在今杭州庆春路对出吴山路地方朝南，有一大宅院，门前左侧有亭。此 地过去是南宋时的洋街，附近纪家桥为南宋武学所在。武学包括两个方面： 一是古时各地为培养军队人才的基础学校，各地都有；二是为考武童、武生、 武举的科举学校，一般设在关庙或武备院内。杭州在南宋时曾经是武术的 中心，各门派技艺都有传承。《纪效新书•当头炮》解说词中，有“虎直搞二 拳”的杭州话，可见南宋后在杭州就有蹴脚翻子的拳术。据清康熙年间《富 阳县志》，富阳东梓巡检司巡检，有从武学分派来的家传蹴脚翻子。“东梓巡 检司”自南宋设置后直到清亡，历朝不替。之后巡检司所练的拳术传到地 方，富阳清江口人特别喜欢练这种拳术。明万历时金有光最为突出，他由士 兵出身，经历了当时平定宁夏、攻克银川、跨海征东战关白（日本丰臣秀吉）、 平西南杨应龙的内外战争，由军功拔补陕西总兵。金有光回乡后，家居十 载，教乡兵蹴脚翻子等武术。今天我们能见到的既有技击同时又能演武的蹴脚翻子，应是金有光的 传艺。研究学习蹴脚翻子，在理解它的原理结构后，可参照其训练方法，进 行“修旧还旧”，恢复其武术的本来面貌，同时弥补现在翻子拳武术动作和拳 理的缺失；同时为现代竞技武术提供参考和动作渊源的佐证，充实竞技武术 套路的动作，使现代武术动作更为丰富完整。现在要推行的武术段位制拳 术，既有武术套路，又有该拳术对练的特有技法，还有其技击的接招方法。 这种恢复传统武术的技用想法和做法，与传统武术的技用是一致的。这应 该看成自1958年后甲、乙组规定套路编订后，对传统武术参考戚继光《拳经 捷要》篇研究探讨的成果，也可以看成是对古代传承武术的“修旧还旧”的 成果。一、蹴脚翻子的技术特点（一）蹴脚翻子技击的技术特点古时练拳讲究的是脚法轻绝，起步即能前进一丈，后退八尺。收腿要护 身，出脚即用腿。要能刁拿锁扣，攻里不攻外，按压抬格，破远不破近。指上 打下，指东打西，中为实，不中为虚。翻子拳又名八闪翻，有大小之分。翻子 不回头，是散手类的拳术。翻子拳出手打鼻梁，缩手奔胸膛，卸身迎门肘，挑袍双上手，铁幡杆，顺 手搂，往上打，双格手。要慢拉架子快打“着”，要藏锋不露形。诀有：藏锋四 面是手，露形浑身是漏。初起为旗鼓势（见《阵记•旗解篇》），与宋太祖长拳 之提笼，内家拳之乱抽麻相同。翻子拳原无腿，北方传习练用之后合上腿法。不但要慢拉架子快打着， 藏锋不露形，又要翻子一挂鞭，快拳密如雨。蹴脚，现名戳脚，指脚下有跟， 粘地出腿，两手两脚间有绷劲。有玉环步鸳鸯腿（《水浒传》武松醉打蒋门神 的动作还原，就是蹴脚翻子的玉环步鸳鸯腿），步法与南拳麒麟步相似；又有15 鬼蹴脚、雀地龙等以腿法为主的势式。翻子合蹴脚即为蹴脚翻子，顺手搂为 双缠手。高腿、连环腿等每一势都要求八法齐全。蹴脚翻子用腿与现代武术用腿有不同，要收胯，能收能放，可以切变，可 以连用。松胯之腿法，如今天看到的跆拳道，一出而不复返，正犯古人忌讳。（二）蹴脚翻子拳套的技术特点有实招就有花招，虚实相对才成武艺。《华阳国志》中巴师“歌舞以凌， 殷人倒戈”。周灭商，学巴舞，作大武（歌舞）以赞功。《周礼》《吴子》中“舞” 与“武”完全一样，可见巴师之舞就是战阵之武，就是单兵和队列之拳械操。 古时“戏”亦是“武”，《国语•晋语九》中比武曰“戏”。古人讨有罪，鸣钟鼓而 伐之，《六韬五•音》中云，亦以管律、乐理侦敌，“知三军之情，消息胜负”。 《六韬》有儒家治国方略，治军、用兵方略触手可摸。汉人乐府有不少“武”的 舞曲。武技不用于战斗，必然走向表演，时间长了形成花拳。“花法绕自身 打转，直法绕人身打转”。宋朝杭州每逢节日，都有花拳表演，瓦市相扑，露 台争跤，就连左右军，牙前乐营也舞斫刀，舞蛮牌，舞剑等，东西班作野战表 演。太平盛世不同于战争年代，人的欣赏要求不同。武术演武也有韵律，抑扬顿挫。柔是长调，刚是促拍。蹴脚翻子同样有武有艺，技击打法十二势是武，三个拳套是艺。蹴脚翻子，一枝八翻，二九 罡，三路缠手，四归原，五打角，六化盾，七要向前八回头，这是技艺精髓，同 样也在拳套中得到体现。蹴脚翻子的套路既合韵律（节奏），又不离开武术 的要求，作为一种练习手段，武和艺相辅相成。蹴脚翻子的拳套，架式中包含了技击的所有基本手法和腿法，但是彼此 割裂，失去合理的势式结构，不能实战运用，只是练一个动作协调，手足收 放，身手合顺，同时又留出老师对学生武德、人品考察的空间。能练不能用， 学了也不足伤人。如果学生德艺兼备，则老师可再加辅导，重新将学过的架 势解构成技击势式，则成为蹴脚翻子的散手武技。今天武术段位制的拳术 体系，就是这一种思维的反思成果。能练能用，才能体现中国武术的体用兼 备的长处。这种思维不是空想之举，是多年来众多武术工作者对传统武术 技艺认识、反思的成果。实行段位制分级考核技能的做法，有利于武术重新 走向世界，体现出中国武术具有的博大精深的广度和深度。（三）蹴脚翻子技击与拳套的差别蹴脚翻子是技击拳术，是武不是艺。武术有武有艺，武就是技击术，艺 就是花拳拳套。拳套今天叫套路，是古时的形体训练，提高人的起伏踢打能 力，使人手脚更加合顺，技法娴熟，能在身体不协调的情况下继续动作，放大 人的活动能力，提高人的应变能力。器械则增加手感，提高驾驭器械的能 力。武与艺分不开，但是也有差别。练时骨节挺立“边式”，用肢体语 言表示彪悍的气质。武练时气游于下，“艺”练时提气悬上，二者有根本的 不同。武练时变化自然，式式相连又相去不远，能将错就错，注重切换变化。 “艺”练时势势定式，一招一式交代清楚，亮相变脸有一定的方向。武练时上惊下取，从左到右，从右到左，同《手臂录》所述动作轨迹。 “艺”练时似是而非，左右上下不一，不能贯通，各有各的着式。武练在于走，运动中求胜，拳打顺力。“艺”练定势定形，要有架式，动 静中求胜，也要拳打顺力。武练有藏，有收护，连打莫迁延。“艺”练要露，用肢体作语言，向人展 示出勇武的本质，有阴阳节奏。武练前软后硬，劲在后，以动作带出进退用法。“艺”练架式挺直，有 演示的身法，以人动带出动作。在刀法中，武练大动作以刀带人，“艺”练小动作以人带刀。二、蹴脚翻子的势式拳术脱离实用必然变成花拳，或者成为为练而练的拳术：讲究身法、精 神、亮相。动作大方，必定会增加很多完成动作的过程，而实用的方法则日 益不足，这就是花法。蹴脚翻子在同样的气候中，也变成了三套短拳。不过 实用的技法依然保存在三套拳中。要恢复其技用，可参照南兵拳中斜行势、 当头炮、旗鼓势、切鸾肘等进行复原。参考前四势中结构设讹，习手足，便器 械，积机关，立攻守之胜；再根据翻子拳的八法原则，对三套短拳中有用的动 作连成势式，手腿并用，能连打莫迁延；按技击的原则是“丁字脚，四换头”。 “修旧还旧”重立架式，做到练用一致，经过努力，即修成散手拳的技击架式。“修旧还旧”后的蹴脚翻子势式如下：丹凤朝阳。右掼拳平拳，同时右高缠腿踢。落步右扑面拳打鼻梁，右 上步跟进，右手下拦做钩手向后，左钩手顶撩阴；连上右步再右掼拳，收右步 并步横推掌，右马步平拳。该动作取自第一套拳的第三节前势，以及第二套 收势前的三个动作。有出手打鼻梁、顺手搂等技用。练习时以旗鼓势带头 连接此势。扑面拳前可作为虚势诱人，也可直接踢打。扑面拳既可打鼻梁， 也可打他的来腿来手，撩阴手指下打上，跟着掼拳打太阳穴，也可打腿；拳法 腿法没有固定的高低之分，高来打高，低来打低。他还手还腿，我收身横推 掌，接拳按腿，一旦碰到就紧跟右马步平拳。

浏览51次