搏即扑上去抓定后粘贴在一起的搏打厮杀，是一种极为原始且极具扭打性、抓 打性、定打性的徒手搏斗技术。这对每一个正常人来说均属先天性的本能粘贴应 对,是与生俱来的死缠活到本领，是所有中短体卫的攻守进退总和。所以说,搏的起 源问题，就是一个人类起源、存活、立足、发展、提高、进步的古老问题，就是中国古 人攻守搏击本能不断升华的结果。
搏斗动作的升华即形成了搏打厮杀的方法、技巧、手段，搏斗方法、技巧、手段 的积累、提纯、排列、组合、配伍，即形成了搏打厮杀的技术，中国武家称之为搏技。 搏技在中国武术的九技排行中是第四,是搏击、搏打、搏斗、搏杀、搏抗、搏拼等攻守 技术的总称。在武打对抗中，尤其在晋北极具代表性的北路拳对抗中，搏技占有非 常重要的轴心地位。另外在传统武学中，也对肘搏、膝搏、胯搏、头搏、肩搏、节搏等 搏击核心技术动理、动象、动法、动击、动攻、动守等都不同程度有着方方面面的丰 富阐述，尤其对肘攻、膝攻、肩攻的攻守认识，都是极为深刻而经典老道的,并早已 打造了有效的基本进攻架式、功夫、技术、招制、运化以及极其有效的搏攻手段、方 法、技巧、战略、战术、战法。
（三）搏技传承
古今武术搏技的传承，与其他武术技术一样,都是人类进步的真实写照。传统 地讲，首先是大多动物都有的身教传承，即在模仿中、参与中、尝试中的学习、传教、 继承。其次是大多高级动物都有的感受传承,即耳濡目染、身体力行、寸步不离的学 习、传教、继承。其三是人类所特有的语言传承,即说明、讲解、阐述，比划、示范、领 做的学习、传教、继承，是以望、闻、问、切为手段的武术传教,是人类高于其他动物 的根本所在。其四是人类所特有的意识传承，即无意识、有意识、道意识的学习、传 教、继承,是意识形态性的武术传教,是超越常人的根本所在。其五是人类所特有的 思维传承,即主义、思想、理念的学习、传教、继承，是以心志建设为手段的武术传 教，是超越高人的根本所在。其六是人类所特有的谋略传承,即计策、点子、方法、手 段、技巧、招数的学习、传教、继承，是以功夫、技艺、招制、套路为手段的武术传教， 是超越贤人的根本所在。其七是人类所特有的智慧传承,即斗志、斗智、斗勇、斗狠 的学习、传教、继承，是以战略、战术、战法为手段的武术传教,是高于贤人的根本所 在。其八是人类所特有的文化传承,即武术、武学、武哲性的学习、传教、继承，是以 人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富、精神财富、思维财富为手段的武术 传教,是超越圣的根本所在。其九是人类所特有的文明传承,即继承、发扬、发明、创 造的学习、传教、继承，是以物质文明、精神文明、思维文明为手段的武术传教，是超 越仙人成为备受炎黄子孙敬奉之神的根本所在。中国武学家称之为传统九教、传统 传教、传统教学、传统继承、传统传承。
如果从科学角度来讲，中国武术搏技的传承,与其他武术技术一样，除一般的 传统传承外，首先是图谱传教,即用绘图和说明来规范的教学训练。其次是模具传 教,即用模具、皮影、木偶来规范、演示、讲解的教学训练。其三是电影传教，即用电 影来规范、演示、讲解的教学训练。其四是电视传教,即用电视来规范、演示、讲解的 教学训练。其五是电脑传教,即用电脑来规范、演示、讲解、制作的教学训练。
（四）搏技空间
搏技空间即武家施展搏打技术的空间，是开展搏技技法攻守所直接涉及的范 围。客观现实告诉我们，任何一个搏技技法与其他所有武术运动动作一样,都会有 一个能以施展开来的特定空间。而任何一个运动空间，都会有一个独特凝聚。中国 武家只有将搏技空间认识清楚、拿捏得当、把控合理,并在仔细观察、切身体验、具 体践行基础上，才能体会到搏技技法空间攻守的内存奥妙和内含韵味以及内在的 攻守玄机,才能在搏技攻守中做到攻守自如。
空间即由天地万物、万象、万事所形成的具有一定氛围的空洞范围。它是天地 间存在的一种客观区域形式，是物质存在的广延性和伸张性的表现,是武术攻守进 退的范围、场地、区域，是天、地、人在某一时刻凝聚而成且具有一定氛围的时空显 现。这是中国武家历来所重视、强调、探讨的问题，是中国武家为人处世所必须把持 的分寸尺度火候,是中国武家搏打厮杀、攻守进退、浴血拼杀所必需的攻守空间，是 中国武家攻守进退、动静疾徐、刚柔虚实所必需的运动动作施展空间。
对一个自然人来说，最重要的就是孕育空间、生长空间、生存空间、生活空间、 修德空间、振兵空间、治气空间、修炼空间、活动空间、运武空间、学习空间、工作空 间。这些空间也是千差万别1,如果自己把握不好自己的空间进出，是会令自己、家 人、朋友、家族、国家所不可思议、无可奈何、痛心疾首的。中国武象学家认为:“空间 乃天地之间，万物生长之处，万事产生之所,万象变化之地,人类斗争之处,人类攻 守之所,人类对抗之地，人类存活之处,人类生活之所,人类发展之地，一人一出,感 受万千,乃上上之为也。”并讲:“空间者，大到露鹏展翅,中到叱咤风云，小到微乎其 微，千奇百怪，千差万别，无奇不有，无象不现，有可生可化者,有实实在在的，有虚 无缥缈的，有昙花一现的,有万物一生的，有天地一存的”。
武术空间有心理空间、动作空间、攻守空间之分。心理空间由思维空间、谋略空 间、辩证空间、反应空间、随机空间、预测空间、计策空间构成。动作空间由运动空 间、锻炼空间、康复空间、益寿空间、保健空间、娱乐空间、修炼空间构成。攻守空间
由斗争空间、对抗空间、作战空间、拼杀空间、格杀空间、绝杀空间、毁灭空间构 成。对于中国武家来说，攻守空间无疑始终是第一性的，初级必须求进入,中级必 须求进出，高级必须求退出。而这个退出就是高度进入之上的退出，是高度有为 进入之上的无为退出，是高度精明进入之上的糊涂退出，是高度规则进入之上的 自然退出。
从生存角度来讲，武家的空间有睡空间、醒空间、迷空间之分，有内空间、外空 间、动空间之别。从修炼角度来讲，武家的空间有上空间、中空间、下空间之分，有凝 空间、聚空间、会空间之别。从心理角度来讲，武家的空间有思维空间、感觉空间、知 觉空间、表象空间之分，有记忆空间、注意空间、情感空间、意志空间之别。从做事角 度来讲，武家的空间有情空间、理空间、法空间之分，有勇敢无畏空间、心虚胆怯空 间、害怕恐惧空间之别。从武学角度来讲，武家的空间有攻守空间、娱乐空间、保健 空间之分，理论空间、运动空间、建设空间之别。从做人角度来讲，武家的空间有七 情空间、六欲空间、三斗（天、地、人）空间之分，有亲空间、爱空间、恩空间之别。
中国武学中的搏技空间，归属于武技空间，是武技踢、打、摔、搏、拿、撕、和、 仿、行等九大空间的重要组成部分之一。在传统攻守六形即踢、打、摔、搏、拿、撕等 搏打厮杀空间中，踢以腿脚攻击为主体，空间最大；打以拳掌攻击为主体，空间排 行第二;摔以三节即上肢节、下肢节、中轴节攻击为主体，空间排行第三;拿以捡捉 攻击为主体，空间排行第四；搏以肘膝攻击为主体，空间排行第五;撕以手足撕扯 攻击为主体，空间排行第六。其空间的大小，直接决定着其技术性招法的适应范 围。也就是说，在什么样的空间,什么样的技法、招法、制法，才更具有其发挥攻击 的最大优势。
一个人来到这个世界上,无论你想什么、做什么、干什么,只要努力进入那个空 间,就会顺理成章、一顺百顺、一步一个脚印的迎刃而解，最终实现自己的目标。一 般最容易追求的空间，是自己的生存、生活、生发空间，其次是学习、工作、科研空 间，其三是感觉、知觉、表象空间，其四是意念、灵悟、记忆空间，其五是预测、推理、 估算空间，其六是战略、战术、战法空间，其七是谋略、计策、点子空间,其八是辨证、 分析、科研空间，其九是斗志、斗勇、斗智空间。而这一层层空间的打入，都是建立在 实践、体会、厉行基础之上的,任何不切实际的感觉、灵悟、预测、推理、估算都是徒 劳的。这和所有的搏打厮杀一样，是来不得半点虚假的。因为武家搏打厮杀的虚假, 就意味着自己疼痛、伤残、休克、死亡等武家四果的呈现。
所谓生存、生活、生发,是中国武家对人生境界的古老三大划分。这三个层面 的关系，是塔式支撑性的，是绝对不可逾越的。但无论在哪个层面,止戈技术的基 本建设都是第一性的，是永远绝对不敢放松的自己尖端止戈能力的建设。这是由 自然规律所决定的，是不以人的意志为转移的。但需要明白的是，这一切的一切都 是在武的维护、保护、呵护下所产生、维持、延续的。其最忌讳的是懒惰、延误、愚 蠢、懦弱俗称武家三生四大忌讳，是落后的根本。最关键的是勤劳、勇敢、智慧、止 戈俗称武家三生四柱，是做人的根本。最重要的是治气、刺激、打骂、训教俗称武家 三生必须，是成功的根本。最可贵的是自批、自斗、自省、自治俗称武家三生自律， 是人敬的根本。
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