不少人学了太极拳不知自己的动作究竟打得对不对，有些茫然。这里介绍一种还原法来检查太极拳的动作正确与否，可以作为一种参考。这如同一面镜子，他可以照自己，也可以照别人，照老 师、专家、教授，检查他们的动作是不是符合标准要求，这个方法就是还原法，即不管练太极拳的哪个动作，也不管动作多么复杂，都可以用此法检查。

比如我们做太极拳的第一个动作起式，当把这个动作做完后不加调整的还原，如果你是挺着胸，还原之后肯定是挺胸站立，如果撅臀把它还原，那就是撅着臀猫着腰站立，如果是一个肩高，一个肩低，还原后还是一个肩高，一个肩低，这说明这些动作都做的不对， 正确的动作应该是不加调整动作还原还是自然站立，这个动作就算 基本正确。

比如做野马分鬃，动作做完不加调整的立正，如果左肩高了，那就左肩高着还原，如果前倾了，就前倾着还原，就知道这个动作做的不对了。

又如左右蹬脚，分脚，不管是蹬脚还是分脚，也不论蹬脚，分脚多么高，将脚蹬上去或分上去，再把脚收回来还原，身体不用调整， 保持身体上下正直，为正确，如果不加调还原后是左右歪斜，就是错误的。

又如左右下式，当式下去后还保持敛臀下式，将其还原仍是保持身体正直为正确，如果起来是歪歪扭扭是错误的。

用还原法可以检查太极拳的任何动作。

这里的还原法仅指原国家体委推广的杨式新架太极拳如《简化太极拳》、《88式太极拳》、《48式太极拳》、《42式太极拳》、《66式综合 太极拳》，不包括杨、吴、陈、孙、武等式太极拳。

1.初学太极拳怎样才能克服五大病？

初学太极拳不少人手足无惜，不知从何处入手。初练者应该先克服五大病，哪五大病？ 一拙力；二挺胸；三提肚；四撅臀；五憋气等五大病。如能克服之五大病，就能较快的入门。怎么才能克服之五大病？

（1）拙力

什么是拙力，拙力就是僵力，什么是僵力？僵力就是周身板硬， 四肢硬帮帮。要解决这个问题，就必须周身放松，四肢松软。从出手毫不用力开始，从迈步轻慢开始，待姿势动作熟练做准再开始稍加用力，练武术和练养生功不同，练太极拳首先要克服先天本能之力， 学来后天功夫之劲，练养生功是调动先天本能之气，克服后天呼吸之气，以达胎息。先天本能之力，是父母付予的，后来轻灵巧劲是学来的。所以学太极拳要从出手迈步不用劲开始，待掌握了动作要领，再运用太极劲，太极味去打太极拳，学太极拳和学写毛笔字有相通的道理，学太极拳先学划道道，写毛笔字先学描红模大，把字的一笔一划弄清楚再练正楷大字，正楷练好，再写行书、草书、狂草等等，打太极拳同样是先学划道道，道道划清楚了，一招一式练准确了，再去练套路，由生到熟，由熟到巧，运用自如，待都练好了，想怎么练就怎么练，达到从心所欲，为所欲为的一程度。

（2）挺胸

学太极拳必须克服挺胸之大病，挺胸气向上行，以达怒发冲冠， 雄纠纠气昂昂之式。学太极拳要求气向下而沉于丹田，使下肢稳健， 上身自然松弛，周身之力一松到脚，下肢练的如树生根，无论多大的台风也别想把它刮倒，这就是含胸拔背，气沉丹田的效果，如果挺胸使气上行，雄纠纠气昂昂，表面上看来是怒发冲冠不可一世，实际是如充上气的气球，没充气时还在那呆着，一充上气立即飞起，轻飘飘的而去，因此学太极拳必须克服挺胸之大病。

（3）提肚

即往里收缩肚子，这和挺胸是上下呼应的，肚子一收缩，气即上行不能沉至丹田，腹坚如石之功，永远也练不出来，练太极拳讲腰似车轴，车轴是圆的不是扁的，讲带脉充实，一个上乘太极推手专家肚子也等于手，当对手双手或单手按在肘子上，他用肚子一弹，就能把对方扔出丈外，提肚哪能练出这种功效来，因此，学太极拳克服提肚之病也是首要的任务之一。

（4）撅臀

学太极拳撅臀是五大害之一，须知练太极拳下蹲时臀部向里一收，后腿立即吃不消，那种热胀酸痛麻之感觉令人难以承受，所以初学太极拳的人或者没在太极拳上下过大功夫的人，练拳时就敛不住臀。从力学的角度看撅臀，箭头向后，向下，对方从前面攻来，自己撅着臀就等于忙着对打自己，相反敛住臀以桩功截住对方施冲之力，然后化而发之或用腹之弹力发之均能达到意不想到的惊人效果。敛臀和不敛臀效果截然相反，臀部和腰部是一个人整个身体的最重部分，这个部位的劲力练不出来，练拳，推手要求胳膊、腿永远不是周身一家，而是分家,把最重要的劲力调动不出来，发力、截力时就等 于少了70%的劲力，练拳讲脚打七分，手打三，说明下肢力量的比重之重要，推手自然，腰部以下占70%的劲力调动不出来，还给对手帮忙送去70%的劲力，十个有十个得输。为了不输必须平进练拳，站桩， 在臀部收敛上，下大功夫，由站一分钟就吃不消，坚持练到两分，由站两分吃不消，练至能站三分、四分，如此类推，到能敛住臀能站十 分、二十分钟，桩功就够用了。相反如果练几十年太极拳，也没觉得后腿有热、胀、酸、痛、麻之感觉，你的桩功就永远也长不了，只等于锻炼身体而已，永远也走不进太极拳体用结合的殿堂。

（5）憋气

憋气是初学太极拳之大病，不除此大病，学不好太极拳，也练不 好太极拳，须知初学太极拳呼吸要自然，不论做什么复杂的动作，都应像平时一样，该怎么呼就怎么呼，该怎么吸就怎么吸，待动作掌握准确，起是吸,落是呼，开是吸，合是呼，收是吸，放是呼，须知太极拳和广播操不同，广播操是二八呼，四八呼。太极拳可不是几八呼，是根据动作配合呼吸的。动作长则呼吸亦长，动作短则呼吸也短。当年李天骥老师推广简化太极拳时，不少老太极拳家强调打太极拳呼、 吸长短是一致的。李老师就组织大家冬天在公园研究呼、吸问题，让他们一个人练，大家检查他们练时是否呼吸一样长短，结果没一个呼吸一样长短的，自己否定了自己，大家哈哈一笑，从此再也不强调呼吸一样长短了，因为冬天最能检查你的呼吸长短了，呼出来的气是明明白白的表现出来的，这也是个小方法。

2.太极拳运动中心理活动的价值是如何实现的?

太极拳的性质至少有健身性、技击性和艺术性。因而评价其运动价值（或作用）时，恐怕至少也要看到这三方面。那么，在实现这三方面价值时，心理活动是怎么的呢？

（1）注意是太极拳实现医疗保健价值时的主要心理活动，太极拳多方面的健身价值固然是人体上下内外多方面运动所带来的。但鉴于这种拳的“全身意在精神”（《拳经》）原则的规定，因而对“意”提出特别高的要求：聚精会神，专一到运动中去，从而使大脑皮层有关运动的部分趋向有规律的兴奋，而使其他与日常工作有关的部分转入保护性抑制状态，消除疾病在大脑皮层引起的病理兴奋。所以，调节和训练脑的功能，应当看成是太极拳的首项任务，因而也是决定健身价值的关键。从心理角度看，这一运动产生于精神对“内”的指向和集中，有一定的方向性，自身运动成了注意中心，能够清晰地认识出来；而其他对象，主观的一切思虑、客观的一切干扰成了注意边缘，渐渐离开练拳者，变得没有意识或意识模糊了。“势势存心揆用意”（《十三势歌》）的积极状态，使大脑皮层的一定区域产生优势兴奋中心，并由此产生机体的各种反射活动，因而对预防和治疗神经系统功能障碍及由此引起的其他疾病有功大焉！

太极拳家从初学入门一反复实践一炉火纯青，其心理注意走过的历程。一般是从无意注意一有意注意一有意后的注意。初学阶段产生注意有时没有自觉目的。相当成份是出于对太极拳的兴趣爱好，或某个吸引其后，随实践深入，水平提高，转化为努力的自觉的有意注意，这是一个相当艰难的反复过程；最高阶段称“神明”，当太极拳练到出神人化时，不需要意志努力也能保持注意了。比如，对“意沉丹田”，初学者从不明白，到有目的地将意识贯于脐下小腹的中心点，最后待功夫老到，一旦人静，便自然而然地能意守脐下了。

太极拳医疗保健价值实现的程度如何，与能否产生和完成心理注意过程有极大关系，有四个问题要解决。①太极拳心理注意要“稳定”，要排除其他刺激物，即一切思虑、一切外界的干扰，避免分散， 心无二用，神宁志静，以修养性情，休息肉体。②太极拳心理注意要 控制适当的“紧张度”。不必要的紧张固不足取，但有规律的紧张却是强体固质的进取性方法，以意导体必先振奋精神，关键是把握好尺度。③太极拳心理注意要提高“分配”水平，特别是同时进行的两种以上的活动，如手与脚、肢与体、形与神相随或相合，向前退后，左顾右盼要面面俱到，就必须在活动之间的联系上下功夫。④太极拳注意还要搞好“转移”，把注意在自身或周围环境之间能动灵活地转移，对于“虚实宜分清楚”（《拳经》）极关至要。比如是左实右虚，还是上虚下实？关键看注意垂青于何方，一经转移，原来的注意对象退居 “虚”位，而受到意识贯注的新对象进入注意中心，感应与机能增强， 雄踞“实”位。整个注意范围便又是一番图景。一趟太极拳，便是这样 一幅心理现象的万景图。

（2）意志是太极拳实现技击格斗价值时的主要心理活动技击，是太极拳的灵魂。太极拳技击是一项要求高度意志力的运动。太极拳对练或对搏者自觉地确定进攻或防守目的，内具攻防意识，外示格击搏斗，以最终克敌制胜——这一心理过程，就是太极拳攻防意志。太极拳攻防意志，来自于太极拳家对武打强烈而稳定的动机和对拳理拳技的认识。不同性质的动机对攻防意志具有不同的刺激作用；而不同程度的认识也决定了个人武打意志强弱的不同、技能高低的不同。自然，另一方面，强烈的攻防意志往往有助于认真动作， 压倒对手并促使太极拳认识活动不断升华。俗说“心中有，手中才有”就是这个道理。

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