（一）加强传承人的保护与培养

一个老拳师就是一部活的拳谱，应重视老拳师的作用，组织力量 以音像方式对其传授的武术加以整理、保存。老拳师有着丰富的习武 经验，如果不加以珍惜呵护，随着这些老拳师的故去，传统套路和功 法将失传。武术是要言传身教的，老师父们去世了，这个拳种也就没 了。开办武校要树立正确的习武价值观，吸引青少年爱武、习武，还 应该加强文化素质教育，让学员既能“文”又能“武”，文化素质的提高 既有利于加深学员对武术内涵的理解和认识，又有利于提升他们走向 社会、走向工作岗位后的适应能力。同时，以城镇的文化广场活动为 载体，组织广大群众习练孙家拳，拉动湘西孙家拳的大众化推广。（二）用比赛推动传统武术文化交流与传承体育比赛是推动民间传统武术发展的动力，是科研与创新的原动 力，更是武术产业开发的主战场。通过举办比赛可以调动孙家拳练习 者的积极性，十余年寒苦修行如能在此领域拔得头筹当是对艺人莫大 的鼓励。通过举办比赛还能促进区域之间、门派之间武术交流，相互 借鉴，取长补短，共同推动孙家拳的繁荣发展。（三）积极融入现代文化，满足社会需求历史经验告诉人们，各个国家和地区之间进行友好交流和合作， 相互之间取长补短、互利互惠是各自获得发展的重要外部条件，闭关 自守和墨守成规只会导致贫穷和落后。毛泽东提倡：古为今用，洋为 中用，取其精华，去其糟粕。湘西孙家拳要在借鉴和吸收中注重创新 和发展，走自己的路；有所创造，有所发展，积极探索，开拓创新。 第一，应该对湘西孙家拳进行整合创新。湘西孙家拳作为特定社会和 农业文明的产物，必然精华与糟粕并存，我们要在传统基础之上对其 进行新的创造，合理吸收其精华部分，坚决摒弃一些落后、不符合现 代体育科学原理，与社会主义现代文明相悖的东西。第二，应该借鉴 和吸收西方体育以奋发与竞争为核心的精神价值，在保持民族特色的 基础上，引入奋发和竞争为核心的奥林匹克精神，追求人体和精神双 重价值的实现。第三，积极借鉴现代体育的优秀成果，运用现代体育 科学理论与方法对湘西孙家拳进行理论研究，借鉴现代体育成功的管 理制度去管理湘西孙家拳，借鉴现代体育的组织制度和现代化传播手 段宣传和发展孙家拳。（四）采用现代商业运作模式，加大宣传力度现代化的电视、广播、网络等电子传媒的广泛普及使人们大多待 在家里，所以孙家拳通过大众传媒向广大人民群众宣传其历史渊源、 技术风格和精神是非常有必要的。长期以来，孙家拳的宣传过于低 调，要加强孙家拳宣传、扩大影响，就要强化与媒体的沟通和合作， 营造孙家拳宣传的良好舆论氛围，多组织媒体记者采访，获得孙家拳 宣传的鲜活材料。打造经典的孙家拳赛事，推出孙家拳武术明星。赛 事和电视的结合使中国武术的影响日益广泛，拥有越来越多的观众。 例如，河南“武林风”、中央电视台的“武林大会”比赛已形成一定的规 模，开展得如火如荼。我们可以借鉴它们的成功经验为孙家拳定期举 办不同类型、不同规模、不同层次的赛事，形成孙家拳自身的赛事制 度，加强爱好者之间的交流。体育竞赛是推动体育运动发展的强劲动 力，也是提高运动技术水平的快速通道。我们应该在充分掌握孙家拳 本质属性特点和功能的基础上，研究符合孙家拳自身发展的赛事，制 定出比赛的评价标准和方法，但比赛既要体现孙家拳的特点与技击方 法，又要简便易行，让广大的爱好者都能参与。第三节拳种命名之人名以人名命名的拳种有咏春拳、武子门拳、神行太保拳、太白出山 拳、燕青巧打拳、燕青拳、太祖拳、珠娘拳、纯阳拳、达摩拳、玄女 拳、武侯拳、五郎拳、文圣拳、五祖拳、南枝拳、子龙炮拳、太祖散 掌、三皇炮锤、孔朗拜灯拳、武松脱铐拳、刘唐下书拳、武松独臂 拳、达摩点穴拳、甘凤池拳法、黄啸侠拳法、燕青十八翻、罗王十八掌、孙二娘大战拳、达摩十八手、武松鸳鸯腿拳、孙膑拳、宋江拳、 白眉拳等。下面对咏春拳进行详细的分析和研究。一、咏春拳的起源关于咏春拳的起源早年只是民间传说，并没有实际的考证，直到 黄华宝时期才开始有文字记载。因此，咏春拳的起源有几种不同的说 法。一种说法是咏春拳初传源自福建泉州的少林寺鹤拳，是南少林武 术之一。严三娘的父亲是南少林弟子，严三娘从小便随父习武，得到 了南少林鹤拳的真传。后来，严三娘嫁到广州并授拳于当地，因严三 娘来自福建省永春县，人们便称呼其为严咏春，称其拳为咏春拳。自 此，咏春拳便在当地流传开来，这种说法具有一定的可靠性。另一种说法是，咏春拳起源于清朝中期，由南少林武术大师五枚 师太所创。当时福建南少林被清政府烧毁，五枚师太为了避祸，隐居 于现在的云南与四川交界的大凉山下，偶然见到蛇鹤相争的场景，便 悉心研究拳术，最终创立咏春拳，后来传于弟子严咏春。也有人说， 五枚师太不是将咏春拳直接传授于严咏春，而是经少林弟子苗顺、严 二后，由严二传于其女严咏春。还有种说法是咏春拳最早叫“泳春拳”，与五枚师太或者是严咏春 均无关系，而是清初反清组织“天地会”斗争的武技，由嵩山少林弟子 所创，后传于戏班的武生张五，张五落难逃到广东佛山“琼花会馆”便 将泳春拳传于粤剧界众弟子，为了避祸改名为“咏春拳”，后来由佛山 行医的梁赞将咏春拳发扬光大。目前比较详细准确的说法是咏春拳乃少林南拳的一种，是为了纪念咏春拳的创始人严咏春而得名的。严咏春之父严二在九连山下以卖 豆腐为生，严咏春从小师从五枚师太，后见到蛇鹤相争便悟出一种拳 术，经五枚师太修正，武技大成，严咏春请五枚师太为此拳术命名， 五枚师太就借严咏春之名命此拳为“咏春拳”。咏春拳的起源之所以有以上几种不同的说法，有多方面的原因。 其中，主要是缺少文字的记载，单凭民间传说，其说服力不足。此 外，人们出于对咏春拳的崇拜、敬仰，将咏春拳神话化、传奇化，与 历史的真相有一定的差距。不过，目前咏春拳的起源和发展被一致认 为是“源于严咏春，衍于梁赞，盛于叶问”。二、咏春拳的特征（一）简单实用性咏春拳的内容比较简单，整个拳术只有小念头、寻桥、标指3个套 路以及木人桩，每个套路都比较简短，并且所有的技术动作都包含在 小念头套路中，共25手，5分钟就可以完成所有动作。咏春拳的手形主 要是凤眼拳和柳叶拳，手法以三傍手为主，步形和步法也很简单。这 些基本动作任意组合便构成了许多组合拳、组合手法、腿法等技击动 作以及木人桩技术动作。此外，咏春拳擅长埋身搏击，其招式多变， 运用灵活，善发寸劲，用最简单的动作完成最直接的进攻，因此咏春 拳具有很强的实用性。咏春拳马步灵活、起落快速、左右兼顾，善于 以小挫大、以弱胜强，主要以双手整体进攻集中歼敌的“来留去送”和 “甩手直冲”的打法给予对手制约和打击。这种快攻双手兼顾、一鼓作 气，手似刀剑，同出同入，连打带削形成多面手进攻优势，在一打多 的形势下不落下风。后来，李小龙创立的截拳道也吸纳了咏春拳简单 实用的特点，具有很强的实战性，并传到海外，深受广大武术散打爱 好者的喜爱。攻守兼备性咏春拳讲究攻守兼备、守攻同期，在心法、手法方面注重左右兼 顾，以最短的距离和时间用寸劲进攻和防守。咏春拳的中线理论讲究 在进攻方面要沿中线向对方做最短距离的攻击，防守方面守中线，以 分水的方法消掉对手最短距离的进攻。“来留去送”心法讲究的是用桥 手相接的感觉将对方的力控制住，然后借助方向的改变给对手以还 击，这一守一攻是咏春拳典型的打法。“守攻同期”讲的是在消掉对方 进攻强力的同时，在可能的范围内发招还击对手，变被动为主动而后 发制人。此外，在攻防的时候还要注意以下几点：第一，消手时不能 超过防守所需的范围，即对方不能击中便无须消手；

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