画戟画戟在当时，很少仃使用者，因此关于画戟的使用方法， 亦少见，程子颐将对少林棍法技久的体悟与认识，运用到师戟中，从而总结出画戟的制式与招势：“盖画戟之器，有傍枝，便于勾推，与钩镰枪同类，短枪似不及也。其用法有单手劄，有拿、有捉、有四平、跨剑骑马、披身悬脚、梁戟通袖、披身穿袖、韩信磨旗、吕布倒拖戟、跨剑定膝诸势一如棍法用，乃能尽善以与他艺试，与棍法上着大同小异耳，亦利于马战程子颐选取画戟卜招势，并且绘图以说明。这十 势分别是：高四平戟势、中四平戟势、低四平戟势、跨剑戟势、骑马戟势、披身戟势、逋袖戟势、穿袖戟势、定膝戟势、吕布倒拖戟势：最后他还绘制了画戟套路图。

蛾眉铲这·武术器械技艺是程子颐从江西吕月崖那里学习而来使用时，招法。枪相近，“夫蛾眉铲，南北未有其艺，惟江西教师吕月崖，昔时曾负此器至新安，余家君见其技，勾推快利，进出便捷，因传其艺，且用法，长枪少异阴阳手持铲，圈里有拿，圈外有拦，有边拿，有边拦，仃勾，有推，有搠劈，有搅压沉铲，有圈里圈外，跟枪用之，可称无敌。”蛾眉铲运用时的优点在于快捷，其与长枪配合运用， 则效果更加。同时程子颐也指出蛾眉铲要比月牙铲更有用。程子颐将习得的蛾眉铲招势总结为八势：四平铲势、边拿铲势、边拦铲势、搠劈铲势、圈里搅沉铲势、圈外压沉铲势、圈里沉铲势、圈外沉铲 势，并对各势进行解释，配以图谱呈现。

狼牙棍此器在制式与用法上完全由程子颐独创。程子颐指 出：“夫狼牙棍，只传其名，而未见其用者。余昔曾制此器，头长二尺四寸，靶长四尺，共有六尺四寸，用 法类大刀、阴手棍。若马上用，如左边一棍打击，倘右边敌至，要将棍稍提于右方，能打得去，焉得便？故今制，头长三尺四寸，靶只一尺六寸，共有五尺，与拦马撅同类，用法类铁鞭、单刀。以马上用之，左右砍打，再无妨碍，及前后搅绕撩劈，无所不便，此为马上之利器，而步下用之，又便。”程子颐指出了狼牙棍的招法与铁鞭、单刀相近，最适用于马上交战。他还罗列了狼牙棍十种招势：左看狼牙棍势、右看狼牙棍势、左搅狼牙棍势、左独立狼牙棍势、右独立狼牙棍势、拗步狼牙棍势、右定膝狼牙棍势、朝天狼牙棍势、左撩狼牙棍势、右撩狼牙棍势。最后还附有狼牙棍总势套路图。

长柄斧该器从宋将王德那里传来，时此器的用法，及使用要求，程子颐阐释到：“此艺当授勇敢之士，其用法，不必花哨，只用勾砍，缠搅撩劈，兼以馒头五花，数法尽矣，他总结出长柄斧十种招势：勾斧势、砍斧势、提斧势、右看斧势、撩斧势、劈斧势、搅斧势、剪斧势、 看斧势、背砍斧势。最后还附有长柄斧总势套路图。其对每一招势采用解释与图谱相结合的方式呈现。如砍斧势：“其斧勾在后，左肩胁向敌，彼枪劄人，以斧望左，斜砍开彼枪，再搅一斧，颠步进砍。”又如劈斧势：“以斧藏在后，左肩向敌，彼枪劄人，将斧自上斜劈下，进右步，搅一斧，颠步进砍。”

天蓬叉程子颐从叉的分类，持叉姿势，使叉方法，基本叉势等方面进行阐释与介绍：“夫叉有阴手叉，阳手叉；阴手叉长不满六尺，右手持叉向前，或以叉前钻后，或有埋头献钻，与枪相敌。以叉格开彼枪，再以叉把，或提或压，加以滚身，方能进得去，若迟缓反被彼枪劄矣，何能取胜？阳手叉名天蓬叉，长有七尺六寸，左手向前，阴阳手持叉，法有拿拦提压，有单撒手劄，及颠步剪步诸法，与枪相敌，进退疾便，类于少林棍势。惟身法手法步法兼全者，则得其奥矣。此叉极便于抵马，彼马奔来，将叉钻入地，叉紧抵住马之咽喉胸膛间，彼若闯 进，自着叉伤，否则亦难进矣程子颐共列出八种叉势：天蓬叉势、高四平叉势、骑马叉势、伏虎叉势、锁口叉势、倒拖叉势、朝天叉势、尽头叉势最后还列出天蓬叉势套路图。

狼髡程子颐认为，狼髡之技传于戚继光，主要用于军事程子颐从对狼髡制式的改进人手，介绍其使用方法,并列出基本招势：“狼髡之法，竟以杨家枪架势用之，便无别技接翼，亦能御敌杨家枪三号重者八斤，宪重者不满六斤今以五六斤为度，用者轻便其用法左手向前，阴阳手持髡，一仰一 延，宜进宜退，有门拿进步挨枪劄，有门拦进步挨枪劄，有铁扫帚，以究放于地，彼枪劄入，不拘圈里圈外，惟以两足颠步而用”程子颐所列的十二招势为：中平势、骑龙势、 钩开势、闸下势、架上势、拗步退 势、高四平髡势、中四平髡势、低四平髡势、憎旗髡势、足头第势、朝天髡势，藤牌程子颐主要：从藤睥与标、腰刀的结合使用，以及适用对象等方面进行介绍：“用牌之间，复有所渭标者，所以夺人之，而为我之疑兵，所赖以胜人者矣，牌无标能御，而不能杀，将欲进步，然后起标，勿轻发以败其事腰刀用于发标之后，以杀敌，非长利轻泛，则不能接远其习牌之人，乂须胆勇气壮，轻足便捷者，然后可授之”同时，他还强调藤牌在军事战场上的功用程子颐列出八种藤牌招势：开扎衣势、斜行势、仙人指路势、滚牌势、跃步势、低平势、金鸡畔头势、埋伏势。其中“金鸡畔头势”尤为重要，其解释道：“畔头势，最为良，枪上头从牌下藏，进步如风，人莫变，刀钱牌闸为难当。”而其所总结的“藤牌势总歌诀"，更是简易明了，便于习练掌握。

射箭程子颐从“步骑射法图说”和“射礼图附传”两个方面进行著述具体内容有射艺小引、射论、射礼三部分。从其“射艺小引”中可以看出，这是关于古今射艺的一部集成著作。因其对射艺的重要性、流变、个人习练论述详尽，故兹征引如下：夫射者，乃六艺之一，继礼乐而为用，圣王之所以威天下也。 故弦木为弧，冽木为矢之义，首载之易矣。天子诸侯卿大夫之射 有三：一为大射；二为宾射；三为燕射，则礼经载之。司弓矢，掌 六弓四弩八矢之法，则周礼又载之。轩转黄帝之臣，挥作弓，夷牟作矢，自邃古而然矣。孔子习射于矍相之圃，而观者如堵墙焉，则文修武备并重。射何诅不为圣贤事耶。我圣朝功令学宫之旁，各有射圃，今强半艺蔬矣。季公集郡国材官良家子，试之先骑射，后文艺。今饮羽贯革者几人，此岂射之尽不善哉。抑射法之不传耳。余自弱冠时，从师问友，常会南北之善射者相讲求，凡射中之立法、身法、手法、挽法、审固法、撒放法，皆选择古今要旨，合纂成编，加以参考，绘图注于左，使览者按法研习， 熟自生巧，所谓其中非尔力者，庶有裨于万一焉。故忘其寡陋， 用公同人，使幸而当路见采，以颁诸郡县材官及良家子，则人人皆挽强之选也。昭义步兵，雄边子弟，将复见于今日矣。即偶有 一隅不靖，小丑蠢动，奚虑哉？

第五节 武术与徽州军事（三）

明代东南倭患，是明代社会发展中面临的重要国家安全问题。 在与倭奴的军事斗争中，徽籍官员起到了重要作用。其军事战略与 军事武术思想在明代抗倭斗争中的作用重大。胡宗宪，字汝贞，号梅 林。明绩溪人。嘉靖戊戌进士，官至兵部尚书，督师剿倭寇，以言官论劾下狱受死，万历初追复原官，谥号襄懋。其事迹《明史》有记载。 其所撰的《筹海图编》十三卷，涉及的军事武术颇多。该著作中，关于海船、兵仗、戎器、火器等记载，无不周密，特别是四库馆臣在《四库提 要》中说：“又若唐顺之、张时做、俞大猷、茅坤、戚继光诸条议，是书亦靡不具载。”我们知道，上述五位明代武术发展史上，著名的武术理论家与实战家，在明代武术理论体系建构中，地位突出，影响深远。胡宗宪能够在其《筹海图编》中辑录上述五位武术家的论断与观点，表明了胡宗宪在传承发展明代武术。胡宗宪的军事武术著述主要体现在其《筹海图编》卷十一至卷十三中，即“经略”中。兹从军事武器、 武术训练方面予以归纳总结。

关于倭刀的记载。胡宗宪在卷二《倭国事略》“倭刀”条中，对这一外传而入的武器，作了较为详细的记载：“刀有高下，技有丁拙，倭之富者，不惜重价而制之，广延高师而学之，其贫者所操不过下等刀耳。善运刀者，在前冲锋可畏，颇有限也。中国人不知，望之辄震而避焉，擒获夷刀亦莫辨高下，混给兵士，故志之。”事实上，胡宗宪对倭 刀的介绍，有助于兵士消除对倭刀的恐惧，获得战胜倭刀的信心。关于倭刀的具体制式，胡宗宪记载到：“大小长短不同，立名亦异。每人有一长刀谓之佩刀，其刀上又插一小刀，以便杂用。又一刺刀长尺者，谓之解手刀，长尺余者谓之急拔，亦刺刀之类。此三者乃随身必用者也倭刀中有一类大刀，“其大而长柄者乃摆导所用，可以杀人， 谓之先导。其以皮条缀刀鞘，佩之于肩，或执之于手，乃随后所用，谓之大制”。在刀的分类上有上等与此等之分。其中上等刀中的上库 刀，制造精良。“山城国盛时，尽取日本各岛名匠，封锁库中，不限岁月，竭其工巧，谓之上库刀。其间号宁久者，更加世代相传，以此为上”。而此等中的备剪刀，“以有血漕为巧，刀上或凿龙、或凿剑、或凿八幡大菩萨，春日大明神天照皇大神宫皆其刑著在外为美观者”。可见备剪刀制作上很精致。

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