1.为什么初学太极拳时容易发生膝关节疼痛?

这多半与平时缺少进行体育锻炼有关，因而一旦参加学习，太极拳时，表现为步履艰涩，下肢动作迟滞不灵，两脚虚实难以分清，以致使膝关节发生超负荷等现象，或者理硬性地向左右扭动膝关节，从而使膝关节有关部分引起程度不同的损伤。

要克服这种错误动作，最理想的教学方法是先学步。拳谚说：“未习拳，先学步”。倘使能把基本步法、步型先练得正确、纯熟，做到“迈步如猫行”，那再进一步学练套路时，就无膝关节疼痛之虞了。

此外，还有一些久练大架太极拳的人，由于实脚长期发生“过劲”现象，也会引起慢性的膝关节痛。杨澄甫先生在《太极拳之练习谈》说：“腿曲至垂直为准，逾此谓之过劲，身躯前扑，即失中正姿势。”这是指弓箭步动作而言，要实脚的胫骨以垂直为准，否则就是“过劲”。过劲表现为实脚的胫骨向前倾斜，无形中就加大了膝关节部位负荷。然而问题大都还出在虚步的实脚上，有的人为使架式练得低些，就一味使虚步的实脚向一侧倾斜，这样日久就会引起膝关节损伤并发生疼痛。

俗话说：立木顶千斤所以不论何种步型，实脚的胫骨宜于相对的垂直，而不可倾斜过度。要使架式练得低，关键在于使大腿坐得低些、平些，而不是使小腿无限度地倾斜，否则就必须会发生膝关节疼痛的。

2.练太极拳时，如何掌握运动量？如何增大运动量？

太极拳，既是一种合乎生理和体育原理的健身运动，又是一种治疗疾病的有效手段，适合于不同年龄、性别和体质的人练习，练习时，人们可根据自己的体力条件和锻炼的目的来合理安排运动量。若以治病为目的，运动量不宜过大，以轻松、舒适、自然为度，待身体微微出汗即可。如果身体状况良好，练习者想通过练习来增强体质，提高太极拳的技术水平，那么练拳时应该增大运动量。

增大太极拳的运动量，可从两方面入手：其一，增加动作的难度。这个难度主要是指在太极拳的架子和速度上下功夫。一般来说， 高而快的练法运动量小；低而慢的练法运动量大。太极拳架子有高、 中、低之分，行家们练太极拳常“先求开展后求紧凑”，当功夫纯熟时，其步法、手法由开展到紧凑，拳架由高到低，其动作的难度增加。 在速度上，太极拳动作缓慢，它要求身体始终平稳中正，肌肉和关节不是处在某一特定角度，而是用许多不同的角度完成一系列伸缩和旋转，这样腿部需要大力支撑，故缓慢的练法实际上是大运动量的练法。其二，太极拳与长拳相比，其强度较小，因而增大运动量，可采取加大每次的练习数量、缩短间隙时间。但增加运动量要因人而异，循序渐进。

提顶就是头部正直地向上顶起，不低头，也不昂头，使神气 贯顶，精神提起，以提藜全。这与清·王宗岳《太极拳论》一文中的“虚领顶劲”、《十三势行功歌》中的“顶头悬”，以及杨澄甫《太极拳说十要》中的“虚灵顶劲”，都是一个意思。

吊裆是指裆部开圆坐落，从头顶“百会”穴到裆部会阴穴之间， 仿佛有一条无形的线垂直地吊着。这样全身动作就显得轻灵、沉着， 并可做到轻灵而不飘浮，沉着而不重滞。当然，首先要做到“提顶”， 然后才有可能实现“吊裆”。这就像打井水一样，上面的绳子如不提起，或虽提而不正不直，那下面的水桶便无“吊”字的意义可言。由此说明，提顶、吊裆二者相互关联，缺一不可。举腿动步时，两腿着力， 臀部相应地下垂和微向前送，做到“尾闾正中”。即令臀部既不向后 蹶起，也不向左右扭动。同时，两胯松落，随着小腹的自然起伏鼓荡， 裆部就有了吊住的感觉了。一般地说，能吊裆，尾闾自然正中，这好比建筑业使用的铝陀螺一样，重力不偏不倚地垂直向下，就保持了 “立身中正安舒”。《十三势行功歌》所说“尾闾正中神贯顶，满身轻利顶头悬”，若与《身法》的“提顶、吊裆”对照分析，不难看出：尽管二者的文字一繁一简，说法也不尽相同，但实际做法及意义却是基本相同的。

3.什么是松肩？

松肩、沉肩，强调两肩关节以意松开，往下垂落，并有下沉的气势。凡做不到松肩要求的人，其两肩就容易不自觉地端起，这就叫作“耸肩”或“寒肩”，属于身法方面的一种“病态”。所谓“寒肩”，指的如同人们在遇到寒冷时把肩膀耸起一样。肩部一经耸起，则气血易上浮而难于下沉，这时上肢和全身都不得力。此外，松肩更含有松静而不紧张的意思。首先要求大脑松静，在任何情况下不可张惶失措。这松中必须寓一“静”字，因为“不静不松，不松不静”，两者互为因果，故务求松中寓静。其次，两肩的关节也要松开，做到腋窝处有可容一横拳的空隙。这样，腋部就像装有弹簧，富有弹性，在推手时两臂不易被人压扁，不致发生“自困自”的现象。所以肩关节切不可向里收紧，要松肩而不可“紧肩”。

4.什么是沉肘?

沉肘就是要求肘关节向下松垂。不论走架或推手，以心行气，当气行于两肘，心中务须保持两肘有下沉坠落的意念。有的人理论上明白了沉肩的重要性，但在走架时从不进行沉肩的意念训练； 一旦推手，两肘就被对方一托即起，立时胸、肋两空，仿佛表演了一个“投降式”，这就是因为平时缺少逐日地练习意念功夫所致。同时， 要使肘尖保持下垂，出手要留有余地，而不可肘直不余。换言之，由于发劲等原因，当肘关节在做最大限度的伸展时，仍须留有微小的曲度，而不可完全伸直，一发无余，这就叫“曲肘”。曲肘实际上仍属于沉肘的一种形式，惟有如此，方符合“劲曲蓄而有余”的太极拳理。 若与沉肘、坠肘、垂肘、曲肘的要求相反，则据其不同的动态或静态， 可以观察到出现悬肘、寒肘、抬肘或扬肘等毛病，主要表现为肘部悬起，腋下胁部暴露，极易为人所乘。此外，肩、肘两者的关系极为密切，肘不松垂，肩部必然容易耸起，肩部耸起，肘部也易随之抬起。这样就会使气血阻塞于肩、肘关节部位，而不能畅达于腕根和指端，手腕也就难以灵活地运用自如了。这不但会影响健身的效果，而且在推手时劲力僵滞、破绽奇多，往往弄得“攻也不是，守也不是”。松肩沉肘还有利于气沉丹田。气沉丹田，就是以意沉气，使之下达于小腹 部的丹田部位一，而不使其向上浮起。

5.什么是裹裆？

“辽裹裆就是两膝用意里裹，使裆部开圆，并寓有以膝护住裆部的意念。这主要是指运用意念而言，而不是在外形上过分地扣膝。 否则会使小腿胫骨处于倾斜状态，加大膝部负荷，日久会导致膝关节慢性劳损。能裹裆，在行动中就易于分清和变换虚实；又由于裆部圆撑地呈拱形状态，不仅易使下盘稳固，而且日久还能增强两腿的负荷能力和抗压能力。总而言之，裹裆不仅仅为了以膝护裆，如果你曾是惯于骑马的，那就会把裹裆与坐马的姿势联系起来思考。实践证明，裹裆确是坐马的一种姿势，而且是把这种姿势的优点、贯穿到所有的步型中去。因而裹裆虽源于坐马势，却又不等于马步。

6.什么是护脏?

护脏就是两肘以意微合，两胁微敛，使肘部和前臂沉着的前合，随时护住大腹及心窝等要害部位。脏，禽类的胃，这里借作人的胃部（即大腹）。有的人把“脏”字误作“臀”字解，大谬不然矣！从字面上说，裹裆、护脏是指在下两膝相裹，以护住裆部；上在两肘相合，以护住胃部。但其实际意义早已超出原义的范围了。

7.什么是涵胸、拔背?

涵胸今也作“含胸”，音义均无不同。胸略内含，而不可挺 出。但也不可内含过分而变成“凹胸”。两肩微微向前合，使胸部自然地含虚和松沉，从而有助于气沉丹田，借以做到“胸虚、腹实”和“气遍身躯不稍滞”。故郝月和（1877—1935）在《武式太极拳要点》一文中说：“能涵胸，才能以心行气”。

拔背背部自然地挺拔，脊背“大椎”穴上下一线，似有微微鼓起之意，使气贴于背，力由脊发。

杨澄甫说：“能含胸,则自能拔背；能拔背，则能力由脊发……”总之，要取法乎自然，而不可矫装做作。否则反易弄巧成拙，会因胸部过度内含或背部过分隆起表现为凹胸、弓背、低头、哈腰等错误身法。故曰：“涵胸、拔背落自然”。

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