角头短打原为明朝时的营伍技艺，后成国吴越的地方武术。它自成完 整的体系，以拳为基础，兼及枪械，既可单练，更重视对练和临场实用，是不 可多见，又具有代表性，且保存完好的传统武术奇葩。20世纪50年代，角头 短打从苏州传到杭州武术队；20世纪70年代，角头短打用于新建的富阳武 术队的基础训练；20世纪90年代，角头短打在富阳中学体育课中用作武术 教材，上海某中学也用过。现在杭州某些大学体育（武术）专业仍以角头短 打为教材；富阳永兴中学的学生也在练此武术。事实证明：常练角头短打， 不但强身健体，而且因其动作紧凑连贯、放松自然，出手紧密，转化快，变化 大，且没有南拳的僵劲，演示效果也很好。21世纪以来，在浙江传统武术锦 标赛、浙江国际传统武术比赛、香港国际传统武术锦标赛上，都不乏角头短 打的身影。角头短打经资深武术家的考证、修复、定位和推荐，以其简捷大气、技用 全面、涵盖面广而深受习武者喜爱。这一传统武术的传承，可作为其他武术 修复传承的范本，同时能为竞技武术在自身发掘实用价值提供借鉴，使竞技 武术既有时代特征，又具传统风貌。孙式太极的传承修复宋朝初年张咏在杭州任刺史时，喜欢教人击剑，南宋时富阳县县令程珌 也教人击剑。宋太祖有腾蛇棍（也叫紫微棍），其时又有青田棍、少林棍在浙 江流传。《少林棍法阐宗•序》中记载，为对付太平军，少林棍得到了推广， 营伍中多练之。所以古时浙江的剑、棍术都有独特的地方：长柄剑可以倒 手，棍可以活把二头用。借棍法又可复原角头长剑。在此基础上，又触发灵 感，沿着孙氏太极的拳理及自身的运动规律，找出南北拳术中对应的架式， 结合形意、八卦的作用，编成了孙氏太极系列的刀、枪、剑、棍、单钩、双刀、双 剑、双钩、大刀、对拳（一路和二路）、对刀、对剑等套路。根据孙式太极“携 手”原则编成的对拳、对剑，尤为平常的武术对练所不及。由此，使孙氏太极 拳更为博大精深，成为一种更为完善的、独立完整的武术样式；学的人借孙 氏太极这一载体，可以知古通今，闻一以知十，并以此为桥梁，与其他武术门 类贯通。孙氏太极的这些套路，在浙江省传统武术锦标赛，香港国际传统武 术锦标赛中，都曾大放异彩。绵章短打的传承修复戚继光在浙江练兵时，所见拳家甚多，《纪效新书》中就提及十二家，其 中说道：“吕红八下虽刚，不及绵章短打。”温州一带的刚性南拳或者就是吕 红八下（八下可解为八法）之遗，而“绵章短打”则显然是风格迥异的另一种 武技。经考证，绵章就是金华人章瑞，武举出身，官至营千总；而金华本有 “短手高桩”的拳法。明武宗南北兵比武于南京，太湖营属浙江，驻地在太 湖，属江南管辖。绵章、边澄、舆卒“鬼李”都去参与。当时章瑞赢了北人，人 称“绵章”。这种一反南拳刚硬风格、有高桩步型的短打，或许就是书中的绵 章短打。此拳术的缺失部分，今已如旧补好。失传的部分刀法也已被修复， 并修成对劈刀法。由棍法修复了失传的长剑、对剑法。枪法修成了《手臂 录》以外的枪术和“八枪母”法对枪。传存不完整的刁拿锁扣，被修复成完整的空手夺刀法、近身解法、大拿手法等。如今，绵章短打已成为一种有特殊 风格的完整的短打“势式武术”，且所有的拳、刀、剑、棍、枪等都不是套路。 它是既可以势势相连，又可以独立完成技用的势式，动作“不招不架，冷手一 下”，都在“一个字”内动作，能同时做到攻防。绵章短打的修复，揭示了中国 技击的结构原则，体现了古代中国武术的理念及“体用”的关系，能为其他武 术遗产的修复提供借鉴。笔者亲身参与这一过程，特此公诸同好，以期共同 努力，为恢复武术文明略尽绵力。传承修复武术要集思广益福建卫视有一档《平潭民间武术》节目，节目中展示的武术，刀刃长尺 余，双戟前亦尺余，有牌刀与双锤、双戟，虎叉与官刀（挑刀）对练。练拳初、 坐马步一小时，方可出鸳鸯步，如前苏联水兵跳的矮脚舞步。抱拳，双拳及 乳，上身不动，不能及下，出手不直，不能左右变动，仅是一种出拳而已，表演 并不美观。虽然此拳术也算是非物质文化遗产，但其价值不大，要想升华， 应该集思广益，同段位制套路一样修旧还旧，还其历史真面目；演示既要美 观大方，引人入胜，又要有临场的实用价值，让人叹为观止。2008年7月中旬，浙江寿昌将天罡拳作为非物质文化遗产进行了申报， 并获得了批准。天罡拳仅五个动作，四面旋转，虽有气势，但无从体现中国 武术的艺长。可以说，此拳法狭隘而不雅，应该修旧还旧，进行完善，使其达 到一门武术的要求。继承传统武术忌封闭保守武术中许多传统技艺，为何不能完整地传存下来? 究其原因，大多是在 封闭的自给自足小农经济时代，由于满足自我，不肯外传对武术的认识和经 验，“宁帮一吊钱，不把艺来传，宁帮一寸金，不吐一口春”。在这样的情况 下，很多武术就会遗失掉。同时各家都凭记忆，不书以文字，时间长了就会 记忆不清；又由于缺乏竞争，所以都容易不思进取，依样画葫芦，十几代人过 后，葫芦变成了冬瓜，仍不肯公开自己的技艺。2014年10月26日，富阳方 某某想参加11月28日在平阳的浙江省南拳公开赛，学拳时，教的人在楼上 教，不肯让当地人看到，成为一时笑谈。传播武术与就应与传播技术一样， 相互之间无秘密可言，大度而不保守，才能使技艺革新。练习传承武术都要用心练武术要用心练，“练时以人为主，用时以我为主”，拳术的要求每个字 都要对得过去，每一个动作都能应付得过去，要练到“心手相忘”。学成一路 拳术有如种稻，收割后要脱粒、晒干，轧成米，煮成饭，才能食用；稻是不能吃 的。学武也要让所学成“饭”，才能运用。各人有各人的体会，相互观摩、切 磋，才能事半功倍。初打时，出手都应保持距离，在摔跤之外，运用各种技 法，常会出现“三击掌”，俟能进能退，不粘不贴，接得住他手脚，用得出勾手、 马步时为止。“多踢多练”，是成功的根源。过去练传统武术，只是自觉不自觉地依样画葫芦，后来为了适应比赛的 需要，改动、合并，增加动作难度，推陈出新，逐渐成为竞技武术。如同戏曲 把子功一样，也是由武术变化而成。传承传统武术，就更要多花心思。有立 字记载的，要仔细追寻，有动作传存的，要反复揣摩；同时，应和相似的拳种 和器械作比较，以求借鉴和延伸。同好要互相讨论，多求教于专家。这样， 才能成功地“修旧如旧”。绵章短打的传承修复戚继光在浙江练兵时，所见拳家甚多，《纪效新书》中就提及十二家，其 中说道：“吕红八下虽刚，不及绵章短打。”温州一带的刚性南拳或者就是吕 红八下（八下可解为八法）之遗，而“绵章短打”则显然是风格迥异的另一种 武技。经考证，绵章就是金华人章瑞，武举出身，官至营千总；而金华本有 “短手高桩”的拳法。明武宗南北兵比武于南京，太湖营属浙江，驻地在太 湖，属江南管辖。绵章、边澄、舆卒“鬼李”都去参与。当时章瑞赢了北人，人 称“绵章”。这种一反南拳刚硬风格、有高桩步型的短打，或许就是书中的绵 章短打。此拳术的缺失部分，今已如旧补好。失传的部分刀法也已被修复， 并修成对劈刀法。总之，好的武术技艺是文化遗产，练习传承都要多 多用心，以求发扬光大。学武可锻炼精神意志2014年10月21日，浙江《体坛报》以“非奥项目省运会大放异彩，少年 武术拼的是推广和继承人”为题，详细报道了在绍兴举行的浙江省运动会武 术套路比赛。现今，武术只有在段位制推广下才能进入学校，才会有坚实的 群众基础。学校青少年中练的人多了，才会涌现出尖子选手，这正反映了武 术自古以来“从群众中来，到群众中去”的观点，为今后竞技武术的长远发展 提供了基础条件。古时无论娱乐、健身、祀事、防身，都以“武”的形式出现， 修文事必有武备，时刻不忘将“武”寓之于生活之中。在信息化时代，武术失 去了战斗作用，但能锻炼人的意志、毅力，练成一种思想，一种锲而不舍的精 神品质，这无疑是富有积极意义的。

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