长期从事武术的行术演练，可使下肢骨、躯干骨的骨密格增厚，骨变粗壮，骨面 肌肉附着处突起明显,骨小梁排列根据张力、压力、扭力作用更加整齐有规律。其 次，行术的演练可使人体六大关节(踝关节、膝关节、髋关节、肩关节、肘关节、腕关 节)以及躯干各关节的灵巧性加大，代谢加深，牢固性加强，承受力得以超强的提高。行术间法行术间法由行术产生，是行术修炼之法的外环境，是行术运动中极为关键的合 理衔接运化部分。其存在、运动、游离于行术修炼之法之间，具有连接、转变、运化、 保护、得先、到位的作用，与中国武术术夫的化术运化密切相关。峙行与峙行间法峙行是在武术功技艺基础上采用一定的手段、方法、技巧、措施使修炼者所拥 有的武术峙对、对峙技术得以记忆、熟练、掌握的武术演练过程。它是根据修炼者术 峙法多少、峙法高低、峙法精绝以及峙对建设实际所开展的武术对峙演练，是中国 武家乃至炎黄子孙必须着力打造的核心，是相对而立的打造、相鼎而立实施、相峙 而立构筑,是实力的对抗、架势的对接、格斗的对峙，是人类活命的必须、存在的必 然、存活的基本前提，是人类乃至所有动物必须高度关注、着实打造、努力建设、系 统教授、永远铸就的人生正道。 峙的概念在中国武学中,峙又称峙对亦称对峙，是人类在搏打厮杀、攻杀战守、浴血拼杀 过程中积累起来并在生存劳动、攻守运动、搏打厮杀中体现出来的相对而立运化， 是中国武家演练、学练、修炼所必须具备的鼎立修炼的集大成。它是人类相对而立、 相鼎而立、相峙而立不断升华的结果，是中国武家乃至所有中华儿女所必需的相对 而立支持，是所有炎黄子孙必须始终坚持的相鼎而立根本，是个体与个体、个体与 集体、集体与集体相互来往所必须合情、合理、合法拿捏的根本性运动演练,是人类 和谐发展、和平共处、和睦相处的关键所在。

行峙概念行峙即相互对峙方法、技巧、技术合理组合后的系统演练，是指在武术功技艺 基础上采用一定的手段、方法、技巧、措施使自己学练的对峙技术得以完整系统演 练的过程。这是主动、积极、甘愿的行峙演练，是根据修炼者相对而立需求所设计的 武术对峙演练，是根据修炼者相鼎而立需求所设计的武峙技法表演，是根据修炼者 相峙而立需求所设计的武峙运动锻炼，是根据修炼者生存所需所开展的攻守对峙 的表演娱乐活动，是一个人活命、生存、生活所必须进行的与时俱进的相对而立、相 鼎而立、相峙而立演练，是人类乃至所有动物所必须高度关注、着实打造、奋力维护 的人类止戈对峙的连续演练。峙行即武家为了避免自己所学对峙技术的流失、生疏、遗忘所开展的对峙技术 演练。它是指武术运动中为了自己的对峙技术得到理想修炼所采取的一系列的对 峙技术演练，是被动、推动、促动下的行峙演练，是支撑武家乃至所有人类开展独立 活动、自主运动、主宰移动的关键，是武峙表演、戏演、电演的基本素材，是把持生 存、打造社会、升华人类所有技峙的根本所在，是人类立足、独立、自主的关键所在。在现实生活中，虽然说没进行过系统攻守对峙学练的人,好像自己也蛮自立、 蛮自主、蛮自治的。其实,没有进行过系统攻守对峙学练的人与系统学练过攻守对 峙的人是有很大区别的。人是构成人类社会的基本单位，也就是说没有完整、独立、 自主的人，也就不会有由人所构成的人类社会了。

行峙真诗行峙真淹即实施攻守对峙运动的真实意义、道理、实质，是武技行峙演练的核 心，是武技行峙修炼的实质，是武技行峙打造的基本内涵，是对武技行峙方法、技 巧、手段的合理组合演练。它由踢峙、打峙、摔峙、拿峙、搏峙、撕峙、和峙、仿峙、撑峙 等九峙运动演练组成。踢峙即踢技攻守的对峙演练，是指中国武家通过对自己或他 人在踢技运动中呈现出来的对峙、相峙、格峙进行合理组合、排列、配伍所开展的徒 手对峙演练。打峙即打技攻守的对峙演练，是指中国武家通过对自己或他人在打技 运动中呈现出来的对峙、相峙、格峙进行合理组合、排列、配伍所开展的徒手对峙演 练。摔峙即摔技攻守的对峙演练,是指中国武家通过对自己或他人在摔技运动中呈 现出来的对峙、相峙、格峙进行合理组合、排列、配伍所开展的徒手对峙演练。拿峙 即拿技攻守的对峙演练，是指中国武家通过对自己或他人在拿技运动中呈现出来 的对峙、相峙、格峙进行合理组合、排列、配伍所开展的徒手对峙演练。搏峙即搏技 攻守的对峙演练，是指中国武家通过对自己或他人在搏技运动中呈现出来的对峙、 相峙、格峙进行合理组合、排列、配伍所开展的徒手对峙演练。撕峙即撕技攻守的对 峙演练，是指中国武家通过对自己或他人在撕技运动中呈现出来的对峙、相峙、格 峙进行合理组合、排列、配伍所开展的徒手对峙演练。和峙即和技攻守的对峙演练, 是指中国武家通过对自己或他人在和技运动中呈现出来的对峙、相峙、格峙进行合 理组合、排列、配伍所开展的徒手对峙演练。仿峙即仿技攻守的对峙演练，是指中国 武家通过对自己或他人在仿技运动中呈现出来的对峙、相峙、格峙进行合理组合、 排列、配伍所开展的徒手对峙演练。撑峙即撑技攻守的对峙演练，是指中国武家通 过对自己或他人在撑技运动中呈现出来的对峙、相峙、格峙进行合理组合、排列、配 伍所开展的徒手对峙演练。

行峙演练进程行峙演练进程是指通过对攻守对峙合理编排所形成的具有增强体质、磨炼意 志、增进友谊、交流惠通功效的一种行技演练进程。这是具有锻炼价值、教学价值、 训练价值的止戈技峙演练过程，是最为普遍、传统、常见的攻守对峙演练步骤，是集 功法对峙、技法对峙、照法对峙、招法对峙、制法对峙、套法对峙、路法对峙、盘法对 峙、格法对峙等九峙为一体的攻守对峙演练程序，是所有攻守对峙演练的根本所 在。其基本进程可分为开始、基本、结束等三大部分。开始部分开始部分即行技对峙演练的适应性调整过程，是行峙综合实力演练的启动过 程，是人类运动技峙的一个感悟、感受、感觉过程，是武家合情、合理、合法对峙展现 的适应性调整。它由开练常规、一般准备、专业准备、任务性准备等一常三备构成。在传统的行技对峙演练过程中，有一个非常特别的要求，即无论弟子在什么情 况下，都必须恪守武家攻守对峙的强下对峙、平下对峙、弱下对峙原则，都必须做到 “强强对峙则勇而谨慎,强平对峙则规而大方，强弱对峙则范而潇洒，平强对峙则诡 而游击，弱强对峙则诈而蔽攻”，以彰显自己的针锋相对、辨证论对、求胜应对。这是 武家所必须始终遵守的攻守对峙基本原则。

基本部分基本部分即行峙修炼的实质调整过程，是人类综合实力攻守对峙的运动彰显， 是行峙演练九大目标即相对而立，对鼎而立，相峙而立，修德而立、治气而立、振兵 而立、生存而立、生活而立、生发而立的实现过程，是中国武家彰显攻守对峙水平的 基本过程。它由诱导常规、一般演化、专业演化、目标性演化等一常三化构成。在传统的攻守对峙彰显过程中，有一个非常特别的要求，即无论弟子在什么情 况下，都必须恪守中国武家“相对而立，对鼎而生,相峙而存”的铁的根本原则，都必 须做到真正意义上的“尊重对方，热爱对方，学习对方，参与对方，帮助对方，协助对 方”，以了解对手的一切、掌握对手的一切、应用对手的一切，以彰显自己的超脱、精 深、高尚。这是武家乃至炎黄子孙所必须经常考虑、到位、做好的事情。

结束部分结束部分即行峙修炼后的恢复调整过程，是人体综合攻守对峙演练实力的恢 复还原过程，是身心回归自然、相对平衡、和谐发展的调和演练过程,是中国武家实 施攻守对峙俱进的关键时刻。它由闭练常规、一般放松、专业放松、系统性放松等一 常二松构成。在传统的攻守对峙演练的回顾、小节、总结过程中，有一个非常特别的要求，即 无论弟子在什么情况下，都必须恪守从小学练相对论峙的基本要求。要知道，相对 论峙是人类乃至所有动物生存发展的法宝。如果一味地依靠、全面地倒戈、完全地 投靠就意味着自己的融入、熔化、消失，不利于共同的发展进步。当然一味的自立、 全面的独立、完全的主宰也意味着自己的独断专行、刚愎自用、闭关自守，而有碍于 正常的发展进步。武家乃至所有人类，只有恰到好处地拿捏好人与人、人与社会、人 与国家之间的相对而立，相鼎而立，相峙而立，才能在人类.的攻守斗争中立于不败 之地。

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