初学枪应先知棍与枪之分别，再须知马、沙、杨三家枪法之不同，则不惑 于常人之无知之语。吴殳三十年来每问枪师：“枪与棍皆革（格），何革为枪? 何革为棍?”能回答者绝少。枪棍尤不能分别其防守用法，况其进一步动作。 枪无非是拦拿，及由拦拿变出大小拦拿、提掳之法。棍无非是剪、飞叉、滴水 势等平圆，枪则为前之圈圆。学枪先绕大杆子，手松脚浮不着实，不得力或不协调，则永远不能学好 马家枪。如已学成马家枪，分出十之二分功力就可得沙家枪，只要加大步幅而已。马、沙已学成，杨家不学而自成。马家、沙家枪之区别：马家用静，沙家用动。马用手，沙用足（步）。马家 进，沙家退。马取紧小，沙取阔大。马取密，沙取疏。马取轻，沙取重（着 力）。马家取大成总括，沙家取适用得当。杨家无正名，杂出于二者之间，或 名之为“骡枪”。练枪者须枪枪都能见血，方可论胜负，以辨石敬岩、程冲斗之得失。此 事不但嘴上说不清，对枪时稍稍手下留情就不能分别。以真破假切须着实， “当堂不让步，举手不留情”，方可分出妙点所在。人有慧性能悟能变，方可学教枪术用巧。如仅知用力用强，这只能学练 叉铲为是。每有于我处学石敬岩枪法者，已得二分，还应渐进，但一遇到普通教枪 的老师马上沦入大封大劈，如同棍法，尽失用枪之诀要。人之见识与志识， 岂容易守住好的技艺，往往图快图简单，所以不容易得到真技艺。杨家枪威势最动人，一遇马家即败。以初学时，马家枪步步进入人之枪 头内，夺取先机，故手脚紧密。杨家以退诱人故粗疏。由此知马家枪步亦 快，进身快，以枪逼住他枪直入为“挫”。杨家枪破短枪用退，怕他深入时，长 兵短用不便。短枪破刀、棍亦退，法固应如此。不仅是杨家，学者要多学广取，不要独守杨家枪法。大封大劈用于枪为门外汉，用枪望而退走，亦非精 者。二人技艺相同以力判胜负。如石敬岩、程真如精于枪法，见人如用纸竹 糊的方相（假神形），才近身，一用枪即如百杂，碎身上处处可以中枪。此以 紧破疏之妙也。凡人心意必求相合，但枪法与意往往相违背，唯违是从反面来思考与要 求才是真合。以画人物为例来说明，衣纹回转必与肢体相应，若画锦衣则于 衣纹完后，铺一层平锦则不合衣纹。若于衣外挂以网，以意言之实在大违背 了，但不如此不成锦。若随衣纹而做锦，并非是着锦衣之形，如六朝画之漆 纱笼冠，岂非违者反而真合? 此即枪中四平之意也。戚继光鸳鸯阵每队十二人，唯枪手四人名“杀手”。以少胜多没有超过 枪者，学武者不可不知。石敬岩枪杆重八斤，极硬，学成上阵杀人在游场（可看成练武场）时，他 人不能用石之枪。因轻软者来对，如飘芦苇，何用再破，一搭即弹开划开，此 实破虚，以重破轻之故。敬岩在游场，遇低手不用戳革之法。如枪法浅直而不见深机者，拨其枪 而掷之。我才可以上游场，你何不可上场。我上游场胜人而人不能偷学我 枪法，你们得一胜就此以一法送人。其意不能虚实相间以惑之，使人知其败 而不知其所以败。戳即是扎。吴殳是苏州人，刺、扎都谓戳（音促）。扎，北方语；刺，浙江 过去称拦拿扎为“拦拿刺”。除戳外就是革，革法很多，有圈格、偃月之拦、拿 格等多种。如程冲斗所说：“枪中唯扎是杀法，他皆格法。”用枪把连打时，枪根（把）空半寸、一寸渐至一尺，活把对破时用出，是能 比人长一尺。如用得好，短枪能长出二到三尺则更得力。用枪用棍都要活 把，能伸缩自如，“长兵方得短用之妙”，长兵能收，他一旦入我枪内，我急滑 收，此时手中仅三尺，如刀长。枪戳一条线（又云枪扎一点），棍打一大片，初学时练手法，枪以扎为杀 手，棍以打为杀手，其打皆在空中或绕身作平圆。要练得人、枪、棍如蛇之曲 线行走方向为好，即避实就虚能从两侧进，两侧逼直中进。有枪扎来不妨拦拿在枪前端，他前软后硬亦或有诱我之意，我拦拿前 端，他转而挑腕，因相距远，我有机会再变，如拦拿在他手前即老了，他一动 即挑到我腕，来不及脱出，反为其伤。未进关手宜轻虚，已进关手宜重实，关即《纪效新书•剑经》之“拍位”， 即两枪、棍相交之接触点。即手前一尺，刀亦有拍位，在护手前半尺。枪法贵小为掐，能掐得他枪即管得住他枪。大了反而他可顺我力而转进转出。棍法贵大，枪中不要有棍法夹入。用枪一用把打，二是长兵短用。 欲知其扎何点，当看他眼所望处，望处即是扎之点。在拍位关子，上认枪、 棍、刀而不看人，到了拍位关子上只管看他人，不必再看枪、棍、刀，剑。此时 他人已被管定，再变也不能，只要扎去就可胜他。但用得精妙的人，两械相 交即掐得住，也只看人不看械。最精密的为腾蛇枪，就是过去对练时之连扎，此为细动作，最粗易之动 作是海马奔潮，滴水势后直走进去无一变化。如他在我入时抽身出，我枪变 为铁扫帚（甲组枪倒数第二段之动作），也叫拨草寻蛇。同为一转阴阳手，圈之力用于枪头，腾蛇枪用力在枪根，连扎高低左右 成一圈。以短降长。长兵短用（他入我关内）。对付多人时光用戳革不够，要有劈打。夜战看不清故有动作，要大，方可粘靠人杆。舞弄、演示技艺，丰富内容。也可看作是连用连打。吴殳之前一直反对将棍法夹入枪法内。但随着时间推移，他改变了原 有的立场，认为棍法在此五点上必须夹入枪法。石敬岩亦以棍入枪内，程冲 斗更是棍中直指者皆入枪法。“棍是艺中魁，一切都离不了。”是拳械之津 梁。枪中有刀法，枪法、棍法又都是剑法，所以古人说昨是而今非，吴殳同样 也在进步。（倪）近楼短枪未纯，而杆子（或为长棍）绝妙。吴殳曾问沙家枪法要否 再学，倪回答吴殳说：“不用取杆子极硬的，选马家枪用之必胜过他人。”吴殳 从他的回答中得到启发而下功夫，每比试时必令杆子好手折服。倪又说： “杆子手动则脚静，脚动则手静，手动是入拍位关中，脚动是已入关中即赶入 胜他。手脚俱动为无法，未掌握杆子之用法。”又说杆子头可软，胸腰必贵 硬，即用枪、棍要前软后硬，前软可顺他之力而绕转进出，后硬是劈打，扎时 着力。程冲斗说：“闪赚（诱引）动作要细密，左右变化不要硬顶硬拿。”拳打“顺 力”是也，颠、提局势阔大，诸势可破无不连接在后。其于枪法已知不可用硬 劲僵劲，而阔大二字牢记胸中，虽吴殳不以推崇石敬岩为然，但不阔大不能 逼开划开他人枪、棍。动作小，我入时亦有危险。程冲斗说：“他立中平势，我以他势惊之乱之，他变出他势，我即以中平 破入，虽然各势皆可相破。”但程冲斗用惯此法，可做参考，即乱以取之意。《纪效新书》所言枪法不及程冲斗而言棍法之精，吴殳取了通枪法者八 条，足见吴殳由反对枪中夹棍到取《剑经》八条为用之变化过程。七、通枪法者八条拍位早不得，迟不得，能见肉分枪，自知拍位。以拳术为例，他来拳我 可防他拳，接他手，殊不知手以臂为根，手动时弧度大，防不胜防。他来拳我 不论他如何来，直挑他大臂内侧之手尾穴（武术穴位），他必酸麻而却，此处 在臂根，几乎不动，我挑必中，在我敢不敢用而已（文明社会不讲打），此处即 “拍位”。决不可一发就伤及人身，徒使自己不能护住自身，多半有互中为虑。 也以拳术为例，他打我打，有人讲究“一个字”，即是同时，他动即我动，虽说 有“直来横打，横来直打”之说，但如我打他头，他可同时打我胸腹。应我虚 打他头（“中为实，不中为虚”仍是真打），不要进得去则不可能打到，他必打 我胸腹，我拳变为下圈砸他手三里穴，他必大痛而疑之，我再平拳冲打他胸 腹。这叫“胜在第二拍上”。应知他力出何处，我不在此处与他斗力，姑且忍之，待他旧力略过，新 力未发，然后乘之。话虽如此说，但要做则甚难。我站定左脚在前，他必在 我左面，反之必在右面，不可能从另一方面攻入。则我练熟之左右动作可以 应付，应我自己上前去，切不可光顾着等他来，我要连出一势打他，他防我急 顺连下势以降之，他防即我知他力出处。此亦“胜在第二拍上”也。转阴阳不宜太早，此深知甘苦之言。即变化不应过早，不到尺寸内不 动，或我主动上前，进入距离即用势打他，他变我再变，打他之变。一打一揭（原书为“切”，《剑经》为“揭”），步步向前，遍身着力。即少 林棍之五虎拦，枪中之凤点头。步步向前是进逼他动，遍身着力是打到为 实，不到为虚。少林棍来自俞大猷的《剑经》，戚继光说，青田棍与少林棍相 兼，则《剑经》所说之棍法或是青田棍。

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