1.武术传播者的借“名”传播的策略

研究武术发展的历史，不难发现，借用“名”事物进行传播是一个常用的传播策略。历史上，武术界的各门各派都喜欢在本门树立一个武林高手，以此来促进本门的传播。或者，假借一个历史名人作为本门拳术的创始人，如张三丰是武当拳的创始人，达摩是少林拳的创始人，赵匡胤是红拳的创始人等等，都是借着“名”人来传播武术。还有借着“名”拳来传播的，比如少林拳出名之后，许多拳种都附和到少林拳系中去，遍布全国的以“少林”作为武术馆校名称中的词语无不是借“少林”之名的。现在，武术界经常引用邓小平同志的“太极拳好”题词，也是借用名人的传播效应。以“名”传 播是一个普遍存在的现象，恰当的借“名”来传播武术是一个重要的传播策略。

2.武术传播者的典型代表：武术名家

武术习练者遍布全球，其中的武术名人、专家均可称之为武术名家。武术名家是客观存在的，并对所属区域的武术传播起着主导作用。充分发挥这些武术名家的作用，能够取得良好的传播效果。发挥武术名家的作用，需要由主管部门进行引导，可建立网络，让他们为传播武术做贡献。

武术传播的内容说中论述了武术传播的内容包括技术、文化与文化空间；武术传播的功能说中提出了武术的文化功能与教育功能；武术传播的模式说中构建了武术传播的基本模式；武术传播的原则说中总结了武术传播的诚信传播、针对传播、分层传播、渐进传播、古已有之、文化传承原则；武术传播的整体说中提出了武术的整体传承论与和谐共生论；武术传播把关人说中，提出了武术传播者的责任与要求。

第四章武术竞技传播述论

竞技武术是武术文化体育化的产物。按照周伟良教授的定义，竞技武术在传统武术基础上，从20世纪50年代开始逐步形成发展，以套路和散打为两大活动内容，以教练员和运动员为活动主体，依照竞赛规则，以争取优异成绩为根本目的的中国现代竞技体育项目。总体上，武术文化可以分为技术与文化两个大的方面。 体育化的竞技武术从根本上趋向于“技”术，准确地讲，竞技武术属于体育项目，也可归为西方体育项目，以便区别于传统体育项目。 新中国成立以来的竞技武术与传统武术之争，其实质是西方文化与东方文化之争。

从传播的角度来看，新中国成立以来的武术传播基本上是围绕竞技武术传播进行的。竞技武术传播的最大贡献可以说是，为具有西方性质的体育贡献了新的体育项目。这一新的体育项目 中，隐约可以看到传统文化影子。在武术传播过程中，传统多一点还是现代多一点，一直是难题之一。既要吸引现代观众，又不失传统的神韵，在此过程中，竞技武术选择了“现代多一点”。所谓现代，主要是体育化、体操化，由此，现在的竞技武术比赛成为比“舞”美。武术现代化的创新流于形式，而非本体，使“传统”成为了一个“标签”。而武术的现代化本来就是一个悖论。体育化的武术，也使武术的博大精深仅停留在“宣传”的层面，从而失去了实质的内容。

与此同时，传统武术成为落后武术的这一认识在武术界不乏论述，而盲目信奉竞技武术的也大有人在。科学哲学家拉卡托斯的一句名言：科学行为的标志是甚至对自己最珍爱的理论也持某种怀疑的态度。盲目地虔信一个理论不是理智的美德，而是理智的罪过。

一、武术竞技传播的历史述评

与其说是进行武术竞技传播史的梳理,不如说是对新中国成立以来的武术工作进行梳理，因为，一部新中国武术史，其实就是以竞技武术为主旋律谱写的。在武术竞技化的进程中，武术的文化、艺术属性逐渐淡出。以“全国武术观摩交流大会”与武术竞技化过程中的简要历史事件相比较，就可以看出武术发展的基本走向。

根据国家体育总局武术研究院编纂的《中国武术百科全书》 “中国武术大事年表”，摘要如下：

1979年5月，“首届全国武术观摩交流大会”在广西南宁举行，284名男女运动员表演了各种流派武术项目510项。9月，“第四届全国运动会”在河北石家庄举行，336名男女运动员参加了武术比赛。

1980年，“全国武术观摩交流大会”在山西太原举行。同年10月，“全国武术表演赛”在云南昆明举行，21个省、自治区、直辖市代表队参加。

1981年5月，“全国武术观摩交流大会”在辽宁沈阳举行。同年10月，“全国武术表演赛”在福建福州举行，24个省、自治区、直辖市及体育学院代表队参加。

1982年，“全国武术观摩交流大会”在陕西西安举行。同年9月，“中国武术国际表演赛”在南京举行，5个国家的41名运动员参加了比赛。10月，“全国武术表演赛”在浙江杭州举行。

1983年5月，“全国武术观摩交流大会”在江西南昌举行。同月，“全国散打、太极推手比赛”在江苏南京举行。6月， “全国武术表演赛”在河南郑州举行。9月，“第九届全国运动会”在上海举行，29个代表队的189名运动员参加了武术表演。

1984年，“全国武术观摩交流大会”在甘肃兰州举行。4月，“国家太极拳、剑邀请赛”在武汉举行，18个国家70多 名选手以及中国一百多名选手参加了比赛。6月，“全国散打、太极推手比赛”在山东潍坊举行。7月，“首届全国体育学院武术邀请赛”在成都举行。8月，“全国武术业余体校武术分区比赛”在江苏苏州和河北常德举行，此为全国少年“武士杯”比赛的前身。9月，“全国太极拳、剑邀请赛”在黑龙江哈尔滨举行。月，“全国武术比赛”大会在湖北武汉举行。

1985年，“全国武术观摩交流大会”在天津举行。5 月，“全国散打、太极推手比赛”在山西太原举行。同月，“全国武术比赛”在宁夏银川举行。8月，“全国武术业余体校武术比赛”在吉林长春举行。同月，“第一届国际武术邀请赛”在西安举行，16个国家和地区的百余名选手参加了8个项目的角逐。

1986年，“全国武术观摩交流大会”在江苏徐州举行，并决定从1986年开始，两年举行一次。5月，“第一届欧洲武术锦标赛”在比利时举行，8个国家的70名运动员参加了比赛。6月，“全国武术比赛”在山东济南举行，21个代表队的327名运动员参加 了比赛。8月，“全国武术业余体校武术比赛”在吉林长春举行。17 个代表队的142名运动员参加了比赛。9月，“全国散打、太极推手比赛”在山东潍坊举行。同月，“全国武术精英赛”在江苏南京举行，19个代表队的124名运动员参加了比赛。11月，“第二届国际武术邀请赛”在天津举行，20个国家和地区的145名选手参加了比赛。

此后，“全国武术观摩交流大会”再未出现。取而代之的是其他名目的各类武术赛事的增加与国内外武术协会的建立。

通过以上对比需要明确：第一，“全国武术观摩交流大会”是真正的武术大会，如“首届全国武术观摩交流大会”表演了各种流派武术项目510项。其实，中国武术的博大精深，很大程度上是因为武术流派众多。而后的各类“武术比赛”所比的武术项目，只是以体育化的武术为主，是武术中的极少部分内容。通过比赛传播 了武术的同时，其内容的狭隘性，又限制了整个武术的发展。第二，以上历史事例显示了“武术比赛”类型增多、层次不断提高，体育化特征越来越明显，传统性越来越淡化。第三，国际性“武术比赛”出现并开始规模增多、层次提高，但武术传播的内容减少，仍然脱离不了仅有几个套路的竞技武术。真正展现中国的“全国武术观摩交流大会”逐渐淡出人们的视野。

通观新中国成立以后武术的发展历程，不难得出这样的结论， 围绕武术发展的体育化、竞技化进程所形成的竞技武术逐渐步入武术发展的主流，而真正的武术一传统武术则逐渐回归了民间边缘化的境地。造成以上结果，不是一个或几个部门的责任，其实质是对武术文化缺乏全面、整体的认识，从武术划归于体育而非文化、艺术部分就可见一斑。必须指出的是，新中国武术体育化历程之外的重要史事是武术进入高等学府。但是，受竞技武术的影响，致使高校武术仍然以竞技武术的模式和思路为主，重技术、重体育化，使武术文化的整体传承具有很大的局限性。

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