武技的内容和练习形式丰富多样，有竞技对抗、身心调节、内外修炼、娱乐表 演、康复保健、运动调理等各种套路、招法、功夫、技艺的演练形式，还有各种不同的 针对性的适应性调节，是极具广泛适应特点的人体运动动作的古老技法。在中国武学的科学分类中,相同的技法不仅有幼、童、少、青、儿立、不惑、知天、 华甲、古稀、仙道之年之分，而且有春、夏、秋、冬之别的不同锤炼方法，还有刚柔、虚 实、动静、疾徐、攻守、进退、表里、内外等各异的辩证应对，更有谋略、计策、点子、战 略、战术、战法等高深的人类智慧主导。而不同的技法有不同的动作结构和技术要 求、运动风格和运动量配伍，不同的技法又有相同的攻守、对抗、作战意识，还有相 互支撑、相互转化、相互沟通、相互变迁的特征，更要人类乃至所有动物之动的天性 开发、维护、建设、调和、运化。所以说，武术技法分别适应人类不同年龄、性别，体 质寸期的运动动作修炼需求。

中国武术技法的运动、动作、修炼，不仅可以根据自己的条件、兴趣、爱好、实际 进行有选择的练习，还可以根据自己的需求、需要、需索进行针对性的练习、锻炼、 娱乐。另外，武术技法的施展对场地、器材、环境的要求，说简单的话，基本就没有什 么要求，素有“功练落脚之隅，拳打卧牛之地，艺舞械长之所”。但说讲究的话，又有 什么人类活动能够讲究过中国武术。首先是历时五千年来最为考究的武家兵装、戎 装、武装、盔甲、坐骑、战车、战舰、战机的打造和使用。其次是历时五千年来最为讲 究的武家兵具、兵械、冷器、热器、火器、航天器的打造和使用。其三是历时五千年来 最为神奇的武家练武地、练武场、练武所、比赛地、比赛场、比赛所、点将台、讲经台、 擂台的打造和使用。其四是历时五千年来最具攻守文化内涵的武家驻地、扎地、营 地、盘地、住地、宿地、阵地打造和使用。其五是历时五千年来最具攻防文化内涵的 武家堡垒、碉堡、堡子、城墙、长城、关卡的打造和使用。都是其他百家所无法涉及 的。也就是说，武技、武术、武学练习者可以根据环境场地的变化来有机地调控自己 的学武练技的内容、方式、方法。即使一时没有器械，也可以徒手练拳、练功、练法 (攻守智慧练习）。这便是武术技法所独具的极为奇特现实的适应性特点。

若从锻炼身体角度来说，人类的一举一动、一站一立、一走一蹦、一跑一跳都是 中国武术功夫修炼所绝对不可或缺基本内容。说不讲究，任何功法、技法、艺法都不 受时间、天气、季节的限制，而且运动效应远远高于、快于、深于其他的体育运动项 目，具有更为广泛的适应性。中国武技、武术、武学之所以能在广大民间历久不衰，除 武家所高度信守的“义”即义薄云天、大义凛然的义之外，与武技的这一特点是绝对 分不开的。我们完全可以利用中国武技、武术、武学这一高度的实应性特点，为现代 群众性的体育活动、学校性的体育活动、社会性的体育活动提供便利，使中国武技、 武术、武学进一步为炎黄子孙乃至所有人类的健康服务。当然如果说讲究，武技、武 术、武学的任何功法、技法、艺法都是极具极为严格的时间观、天气观和季节观的。

第十节武术技法的内容与分类在中国武学中，武技是武功的体现者，武技是武艺的支持者，武技之中的一架、 一式、一势、一照、一招、一制皆藏攻守之道，皆有着搏打厮杀、攻杀战守、浴血拼杀 之玄机，皆含着攻守智慧、斗争谋略、作战计策之玄妙。从人生意义上来讲，技法是 中国武家攻守获利、搏打受益、作战取胜的前提，是中国武学科学研究、斗争探讨、 矛盾分析的依据,是中国武术攻守进退、动静疾徐、刚柔虚实的实质。任何一个不通 晓武技的人，注定会在为人处世、人际交往、社会活动中吃亏的。所以，不论从武术 的科学蕴义、学科发展、技艺体系来看，还是从中华民族的生存发展、文化建设、文 明升华来看,武技都是绝对不可或缺的构成中国武术运动三大要素功、技、艺中的 中流砥柱。因此，武技对炎黄子孙来说是非学、非练、非会不可的做人基本平台。那 么，中国武术技法到底是由那些内容构成，又是怎样进行科学分类的问题，就是我 们学练武技所首先应该知道的。

武术技法的内容中国武术技法的内容主要包括阴性的基本性九运、禀性的实质性九技、阳性的 综合性九技等三个方面。基本性九运是指武技攻守所必需的基本支撑，由运筑、运 功、运化、运筹、运接、运出、运行、运藏、运象等九大部分构成。实质性九技是指武技 攻守实现所必需的基本技术，由打技、搏技、摔技、踢技、拿技、仿技、撕技、和技、行 技等九大部分构成。综合性九技是指武技攻守所必需的基本技术综合,由演技、对 技、格技、法技、散技、擂技、硬技、绝技、毙技等九大部分构成。其中实质性的九技为 中国武技的主体，每技皆包括九个方面，素有九九归一之说。所谓九九，是指武术技法由八十一节组成，但实际内容要多得多。一是指武术 技法只有一个核心目的,就是在徒手搏打厮杀、攻杀战守、浴血拼杀中取胜、获利、 受益。当然，应用武术技法来锻炼身体、增强体质、磨炼意志、表演娱乐、康复保健、 延年益寿、心理调控、智力开发、灵性培植、胆识打造、计策施展、谋略彰显也绝对是 淋漓尽致的。

武术技法的分类武术技法依据道气学说可分为三大类，即阴类武术技法、阳类武术技法、禀类 武术技法。阴类武术技法是指在武术徒手攻杀战守、表演娱乐、康复保健中所形成 的极具内外调节的武术运动技法,由和技、仿技、行技构成;阳类武术技法是指在武 术徒手攻杀战守、表演娱乐、康复保健中所形成的极具特殊功用的武术运动技法， 由搏技、撕技、拿技构成;禀类武术技法是指在武术徒手攻杀战守、表演娱乐、康复 保健中所形成的常规运动技法，由踢技、打技、摔技构成。阴类武术技法和技和技，俗称柔打，又称软打、绵打、顺打、古捏打，俗称太极修炼、太极运化、太极 拳法，亦称回轮法、调和手、自然手、无为手、糊涂手，是指以九卫运动、动作、把控 (固定性的交流、往来、沟通)为主体所进行的身、沁、意九调，属调和技法，是中国古 人较为常见的一种攻守品味、康复保健、益寿延年形式。中国武家认为:“和者，浑浊 之上，清晰之下，百阴之外，百阳之里，活之大法，寿之实质，生之环境，财之前提，乃 柔打之本也。”并认为:“和者，道之自然而然，道之无为而为，道之糊涂而涂,其劲人 则行，力达则动，意到则定，念至则虑，和之运也。和技是中国武术运动中较为自然的人与人、身与体、纪、与意，念与悟之间的攻 守运动动作形式。在打架斗殴中必须将自己的立意进行实质性的改变，即由运动的 和谐理念立刻转变回到本质性的攻击理念上来，即可在攻守中立于不败之地。所谓九卫，即人体具有攻守功能的肢节的总称，由腿、脚、肘、膝、头、肩、胯、手、 节构成。九调即中国武家对人体身、沁、意修炼所形成的具有攻守内涵、行之有效、 立竿见影的方法、技巧、手段的总称，由调节、调和、调理、调配、调控、调剂、调解、调 教、调校。所谓生之环境是说，有什么样的环境，就会有什么样的凝聚、生化、风气。

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