研究其训练之所由，调查其行政之动向。”传统武术在近代化转型中，为向世界体育靠拢迈出了主动性的 一步。传统武术在近代化转型中逐步走向世界*正如有的学者所强 调的：“没有自己选择从传统起步进行创新，而只是在竞赛体制和 程序化上选择了西方体育的程式。”①虽然如此，但这种转型毕竟 表现出了传统武术向西方体育靠拢的一种态势，这种态势既是传统 武术近代化转型的第一步传统武术为学校教育功能的提升奠定了基础1898年的维新运动虽然失败了，但在维新派倡导和鼓吹之下 的西方近代学校教育制度却初步建立了起来。不过，早期学校教育 中的体育教育所提倡的是西方近代体育，中国传统的武术仍被排斥 在学校之外。20世纪初，伴随军国民体育思潮的衰落，学校教育 中的近代体操逐渐让出了主导地位，为传统武术进入学校教育创造 了条件。不久，在马良主持下邀集各派武术专家编撰的《中华新武 术》，首先成为当时北京、天津、上海、江苏、山东等省市一些武 术、体育传习组织和部分学校与军警的必修课程，为传统武术进入 学校教育迈开了第一步。随着1923年《课程纲要草案》正式将 “体操科”改名为“体育科”、1932年《国民体育实施方案》将我 国固有体育传统武术纳入学校体育，更为传统武术正式进入学校教 育扫清了障碍。传统武术教育成为学校教育的一部分，可以说是传 统武术近代化转型的一次历史性跃迁。中国传统武术的近代化转型，是在内忧外患的背景下进行的。 面对西方列强的侵扰，面对西方体育文化东渐，洗刷“东亚病夫” 之辱、“拯救国难”“唤醒睡狮”以及“国术救国”等口号，成为时 人重新定位中华传统武术价值的“座右铭”。

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