中国武学中的轻属阳，即漂浮、悬空、轻盈之意，是人体求轻的一种内部结构调 整,是人体运动动作的轻装简从,是动物所特有的轻歌曼舞,是攻守运动中的轻活、 轻便、轻捷、轻快、轻飘、轻巧、轻柔、轻松、轻顺、轻盈;重属阴，即坠沉、凝爆、彪悍之 意，是人体运动动作的爆发性冲击，是动物所特有的内在动能重显,是人体攻守进 退中的重点、重担、重创、重兵、重量、重伤、重力、重办。中国武家认为:“无劲则无闪 转腾挪,则无飞檐走壁，则无灵活机动。无重则无重拳出击，则无重如铁塔,则无重 如泰山。轻重之辨证，攻守之拿捏，娱乐之把持，保健之掌控。”也就是说，在临阵搏 攻中，轻重虽然是高度辩证的,但在现实搏技攻守中轻的调控是极为巧妙、玄妙、美 妙的,重的调控是极为笨拙、稳健、到位的。搏技攻守中如果没有鲜明的轻重把持， 对手是绝对不会配合的。一般性的轻重缓急，是揉搓对手、运化对手、调整对手即使 对手在无意中配合自己作战的重要手段之一。
严格地讲，搏技与所有的武术攻守技术是没有绝对轻重的，你的轻对别人来说 也许就是重，你的重对别人来说也许就是轻。所以说，轻重的拿捏、把持、掌控问题， 是一个相对而言的问题。其轻就是对对手漂浮、悬空、轻盈、空洞、无为、自然的挑逗 性征服，重就是对对手强硬、刚烈、勇猛、重拳、重手、重搏的重创性征服。
（八）辩善恶
中国武学中的善,即道德、仁义、慈善、温顺、恭让、祥和的攻击,是心慈手软、有 情有义、宽宏大量、正大光明、明言直诉的攻击,是成人、做人、为人性的进攻;恶即 狠毒、野蛮、兽道、残酷、无情、无义的攻击，是心黑手辣、奸诈狡猾、鼠肚鸡肠、偷鸡 摸狗、背后一刀的攻击，是泯灭人性、反人类、灭亡性的进攻。在搏技以及武术修炼 中,必须始终做到“人间三情不可动，炎黄三训不可摇。爱憎分明不忘本,立场坚定 斗志强。谁是我们的敌人，谁是我们的朋友,这个问题是革命的首要问题。”这一中 国武家立世的根本认识。只有这样才能分得清谁是老百姓，谁是我们的敌人,谁是 我们的朋友，才能确立自己的善待与恶待还是中庸性处置等一系列的攻守认识问 题。
（九）辩得失
在中国武学中，得即得劲、得手、得势、得力、得利、得益之意，是顺心顺手、有章 有法、顺理成章的征服，是战胜对手获取最后胜利的基本前提;失即失时，失当，失 控，失察，失和，失慎之意,是逆心逆手、无武无道、愚昧无知的征服。
在武术攻守运动中，一般该得就大得、大收、大储藏，该失就躲闪、回避、游击 战。中国武家的搏击胜败，是以多得不失为境界的。只要平时付出一些时间来学练
中国武术,其得到的是对自己攻守意识的启迪、攻守智慧的提升、攻守能力的提高、 攻守悟测的打造、攻守胆识的建设、攻守勇气的铸就和康复保健的调节、情欲娱乐 的调配、延年益寿的调理、长寿健康的调养、返老还童的调控、长生不老的调和以及 一般意义上的锻炼身体、增强体质、磨炼意志、防身自卫、防病治病、不测预防,是极 具人生普遍发展之支撑意义的。
（十）辩好坏
人世间的好与坏对中国武家来讲，大都是相对而言的,是没有绝对好和绝对坏 之一成不变之说的。中国武家说:“好坏辨证,乃为人处世之辨,做人交往之别好坏 正三位一体而辨,持禀而把阴握阳而论，乃立足立世之辨,鼎立主宰之别。”还说： “凡武者,好有好的优劣，坏有坏的长短,正有正的得失，邪有邪的道理。凡大成者， 既不可让好人去干坏事，也不可让坏人去做好事,更不可让正人去做邪事,人之天 性，非性长而不可用，乃武家用人之大忌也。”
在武术搏技攻守对局中，好与坏的辩证,是比较直观、现实、具体的。如果武家 不识好坏，那一定人妖颠倒、邪恶横行、妖魔霸道，人类的倒退就成了必然。如果武 家好坏分明，那一定好人立世、坏人遭殃、恶人灾难,人类的富强就成了必然。中国 武家认为：“搏斗者，好则守道，守德、守礼、守规、得手、得法、得势、得招。坏则毁 道，毁德、毁礼、毁规、失手、失法、失势、失招。”并说:“动乃动物之天性，好则动中有 动，动中有静，动静辨证而活;坏则动中无动，动中无静,动静无度而死。”还说:“忌 动不动，忌静不静，忌伤不伤，忌毙不毙，忌调不调，忌理不理者好。该动不动,该静 不静，该伤不伤，该毙不毙，该调不调，该理不理者坏。”
四、鉴别判断
鉴别判断是指武家对所有武事所进行的合理诊断、鉴定、辨别、确立。中国武家 鉴别判断的原则即以生存与死亡、存在与消完、得到与散失、利益与祸害、健康与病 患为前提的。任何与生存、存在、得到、利益、健康、长寿紧密相连的我们就弘扬、支 持、广大;任何与死亡、消完、散失、祸害、病患、邪恶紧密相连的我们就克制、打压、 封杀，从而杜绝反人类、恐怖活动、严重危害人类生命的发生。这便是中国武家一直 以来进行攻守鉴别判断的根本依据。
五、练则要点
在搏技攻守运动过程中，其首要要点必须遵守搏技攻守的大法，即手为降、臂 为伏、体为逼、腿为迫、足为止、肘为攻。一般不宜过多地使用搏辅五法,以免搏击运 动中的阵脚受挫。其次必须遵守搏技攻守的小法，即手为控、臂为制、体为贴、腿为 粘、足为跟、辅为攻,以确保自己的相对而搏。
在搏技娱乐运动中，其首要要点必须遵守搏技表演的大法，即干净利落，舒展 大方，清澈透明。一般不宜过多地使用搏辅五法，以免对搏过度,而有心无力。其次 必须遵守搏技表演的小法,即戏曲化、影视化、传统化,以保中国武术的源远流长。
在搏技保健运动中，其首要要点必须遵守搏技保健的大法，即循序渐进，按需 导弓,据实运化。一般均使用膝法,以免五心失衡，劲力出道，气血溢偏,脉络失常， 而调理不顺。其次必须遵守搏辅五法的保健的小法,是实质性养生、健身、延年、益 寿、康复的关键，以确保中国武术保健的对症、对脾、对盘以及运动、运化、运作的基 本特征和功效。
六、搏技技法辩析点击
搏技技法辩析点击即搏技技法攻守、娱乐、保健辨证分析中的点题、点拨、点 化、点穿、点破、点漏。首先是我要怎么样，我想怎么样，我需么样。其次是你应该想 怎么样,你必须么样，你一定要怎么样。其三是强迫，逼迫,压迫。其四是整治,惩罚， 关押。其五是威胁，敲诈，勒索。其六是偷取，盗取，劫取。其七是抢夺，掠夺，豪夺。 其八是渗占，霸占，侵占。其九是要得，换得，卖得。其十是借的，租的，贷的。其十一 是你觉得，我打算,假如我其十二是有一个事情，有一个故事，有一个典故。这便是 中国武家的十二点击，你必须从中悟出点击者所表达的准确意图，而恰到好处地开 展应对。
七、搏击对象辩析
搏击对象辩析即中国武家对搏击对象的辨证分析，是对搏击对象所进行的基 本认识。中国武学家认为:“羊永远做的是羊事，狗永远做的是狗事,狼永远做的是 狼事，狐永远做的是狐事，虎永远做的是虎事。五位一体方为主宰之为。”还认为： “人有三道，一日地道，乃妖魔鬼怪之道。二日人道，乃黎庶圣贤之道。三日天道，乃 神仙上帝之道。三道合一，情理拿捏,持禀而把阴握阳。”
第六节搏技技法对析
搏技技法对析即对武术徒手攻守搏技技法相互对抗所进行的动理分析，是传 统武术搏技秘籍的核心问题剖析，是中国武术运动的真谛，是中国武学讨论的实 质。中国武家认为:“百技搏为靠，精搏威自生,盲搏乱自散，主搏多独立,被搏多休 残。”还说:“搏技不出肘，出肘鬼也愁。搏技膝出头,武圣也发愁。搏技看伏定，伏定 搏自成。搏技降为底，远用死吃亏。”所以说，武家对搏技技法对抗的动理分析,是自 己在搏打中能否赢得最终胜利的基本保障。其主要内容由分化论对、间化论对、技 法检验等三方面组成。
一、搏技技法的分化论对
搏技技法的分化论对，是指搏技技法在攻守对抗运动中分化而成的基本对抗
术技洲
形式，是传统武术搏技最常见的搏斗对抗。在武术徒手搏击中，搏技技法的分化论 对问题，是一个极其复杂的问题。中国武家认为「‘对敌之搏，直搏要害，非死即伤， 休克为尚。对犯之搏，直搏要害，非残即伤，搏服为尚。对赖之搏，直搏要害,非伤即 痛，搏安为尚。对陌之搏，直搏肢节，非痛即疼，搏静为尚。对抗之搏,直搏要害，非失 即败，搏得为尚。对熟之搏，直搏营穴，非锻即炼，搏健为尚。对友之搏，直搏厚实,非 健即康，热闹为尚。对亲之搏，直搏应点，非亲即爱，得和为尚。对孙之搏,直搏假设， 非灵即巧，得兴为尚。对众之搏，直搏筋骨，非教即育,得知为尚。”
(一)敌强我弱
搏技中的敌强我弱，是指在搏技技法攻守对抗运动中对手的重量、功力、招法 等实力明显高于自己。如果死搏硬击一定败多胜少，作为武家只有在搏击作战中搏 败对手，才是武家攻守的硬道理。所以在敌强我弱情况下，只要坚定信念，励精图 治、奋发图强、不断进取、立志战胜对手,胜利毫无疑问会属于自己。需要明确的是, 武家必须是最讲道德、礼仪、规矩的，否则该灭的不灭、该杀的不杀、该除的不除胜 利也是失败，否则该守的不守、该保的不保、该卫的不卫，必将虚弱、倒退、落后、挨 打、灭亡。
在敌强我弱战斗中,武家总是以必胜信心而面对的，只要方法正确,手段灵光, 技巧精绝,战胜强大的敌人是迟早的事情,而且只要在强大敌人环节中得以生存、 立足、强大，那你将是不可战胜的。也就是说,任何高度自私、涣散、分裂，不团结、不 凝聚、不抱团的人和动物,迟早都会被人类所遗弃，早晚都会被其他动物所吞噬掉 的。如果想做到高度的团结、凝聚、抱团，就必修高度遵守团结、凝聚、抱团的人与人 交流所必需的道德、礼仪、规矩，做到公平、公正、公开、大公无私、毫不利己专门利 人，成为先情、再理、后法的人。
搏技中的小心应对,即在敌强我弱的搏斗面前，绝不和对手进行正面搏击、死 搏硬拼、速战速决，必须在确保自己安全的情况下，所开展小心、谨慎、灵机的应对。 这绝不是怕与不怕、畏与不畏、惧与不惧的问题,而是一个战略、战术、战法问题。弱 者只要能在确保自己安全的情况下尚武振兵、奋发图强、不懈努力，最终战胜强者 获得胜利是不成什么问题。在敌强我弱的临阵搏技攻守中,到底怎样才能确保自己 的安全,怎样才能永保自己的斗志,怎样才能保障自己的最终胜利,才是武家首先 应该考虑的问题。具体来讲,主要包括主征、兼征、征象、循象、对析、对法、战策、实 践、调配等九个方面。
(1)主征:首先必须在正道、正德、正胆基础上，准确认识对手的搏击路数、架 式、势头。其次必须了解对手的搏击习惯、优势、弊端，把握对手的搏击规律、章法、技巧,把持对手的搏击尺度、速度、力度。
一般来讲，攻守比赛是有规则、有裁判、有间隙。如果是对敌生死搏斗，不仅没 有规则、没有裁判、没有间隙,还是非常缠手、劳神、费力的，而且一旦失手就会满盘 皆输，一时疏忽就可能迅捷败北，一次手软就可能一塌糊涂，一念慈悲就可能伤损 残废，甚至把命搭上。又何况是敌强我弱的生死较量,只有见风使舵、随机应变 摸处置、尾随求利、游击攻杀,才能获得最后的胜利。敌强我弱的搏打厮杀必须围绕 主征各个击破，集中优势攻击对手的致命弱点，并在骚扰中麻痹、搅和、疲惫对手， 以求耗尽对手的精气神而最终战胜对手。所谓路数即进行攻守的基本循径、招数、 手段、方略。
(2)兼征:首先必须认识并区别对手的搏击技术,是一般、高级、深奥、特殊、奇 怪、邪门，还是熟练、规范、地道、精到、湛地、绝伦。其次要搞清对手练的是那个拳 种，属于那一门，归于那一派，是从何人，做到心中有数。其三要了解对手搏技攻守 的照法、招法、制法，把握对手搏技攻守的基本循道、劲道、力道和搏技五辅间的基 本运化。其四要把持对手开展搏技攻守的基本特点、特性、特征。其五要围绕主征做 出搏案，力争五致的辨证实现。
(3)征象:首先必须搞清对手搏技攻守的基本特征和表象。其次必须搞清对手 的架、式、样以及架、式、样在搏击中的真实性、牢固性、坚韧性。其三要搞清对手所 体现出来的攻守征象是真的糊涂，还是精到,还是高度精到,还是难得糊涂是原本 无为,还是有为，还是大有作为,还是难得无为是原本自然，还是规则，还是高度规 贝,还是难得自然。
(4)循象:循象即对手在搏技进攻中所体现出来的挺进途径、搏击路线、搏斗走 向，是武家攻守位移、构架、趋势的空间定格描述的基本依据。在搏技攻守中需要基 本摸清对手的搏击途径、路线、走向是否合战情、合战理、合战法(俗称作战三合)以 及是否得劲、得力、得势、得法、得道(俗称攻守五得),从而断出对手的攻守能力和 水平。中国武家认为:“三合五得者精，大合大得者神，中合中得者圣，小合小得者 高,少合少得者会,无合无得者盲。”也就是说，循象的合与不合、得与不得、顺与不 顺是衡量一个人搏技高低的重要指标。
(5 )对析:在敌强我弱的搏技对抗中，搏击的关键是对对手骨骼、肌腱、关节的 损害性攻击。如果对手人高马大,必须巧妙应对、先手把持、快速借势行招,并立足 于对其下盘和可搏局部的搏攻。如果对手低矮粗胖,必须低势应对、主动把持、稳妥 行招，并立足于对其的失重搏攻。如果对手瘦小玲珑,必须强行应对、绝对把持、迅 速行招,并立足于对其的颠覆性搏攻。如果对手机灵古怪,必须安稳应对、铁手把 持、随即行招,并立足于对其的控制性搏攻。如果对手普普通通,必须合理应对、正 手把持、随势行招,并立足于对其的全面搏攻。如果对手诡计多端,必须扎实应对、正道把持、迅疾行招,并立足于对其的无理搏攻。但是无论如何都绝对不能让对手 控制住自己，必须在运动、灵活、机动中强硬搏击对手。
(6)对法:在敌强我弱的搏技对抗中，相互搏对的方法、技巧、手段是层出不穷 的，但万变不离其宗,必须以挑逗、捉弄、扰乱为前提,必须保持自己在搏击运动中 活动、行动、灵动的高度自主性,必须拥有自己在搏击运动中的主动性、主导性、主 持性,必须确保自己在搏击运动中的随机性、安全性、可行性，一般均有着以下六种 情形。
当对手正面主动降、伏、拢、靠、黏、贴(俗称搏技六着)等进着时，首先自己必须 做好躲闪、逃离、避撤的准备，然后针对性选择自己得力的相克架势,精选自己得手 克制对手的招制，慎选自己得道克制对手的技巧，瞬间固定后开始猛烈攻搏对手的 弱点要害,人手、得手、下手即撤,不得手时亦迅疾撤离对手,得手时即一鼓作气直 至彻底战胜对手。
当对手肆无忌惮地来搏攻时，首先自己必须做好迅捷躲避、逃跑、撤离的准备， 然后骚扰对手，并伺机猛烈攻击对手的弱点要害，捣一 口即撤,不得手时亦迅疾撤 离对手,得手时即一鼓作气直至取得最后胜利。
当对手猛然快速来搏攻时，首先自己必须下套、设障、阻击而迂回躲避、逃跑、 撤离,要在迂回躲避、逃跑、撤离中伺机猛烈攻击对手的弱点要害，捣一口即撤，不 得手时亦迅疾撤离对手.得手时即一鼓作气直至取得最后胜利。
当对手慢慢腾腾来搏攻时,首先自己必须在确保自己安全情况下不停地挑逗、 捉弄、搅扰对手，要的是在躲撤挑扰中伺机而猛烈攻击对手的弱点要害，得手即咬 定不放，直至对手于败局之中,不得手即随即迅速撤开再行攻击。
当对手步步紧逼来搏攻时，首先自己必须做好有计、有谋、有拼的躲闪性、逃离 性、避撤性游击，然后伺机猛烈攻击对手的下盘,并乘机挺进搏击对手的弱点、要 害、弊处，得手即咬定不放，不得手即随即迅速脱离。
当对手规矩正道来搏攻时，首先自己必须做好无章无法、歪门邪道、攻无定数 的冠冕堂皇性的逃跑游击,绝不和对手正面开战、按章搏对、沿法对局，必须让对手 入不到位、抓不得法、摸不着边，然后伺机猛烈攻击对手的弱点、要害、痛处。做到得 手即咬定不放，不得手即随即迅速逃离。
(7)战策:在敌强我弱的搏技对抗中，其作战的基本策略即绝不和敌人决一死 战，绝不和敌人死拼烂搏,绝不和敌人进行实质性的正面拼杀，绝不和敌人进行实 质性的正大对抗，绝不和敌人进行实质性的纠缠。必须集中优势采取灵活机动、避 重就轻、神出鬼没的策略，进行挑逗、捉弄、扰乱、搅和、周旋、骚扰(俗称武家六逗), 并伺机进行要害攻击、根基攻击和支撑攻击。必须做到在战略上高度重视敌人,在 战术上适当藐视敌人,在战法上定要正视敌人的攻守大原则。
(8 )实践:要在逃跑、游猎、警觉中骚扰对手的阵脚系统,而司机得利。刺痛对手 的薄弱环节,损毁对手的运动系统，破坏对手的正常运行,捣毁对手的动力机制，损 毁对手的感觉器官,而司机获益。生死关头一旦时机成熟,必须切实切中要害，猛烈 拼杀，一鼓作气地强硬巧攻,直致对手昏厥、休克、死亡。同时这也是对待小人、坏 人、敌人最为合适的办法。
具体来讲,在搏击实践中，如果一旦攻守得势,必须闪电般猛烈搏击对手的弱 点要害，由于面对的是强大对手，故必须始终做好随时迅疾撤离的一切准备，必须 在躲闪、周旋、咋呼中破坏对手的感觉系统，损害对手的身体支撑,并乘机搏击对 手;如果一旦攻守得手,必须闪电般的猛烈攻击对手的弱点要害,必须咬定不放，并 做好不得手时的迅疾撤离准备，必须在游击、迂回、撤退中猛烈攻击对手最薄弱的 营穴，彻底伤损对手最薄弱的运动环节，然后再乘机搏定对手;如果一旦攻守得劲， 则闪电般的猛烈狠击对手的弱点要害，并做好失控时迅疾撤离的一切准备,必须在 哄骗、诱惑、隐蔽中坚决残废对手最关键的运动枢纽，坚决打垮对手最关键的感觉 器官和劲力系统,然后再乘机搏击对手;如果一旦攻守得力，必须闪电般的猛烈攻 击对手的弱点要害,并在做好迅疾撤离、寻求再来、反复逗攻等一切准备的同时，坚 决、彻底、毫不留情地各个击破对手,而努力获取最大的攻守利益。
(9)调配:调配是指自己对搏技攻守设计所进行的随机加减、调整、匹配,是搏 击以及所有武术攻守实践所忌讳的，但也是搏击以及所有武术攻守实战所必需的 依机而断。虽然说不变可应万变，但一味教条也是不可取得。
在临阵实战中，比如按自己的设计搏击对手的膝、足、踝,如果对手只顾自己的 下盘而上盘暴露,就可随机加入对其上盘的猛烈搏击;如果在按自己设计搏击对手 肩、肘、腕时,对手只顾自己的上盘而下盘暴露，即可随机加入对其下盘的猛烈攻 击；如果在按自己的设计搏击对手目、颈、裆时，当对手只顾自己的正盘而四肢暴 露;即可随机加入对四肢或某一肢节薄弱穴位的猛烈攻击。
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