近代此拳名家为河北盐山李云标（曾为清京城绿营总教习，同治七年即1868 年殁于捻军之役）。所传拳式共1趟，练法有通臂功、摔法、拍法、劈法、枪法 等，是一种长短兼用的拳术。李云标死后，其弟子公推黄林彪（1831—1907年） 为宗师。黄出身秀才，淡泊功名，以拳医寄志娱情。其弟子马风图系统地融会了 李云标、肖和成、黄林彪的“通臂学说”，融八极、六合，翻子、戳脚于一炉， 经多年精研，终于形成了以通臂功为核心的通臂劈挂门拳械系列。1926年，马风 图随国民革命军到西北，后与其弟马英图先后定居西安，开创了“马氏武艺”的 新体系。回民七势，亦称七土，齐势回族传统拳种，主要流行于宝鸡地区，其演练套路有七势、十三势、三跪 炮、五趟圣拳、六路转、大八枪、十路弹腿等。回民七势风格特点是生动质朴， 攻防性强，主讲搓劲，劲刚道且柔，且以刚为主。动作虚实变化大，身法张合吞 吐，步法进退趋避、架势偏低，主练下盘功夫。拳术套路多走直线，器械多打四 门，节奏清晰，动静分明。回族武术使用的器械种类繁多，除了其他民族普遍使用的刀、枪、剑、戟、 棍、鞭、锤、钩、铲、斧等一般器械外，还有具有民族特色的器械，比如杆子 鞭、哨子棍、蛾眉刺、索来拐、龙爪钩等。练习回族武术就必须要先从石锁练 起，石锁是由重十多斤的石块构成的，中间按上一根木柄，由于其形状酷似旧式 的大锁，所以人们将其称为“石锁”。石锁可以使用多种方式进行演练，抛、举、 摆、接是最基础的动作，那些武艺高强的大师还可以根据自己的身体素质变换多 种动作。两人练习石锁对接的好处是可以增强体力，达到强身健体的目的。随着中华人民共和国的成立，为了积极响应国家提出的“文化大融合、大 发展”的口号，回族与汉族以及其他民族共同为中华传统武术的发展贡献出了一 份力量，相应地回族的代表性拳种也发展成为强身健体、修养身心的大众性武术 运动。为了挽救濒临失传的少数民族传统武术，一些武术大师纷纷收徒，将自己毕生所学传承给了他们的徒弟，这样一来，少数民族传统武术技术不仅得到了继 承，而且传统武术文化的内涵也得到了不断的丰富，被世界人所熟知和认同。在 回族传统武术日益受到人民群众喜爱的当代，文化水平高的回族知识分子也开始 纷纷写著作，将回族武术的基本动作和套路演练进行了总结和阐述，这都为中国 传统武术获得广阔的发展前景奠定了坚实的基础。

（二）彝族武术文化

彝族作为云南民族中最古老的民族之一，所产生的武术文化对中国传统文 化的发展也具有重要的作用。彝族主要分布在我国云南、四川、贵州、广西等省 区，曾被称为诺苏泼、纳苏泼、聂苏泼、改苏泼、撒尼泼、阿细泼等，中华人民 共和国和国成立之后，彝族的民称才得以确定。彝族，从字面意思来理解具有古 老、丰衣足食的含义。这正好与彝族人民勤劳勇敢、能歌善舞的特点相吻合。彝族的传统武术文化发展的历史悠久，从明朝开始，峨山彝乡就存在十八 般武艺，但令人印象深刻的莫过于气人轮流对打。七人各执大关刀、链夹、骑 马棍、双刀、勾链、三叉、流星等，轮流跳到场心与其他兵器交锋，只见刀光剑 影，寒光闪闪，使人惊心动魄。彝族作为崇尚武术的民族之一，武术技法有两大 类，其一是“决打”，就是指双方不计生死，进行对打，也就是对练和散打，注 重攻防性，那些在彝族中具有高超武艺的人不仅会受到当地人民的尊敬和爱戴， 而且在其他族中也深受尊敬。另一种技术就是“花梢”，这种武术形式具有较强 的表演性和娱乐性，在进行武术练习时，多以民族乐伴奏，招数变换多样，能够 激发人们学习的兴趣，另外还可以达到强身健体的效果。在响应国家文化大繁荣、大发展的号召下，党和政府开始重视对彝族民间武 术的抢救、发掘和整理。彝族传统武术之所以受到不同的反响，源于两个方面， 其一有利于人们强身健体，其二有利于丰富山区的精神生活。随着时代的不断发 展，古老的兵器最终被先进的武器所淘汰，而彝族传统武术方式“决打”也被取 代，指留下花梢的武术技术，在进行演练中，还加入了现代性器乐，成为一种当 代社会娱乐的一种新式被代代相传。当代彝族的传统武术前都有一段前引，是由 花鼓开头的，为人们提供了一个兼具娱乐和健身的武术形式，受到了人民群众的 一致好评。每逢节日，彝族的广大青少年都会在村寨里举行比武大赛，村外的人 们也可以受邀前来观看。彝族武术中，习武者最善于使用的器具就是小刀、单刀、双刀、大刀、钩 镰、剑、链锤、链条、流砣、棍、链夹、古杆、钉钯、铁齿、三尖叉和长枪等。彝族波长剑此剑源于清代。刃体宽大，近尖处路窄。全体作火焰形或波折形，左右曲 折，刃下部尤弯曲。刃长2尺余，柄长5.5寸，柄与鞘之形式无定。茎与护手略 为十字形，护手一边另安一直性护手，柄首做圆盘形，上有小塔形之尖项，全柄 钢制，刃上深刻三兽形，或蹲或驰，相间刻有一星形。彝族短体插刀彝族刀术流传较为广泛，主要有短刀、长刀、小刀、大刀之分，长柄刀中又 因刀法各异而有“关公刀”“蔡阳刀”“梅花刀”“春秋刀”几种，这些刀术大部 分属于祖辈相传。关公刀由拖刀上阵、举刀亮相、挥刀护身、飞刀回马等动作组 成；蔡阳刀的基本动作则由背刀上场、试刀、左右转身砍杀、亮相、前进、拖刀 再杀等组成；梅花刀的基本动作由持刀上阵、试刀、梅花刀路、左右砍杀等几种 动作组成；春秋刀历史悠久，刀术为世代相传，舞刀时，有单刀独杀和双刀对杀 之分彝族短体插刀是彝族男性插于腰带之中的曲刃短刀，有牙柄及钻花银鞘刃背 向外曲凸，刃锋居于内面，而刃刀尖稍向外再度曲凸，柄与刃均同一曲度。刃形 精美优质，极为锋利尖锐。彝族的棍术彝族的棍术也很有特色，有花棍、前门棍、骑马棍、棍棒对练等。在牟定县 江坡乡龙排村流传着一种类似“金骨棒”的齐眉棍，高不过眉粗能手握，用坚硬 的木料制作。其打法大体与春秋刀相似，单打、对打均可，男女都能操用。这种 齐眉棍在操练到紧张时，舞者犹如在棍影圆圈之中，使人眼花缭乱，目不暇接。彝族的习武者除了擅于使用刀、棍等器具外，还特别喜欢使用具有本民族 武术文化热点的器具，如射弩和流星器械。所谓的流星就是彝族先辈们流传下来 的民族武艺，流星也可以叫作流星锤，是一种软兵器。主要是由一根绳索和小铜 锤组成，铜锤大小如鸭蛋那么大，习武者拿起一挥，就会像天空中的流星划过天 空，因此当时被称作“流星”。流星最早被使用与解决本组的内部矛盾，主要用 于保护自身安全的器具。随着时代的不断发展与进步，流星也开始在彝族的重大 节日中被作为表演项目流传下来，从此流星就成了集娱乐和健身为一体的器具。 流星不像传统的武术一样具有固定的套路，它只是有七八个动作构成，习武者可 以根据自身需要，调整流星运动的方向，但是需要注意的是，一旦流星被使用， 在它方圆三米内不能有人的出现，否则就会被击中受到伤害。流星的运动方法以缠、抛、抡、扫为主，要求演练者做到缠绕抛抡、收放 自如、软中见硬、力点准确。虽然流星运动的方法多样，但是不管流星锤在身 上缠多少圈，习武者都可以在短时间内找到解开的办法，再重新打出去。单靠盲 目的训练是很难达到这样的效果的，因此习武者还必须有巧劲。练习流星锤的习 武者不仅要有较高的灵活性、柔韧性和爆发力等特点，而且习武者的脖子、肩膀 和关节等部位也要特别灵活，只有这样才能正确地使用流星锤，获得意想不到的 结果。彝族传统武术的传承方式大多以家庭传承方式为主，主要是传给彝族村寨里 和家庭里的人。相传在中华人民共和国成立前，彝族武术中曾出现过武术高手， 它从小就喜爱武术，练就了一身好本领，在当时拜他为师的徒弟也不胜枚举，而 且这位武术大师位后代人传承传统武术文化留下了宝贵的精神财富和有名望的武 术传承人，如柏育才、柏育德、柏应昌、柏应明等。

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