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从这个意义上来说，武 术自身的发展和时代文明进步以及人们对美的追求与欣赏的需要，使武术 美学应运而生。美是中华武术的灵魂，中华武术是美的化身，中华武术是 中国传统审美文化的归属。
第四章 象形文化下的体育武术研究
第一节体育武术文化的象形性
一、从汉字中初探象形性
汉字是中国文化中其他文化事项的主要载体，它记录了中国文化，是 中国文化的代码，是中国文化传播的媒介，对中国文化的发展起到很大的 促进作用。汉字可以传达人们头脑中的观念，只有通过汉语汉字的传播， 文化才能超越时间和空间，得到交流、发展和长存。中国文化灿烂辉煌， 从流传下来的浩如烟海的古代文化典籍就足以证明，而这种功劳，是应归 属于汉字的。
象形字象自然人、物之形，如日月山水、人目口手、牛羊鸟鱼、禾 草竹木、玉石缶皿。有象侧面、象正面、象全体、象局部、横看、竖看等 多种象形方法。象形字是汉字的基础字；指事字是在象形字上加个符号； 会意字是由两个以上象形字、指事字组合而成；形声字是由象形字、指事 字、会意字组合而成。后来的假借、转注也能寻找到象形的演变轨迹。象 形构成汉字造字的基本思维方法——象形思维。
象形文字的产生，标志着文明时代的来临。象形文字是指纯粹利用圈 形来做文字使用，而这些文字又与所代表的东西，在形状上很相像。一般 而言，象形文字是最早产生的文字。用文字的线条或笔画，把要表达物体 的外形特征，具体地勾画出来。例如“月”字像一弯月亮的形状，“龟” 字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼” 是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“廿”（草的本字）是两束草， “门”字就是左右两扇门的形状。而“日”字就像一个圆形，中间有一 点，很像人们在直视太阳时所看到的形态。象形字来自于图画文字，但是 图画性质减弱，象征性质增强，它是一种最原始的造字方法。它的局限性 很大，因为有些实体事物和抽象事物是画不出来的。因此，以象形字为基 础，汉字发展成表意文字，增加了其他的造字方法，例如六书中的会意、 指事、形声。然而，这些新的造字方法，仍须以象形字作基础，拼合、简 省或增删象征性符号而成。
汉字本质上是象形的，汉字与中国文化息息相关，正像唐汉所说： “中华民族几千年的文明都浓缩于汉字母语之中，汉字以其独特的形式， 记载和传承着中华文化。每一个汉字，尤其是初始阶段的汉字，几乎就是 一种实物的摹写、一幅生活场景的缩影，凝聚着中华民族的智慧结晶。” 诸多的象形文字，将中国人的“民生”固化在表形和构意之中，像棱镜 片、万花筒一样，折射出衣、食、住、行等方方面面，真实地反映了我们 祖先的思维心态。
汉字发端于古老的象形文字，后来虽几经变迁，但至今还或多或少、 或明或暗留存着一定成分的象形性、象征性、表意性。
汉字是世界文明史上目前仍被广泛使用的最古老的文字之一，也是记 录中国历史的最直观符号。汉字的文化内涵大致可归纳为象形性和心里概 念两大特征。在汉字文化传播的过程中，汉字凭借这两大特征传达着特定 的文化含义，中华文化也利用汉语言文字的这两大优势传达理念和思维。 汉字的象形性使其不只拘于字意的传达，也可实现图形的传达，并有很强 的可塑性，在其简洁、抽象的字形中蕴含着深厚的文化内涵。
二、象形在武术文化中的表现
武术经过了象一种形而产生一种拳的漫长历史过程后，凡是流传到现 今的拳种都不仅仅是象一种形了，而是仿效了多种生物，这是象形在武术 中深化的一种表现。
（一）武术套路动作的生物象形
下面以表格形式简要列举武术套路动作中的生物象形，如表4-1。
表4-1武术套路动作中的生物象形
| 虎 形 拳 中 的 多 生 物 象 形 | 虎形拳是仿效猛虎扑食、跳跃、奔窜等动作，结合武术中的技击攻防创编而成， 其特点是以形为拳，以意为神，以气催力，发劲时怒目强项，虎视眈眈，有怒 虎出林、两爪拔山之势。虎形拳在其流传的过程中，经过历代武术前辈的不断实 践与总结，在原有的基础上又有所创新和发展。如除了要求有虎劲外，又增加了 鱼、蟹、虾、鳖等四种水中动物的动作来丰富和充实虎形拳的手法、身法、步法 和击法。 鱼，要求“摇头和摆尾”，以加强头、肩、肘、胯、膝的撞击力量。主要讲究 “摇与撞”。摇，是柔化之意，也就是化法：人来随他来，人去随他去，见力化 力，见力得力，像钢球一样圆溜溜的，但又极其坚硬。撞，这里指的是在技击时 用身体各关节部位撞击对手。 蟹，要求“钳与抹”，“钳”，指的是手指功，也就是说在技击中，若我出手 擒住对方的某一部位时，手指就要像蟹的两只大脚钳住猎物那样刚强有力，使其 无法脱身。“抹”是福州一带的方言，它指的是蟹在水中吃食时用嘴来舔东西的 动作，有柔化之意。 虾，主要是“退”。“退如虾”，步法，南拳里有“虾退狗宗身”的说法。虾法 是仿效虾在水中后退时的动作，运动迅速而左顾右盼，退中有守，退守之中又可 兼进攻。 鳖，是指腿法的应用。腿法要像鳖脚一样灵活多变。它要求在技击时腿法要灵活 多变，使对手感觉我的步法如鳖脚一样多而变化莫测。 |
| 螳 螂 拳 中 的 多 生 物 象 形 | 螳螂拳具有快速勇猛、斩钉截铁、勇往直前的气势。其特点是：正迎侧击、虚实 相生、长短兼备、刚柔相济、手脚并用，使人难以捉摸，防不胜防；用连环紧扣 的手法直逼对方，使敌无喘息机会。螳螂象形钧特点决定了螳螂拳勾、擞、采、 挂、刁进、刁打、黏、粘、贴、靠等主要手法。随着历史的发展，经过历代螳螂 拳名家的创新与发展，螳螂拳的手法极其丰富，且巧妙如云。因此，有人将螳 螂拳的手法形象地比喻为软柄重锤，发似炮之出膛，准似鸡之啄米，轻似蜻蜓点 水，巧如蝴蝶穿花，快若流星落地，也有人将其称为拳中之奇击怪手，或武林中 克敌制胜的妙拳之一。 螳螂拳的精妙无比关键在于其不仅仿效了螳螂之形，而且还兼蓄了其他动物之形 来丰富和发展自身。正所谓：“向者授受虽各有心，终不若一时神悟之有得。居 数月，郎亦远游，见一猿双手撼树，旋急退。左右旋转，凡数十次，式样如一。 郎窥伺久，乃欣然。若螳螂有拳无步，猿有步无拳，合斯二者，便自成家。于是 本其心得以研练者又数年，螳螂拳于以大成……”这段记述充分说明了螳螂拳巧 妙地吸收了猿猴的步法。螳螂拳发展的后期，模拟了许多昆虫的长处。例如它要 求“端正如蜻蜓，雄健如蟋蟀，吞吐如黄蜂，列阵如蜘蛛”，再如“动如山，站 如钉” “起如猿，立如鸡” “转如轮，快如风” “势如龙驹扭丝僵”等。除此之 外，梅花螳螂拳因其步法变化灵活，恰似朵朵梅花绽放而得名。 |
| 龙 形 拳 中 的 多 生 物 象 形 | 龙源于华夏民族对图腾的崇拜，是人们想象中无所不能的神圣产物。龙由蛇身、 马头、牛眼、驴嘴、鹿角、鹰爪、鬣尾、鱼鳞和虾须组成。它能翻江倒海，腾云 驾雾；无论是海、陆、空均能上下翻舞，游动自如。 龙形拳是以古代养生吐纳导引气功，与十二生肖之龙形仿生学为基础理论，以天 人合一阴阳五行为基本观点，以生命科学为研究对象，由先古高人编练而成的 独特拳种。龙形拳是根据龙的凌虚翻腾等特点创编，属峨嵋拳类。其风格特点为 扭拧缩骨、钻打穿滚、身势沉荡、玄妙莫测、进退圆活、舌吐沉浮、变化多端、 手法巧捷、神气自然；动之如万马奔腾，静之则如伏波。龙拳在卦属震，是雷之 象，有乌龙盘柱之势，有青龙戏珠之巧，有蛰龙翻浪升天之势，有抖擞之威，有 探爪俯首之精，隐现莫测，虚实无定。以龙命名为拳的种数是很多的，仅四川就 有水龙拳、青龙拳、乌龙拳、盘龙拳、龙形拳等。 龙形拳又称“十二龙形拳”，它以柔为主，外柔内刚，刚柔并济，步法灵活，手 法多变，动作舒缓连贯，-气呵成，并以缠裹为主。技法列阴阳之属，旋转之 法，左旋相生，右旋相克，左右转旋是生与克变化，而它的形体特征则是“龙形 蛇腰，猫行狮蹲，体态绵软”，形成曲蜷之势，鹿伏之状；以丹田为根，意为 用，前手为龙，后手为虎，功法隐有旋转之妙，手、足、身、形皆在其中。 各种龙形拳在发展中也不唯独象龙形。比如在《龙尊拳谱》中就讲到如“猫戏 鼠，虎过山”，同时还讲到“三牛一燕子法：老牛、雄牛、铁牛，燕子抱梁”。 三牛者，比喻如老牛的身势俯伏，势低锐进；如雄牛的身势昂扬，斗虎之勇；如 铁牛的身子坚实。燕子抱梁者，比喻身手之轻捷。还讲“六虎目录”，即“抱头 虎、尖嘴虎、独虎、扑地虎、平肩虎、法云虎”等六虎法、金蝉脱壳法等。此外 该拳谱中提到的灵物有马、鱼、蛾、鼠、蝙蝠。此外，还有蛤蟆腿、饿狮腿、拖 桃猴、蟹泊、鸳鸯跤等。可见其象形格物之细致。 |
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