剪打急起磕，起磕复剪打，相连而进，他不能发戳，令他“有技不能用， 有力无处使”为得法。剪打是格打，是劈打，起磕为盖压，“连打莫迁延”，几 个动作连用横直上下，使他乱而取之。打他手前一尺，即拍位处关手也。练习戳革二三年自知之，此处被枪 拦拿住他便翻转不得。出枪即扎他手而入之。8.他用败枪之法，我连步赶上，勿急杀，只管住他枪，等他定了再扎，或 我枪慢慢指去，他必拦或拿我即可相机而动。持棍后手宜留三四寸，以便换手；持枪（短枪）必须尽根，枪根在掌心中 与臂扎时成一直线，则灵活而得力。叉铲头重一打中即沉下，连打而进胜之容易，但叉在俞大猷、卢镗军中 作藩篱用，同狼筅以防枪，虽打而沉下，亦可随之再连飞叉，势必反为他中。 枪头轻打后枪头着地，亦可变化为美人认针势，崩起扎我。铁十字是马家枪之绝技隐微处也。即后脚动或盖前插后而撩之。力大者得技艺三分便可胜人，故不能深入学到精微之技艺变化，其人自 用则可；教人，人虽力大三分，技艺则疏漏必多。短刀、剑降长兵，必须拼命舍身前去，不避枪尖。他不得不发实枪，乃在 此时格之可胜，亦“胜在第二拍”之意。稍松即败。此死中求生之法，短枪于 长枪亦然。枪中扎革是正法，行着是变化，二者缺一不可。正当前手握手处为枪 心，于此称之两头正平，方可用得灵活。杨家枪长，其心在手前二三尺处，虽 力大者用之，终不能将马家枪法入之。枪之浅深、轻重、紧疏、虚实、直横、正斜、上下中左右、长短、真假、进退， 各法都能互破为行着。要有师教，要指点清楚有诀窍，要下功夫、有开悟，方 能明白。《孙子兵法》有言，兵无常势，水无常形，能因敌之变而取胜者为“通 神”。且胜兵不用常法，“你打你的，我打我的”，从不出处取胜。如你用拳我 用腿，手可防腿，腿也可防手，你横拳相向，我扫腿迎之。这是中国传统技击 与洋武术最大的区别。吴殳初学时，石敬岩问：“如果你学武是因为青年人意气或为了抬高身 价，我有二三快捷的方法，只要一个月的时间就可以夸耀人前。”吴对答道： “我学武以天下正逢多事之时，为了能保境安民杀贼之故。”敬岩说，如此非 千日武功不成，须两年练基本功，一年学动作变化，方到小成的地步。若要 大成，必如我用一世之时间习练方可成功。吴深信其言，从明崇祯六年（公 元1633年），七年甲戌，坚持不间断者两三年方学成枪法。“行着”，动作势式甚多，不可能尽学，而只要得其精要者数法即可。“不 怕你千手会，只怕你一手精。”技艺越多越不易精，且容易混乱，到时反而忘 了“拿法”。不若少而熟，数着练之既熟，能用得转，相互能连接而用之，如五 音之相互排列不同，而出万千首歌曲一样神化。长兵对短兵不要走得过快，枪头过了他人我必败。进为虚，退为实，一 进一退，他则疑惑不决，我再进必能胜之。短兵之刀，剑要长用，如拼命直进亦容易上当，应于他退时切入粘住不脱开，仍保持一定间距，以防不测，他变 时胜他（其时他无从变）。少林僧洪转说，柔能制刚，弱能胜强，此即是枪中软破硬之法。他硬来 我硬去抵是犯硬，力弱者必败。古时武生武举都极有力量，练武要掇技勇 石，头号400斤，舞大铁刀头号120斤，开硬弓十力左右或到十三力，人高马 大，必以巧取胜。力量均等则斗之时间长，不能操必胜之券。若在他用力刚 猛时，我用穿、勾，退步之法避其实力，等他进得已深，入了距离之内，他猛气 已过，乃移身，斜步从两侧扎之，即巧中之斜步（或盖，或插步）、单撒手（青龙 献爪）探刺之法。此时他有力也无处用。又如我枪先发，他用猛力做提、拿，我变软让他用的提拿落空，然顺他力方向反挑起扎之。此以软破硬之意。 如双方皆立势出一个动作，我可假做硬势进枪，他亦用硬力格之，我随他格 的方向上变圈串软化而扎之，叫借硬用软。又如立势时我用软势吞吐进出 枪，使他不防我用意，以腾蛇枪点刺之，我进入后突然用爆发力变作大劈大 封取他，此借软用硬之法。此中变于无形，动于无声，学者不可不留意。观 转公此论，见识高深，细密之极。由此可见少林枪与峨嵋枪有不同者，封闭 根本功夫少，其于“行着”动作，未免因事制宜，不从根本上找原因，似下流塞 水，不开源也。也不是当以刚动制胜者。而程冲斗自取其性之所近，专抽少 林刚猛之法以立教法，偏于粗厉，其负少林多矣。原本少林枪亦有刚有柔。 程冲斗枪棍为力所使，以致掀天揭地都是大动作，夫少林强弱互用之意正在 此处。石敬岩于江南枪师中，唯尊重程真如、程冲斗。吴殳后生不及他们的 时代，未能亲见二人用枪，而看到他们二人的枪书，程真如的枪与吴殳所学 相似，用意亦相类。程冲斗则不同，门道有差别。程真如书中说，普恩在一空室内练枪，同时树一弩机对比着练习两年。 吴殳以为枪皆活法，岂可在室内立一机而所有枪法皆活? 他以为枪以拦拿 为根本，其所立机，只以练封闭（拦拿）时用。应更做一大弩，以杆为矢，杆来 入之深而快，不易格挡开，能练到可格开一杆，则以二杆前后连发，加之四五 杆而不碰到身，用枪格得开，则眼明手快之极。因人力所投之杆，毕竟不及 弩发之快，而且机发之杆无情，所以练时真实。普恩之所创练法，世不多见。程真如只学于一师即普恩，纯乎其技。敬岩说马家枪法紧要处与真如 枪法相同；因敬岩用功深而专致，不知不觉间其悟与普恩合。而马家带棍之 法皆转化为枪法用之（可见石敬岩亦枪中夹棍融为一体）。从杂而纯即由博 到精，由广到专一。行（用）枪不可有固定的架式，架式是死法，存之于心中不能灵变则反受 其累。架式只能用于不会枪的人，用于会家则受损。古人说“他法行随法 行”，正谓此者。马家枪本带棍法，所作二十四势，唯上平、中平、下平枪于立 身处，不期而会，必合成一势方可运用。其献爪势为扎法，摆尾是躲法（即退 步低下枪头离地一尺，做左右摆动），滴水以降长，就是棍。骑龙，认针左右 转换：认针即以枪尖点地，他来枪时崩地而起扎之；骑龙则先退再回身崩挑， 回身时枪低伏于身左。转角以救急就是“吕布倒戟”。摩旗以尝试，是开枪 动作，或左右摆为排，或做小顺时针圆、逆时针圆也可，一搭他杆即变出豁里 透或大搭（大拿）。闯鸿门中有抛梭枪法（投标枪也）。此十一势枪法皆枪之 常法，各家大致相同。余入铁牛耕地、地蛇枪、拖刀，有的可以一用仍归枪 法，其他为棍法；但传之既久，人用之也熟，已为枪法融会，亦别有长处，所以 仍录之于后篇，使读者见之，由各人知其取舍。（一）四夷宾服势古诀说，此为中平枪法，为二十四势之本，为六合枪之主要动作。六合 枪法为马家枪法。峨嵋枪不言此，因此势可变化出许多动作。跨剑势开圈外门（即是拦，拦破左手肘左外来枪，做拦时，步右弓左直作 横裆步，枪在左外翻，似左手执剑鞘右手抽剑形）。此势用于拿便，二势正好 相反。中平势虽正，也畏下平枪，低初起崩挑左腕而扎之。如他中平拿，我又 可为月儿侧，顺他枪力转到圈外挑腕。腾蛇枪则左右虚扎几枪，他持中平不 能认清，一随我动即可削劈而下扎之。他如用便头枪，即虚向下一点同时插 步，我如扎实则做大摧而拿扎。我可以枪尖直指其左手合谷处，他关子被制 便做不出动作。原书图形右手在前，其实左右无别，皆可执枪前。且图形拙劣，故用《纪 效新书》枪图入之。（二）指南针势古诀说是上平枪法，其外形高于中平而已，其行着之用仍不离六合之 变，有心习练者能连上他势，二十四势枪法可降一半。大概以短降长，枪头宜高，“深入时高也”，诱其单手扎来，我即枪头落下变为滴水势（提），后垫步而进则胜了。程冲斗说，枪头高则犯被人拦拿，低则易为人提掳（撩之正反）。劈旗势 枪稍高引他拿、拦，我即闪赚顺他之力扎入。此法宜对付上平枪，不可用于 摩旗之枪。

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