然和即人类在认识、了解、掌握大自然基本规律基础上通过与大自然的默契沟 通、具体较量、实际运化而获得肢体内外和化的一项武术和技修炼技术，是具有一 定调整、调和、调理价值的运化，是相当精深、微妙、玄奥的修炼，是以大自然万物、 万象、万事为依托的人与自然和谐相处,是以自己思维、活动、运动方法为基础的然 和修炼过程，由开始、基本、结束等三部分构成。开始部分开始部分即然和修炼的适应性调整过程，是然和综合运动、运化、修炼的启动 过程，是然和活动之气的一个开始流动过程，是中国武家延年益寿修炼的关键时 刻。它由开练常规、一般准备、专业准备、任务性准备等一常三备构成。在传统的保健修炼即武家延年益寿修炼过程中，有一个非常特别的要求，即无 论徒弟在哪个环节，都有规定的天斗、地斗、人斗支撑，都必须做有一定的施展，以 表达自己的通天接地修养和天文地理的知晓程度。这是武家天人合一所必需的根 本性理念建设。基本部分基本部分即然和修炼的实质性交流沟通过程，是然和心念、理念、意念修炼的 实质运化过程，是然和修炼目标“与天地同在，与日月同辉”的实现过程，是中国武 家实施天人合一修炼的关键时刻。它由诱导常规、一般运化、专业运化、目标性运化 等一常二化构成。在传统的天人合一修炼即武术长寿长生修炼过程中，有一个非常特别的要求， 即无论自己的徒弟在那个环节，都必须保持循序渐进、源远流长、有心无意的势头。 以表达自己的气力、天能、地量。这是武家的一大必须。

结束部分结束部分即然和修炼的恢复性调整过程，是然和心念、理念、意念、代谢的还原 过程，是然和回归自然的必须调和过程，是中国武家实施计策修炼的关键时刻。它 由闭练常规、一般放松、专业放松、系统性放松等一常三松构成。在传统的武然修炼即武术自然修炼过程中有一个非常特别的要求，即无论徒 弟在攻守作战中取得成功还是失败，都必须象征性地进行回味、回顾、回想，以感悟 自己内功修炼的实际。这是武家的一大好习惯。然和特性武术的然和运化，借着肢然的运动、神血的推动、精气的驱使，开展着精准、互 利、恰到好处的天人合一，是有活力、有目的、有需求、有效应的运动修炼。其有着极 为鲜明的心力、气力、天能、地量打造特性，有着极为鲜明的能量交换、气体交流、光 合作用特性，有着极为深层的气团、生能、活量的凝合特性，有着鲜明的去邪扶正、 祛病除疾拨乱反正的特性，有着鲜明的功夫提升、技术改善、招法改良特性,有着使 细胞、组织、器官、系统得以功能更正、代谢更正、灵性更正的基本特性。影响然和运动修炼的因素影响和技然和运动修炼的因素很多，除劲力、柔韧、耐力、战机、战法、战术、方 法、技巧、招制等一般因素外，主要是先天的气量、命核（生命的原子核）、能源、神 性、斗志、活力、心力、毅力、抗力(免疫力）和后天的活动、劳动、运动、学习、工作、科 研以及情志的把控、欲望的拿捏、爱好的维护、身体的建设、心理的完善、胆识的提 升;其次是自己境界的提升、档次的拔高、层次的升级;其三是代谢的正常、运化的 周到、反射的精到；其四是组织器官的适应性培养、培育、扶植;其五是神经系统的 敏锐、玄妙、精深;其六是修炼者的灵性、应性、巧性以及然和修炼时间、距离、速度 的合理把握;其七即然法修炼的感悟程度、得劲程度、自然程度和自己得势、巧妙、 合理的正常维护以及修炼者自己的运动修养、运动能力、运动水平、健康程度等。

在武技然和运动修炼中，如果天气不足，必然导致健康水准的整体下降，造成 人体然和根力的匮乏，使然和运化减弱，而最终无法实现人体正常的生理代谢而疾 病四起。如果天气过剩，也会导致天人二气失衡而造成身体的不适。有道是“万物生 长靠太阳，雨露滋润禾苗壮”。这便是中国武家开展天体万物修炼的基本依据。所谓不适，是指对于一个正常人体来说无论任何的过剩或者不足，只要打破旧 的身体平衡建立新的身体平衡，就会不同程度引起自己的困惑、不舒服、难受、疼 痛、病痛、休克，直至新平衡的建立。这是人体平衡感悟最基本的生理改善过程，假 如是疾病就得立刻进行治疗，是建设就得立刻开展调和，如果不适好坏、大惊小怪、 迷信医学，会给自己、家人、拥护者、支持你的人带来许多不必要的烦恼，而减缓自 己前进的步伐。

然和作用和的主要作用是将天、地、人、极、道、空、情、理、法、美、音、乐与自己的悟性、 应性、对性以及自己开展然和修炼活动、运动、移动、劳动、行动结合在一起所开展 的与时俱进的适应性修炼，以使修炼者的心身高度适应人类世界、动物世界、自然 世界等各种刺激、互助、对抗的作用。其次，然和修炼有着对组织、器官、系统、机体 等的生化主导作用。其三，然和修炼有着然和比赛、对抗、较量的阴性支撑作用。其 四，对修炼者代谢产物的清除、代谢所需物质的供给有着积极的促进作用。其五，然 和修炼有着对胆力、见识、志气的支持作用和对辨证、施谋、行计能力的支撑作用以 及对然内外组织器官的调节、调和、调理、建设、强化均有着比较明显的主导作用。在中国武学中，武技然和运动的任何修炼既是比较玄奥的修炼，也是随时随地 都在进行着的天然修炼。其越是玄奥的修炼越讲究、越细致、越精良、越抽象。也就 是说，越是高深的比赛、较量、考核，越讲究沉稳、细致、精到、巧妙、玄博、厚实，是以 比心态、比意志、比毅力、比胆量、比心细、比韧性、比沉稳、比谋略、比智慧、比技艺、 比功夫、比招法为核心的玄奥较量。

然和对人的影响正常人一时一刻都离不开自然环境的支持，水、空气、阳光、土地都是人类赖以 生存的必要条件，食盐、粮食、蔬菜、水果、肉类都是人类生命维持的大前提，攻守、 对抗、斗争、碰撞、吞吐都是人类社会相对而立的硬道理。自然界不仅为人类提供了生存、生活、生发的基本条件，还为人类提供了生产、 生活、活动、运动、劳动等足够的场所。在人类从中而来、从中而去、赖以生存的宜居 自然环境中，凝结天地万物精灵为一身的人，会精神焕发、情志振奋、呼吸清爽、思 绪畅通、八大系统功能充沛，细胞组织健康发展₃这对人体健康长寿的影响，无疑是 至关重要的。大自然在为人类提供生活便利、生存必须、各种营养物质、各种环境场所、各种 关爱照顾的同时,还存在着对人类伤害、不利、阻烧、剥夺、损毁的许多对立统一相 对平衡的自然现象。人类希望有一个优美、舒适、宜居的生存、生活、生发环境，但这 需要人类子子孙孙、一代又一代的努力建造、改造、创造。要知道，任何毁害人类物 质文明、精神文明、思维文明的念头、举动、措施都是反人类的，都会导致无情的败 落、落后、挨打、毁灭。在现实生活中，无情的天灾地祸没法控制，但弱智、低级、无知 的人为破坏，是绝对不能有半点含糊的。需要接受教训的是，任何一个人的破坏、一 个团队的毁坏、一代人的捣毁,都需要几个人、几个团队、几代人无情的血汗偿还。

然和间法然和间法由然和产生，是然和修炼之法的外环境,是然和运动中极为关键的合 理运化部分。其存在、运动、游离于然和修炼之法之间，具有连接、转变、运化、保护、 得先、到位的作用，与中国武术功夫的化功和技法运化密切相关。和与生和间法生是活人所特有的基本天性，是人类打造、建设、关注的头等大事。生和是在武 术功技艺基础上采用一定的手段、方法、技巧、措施使修炼者生的念头、意识、理念 得以殷实提升的长寿改良，是根据修炼者体态、心态、状态以及生和建设实际所解 决的根本问题，是生存问题、生活问题、技术问题、科学问题、自然问题所着力打造 的核心问题，是生命维护、维持、开发所必须坚持的与时俱进的基本建设，是人类乃 至所有动物必须首先高度关注、着实打造、努力建设、永远铸就的人间正道。它可分 为生性修炼类、生化修炼类、生命修炼类、生存修炼类、生活修炼类、生发修炼类等 六大类。

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