每一拔的重心前后移都是以腰的虚实变换来实现的，由于上下对拉，腰才能够用上劲，带动全身。这里就有三个往复，因而有三个折迭。为了叙述清楚，重点分析右手由上提转下沉这个折迭。

当右臂向后悠的时候，悠不够就回去，就变下沉，那是勉强硬搬。过去的，就不是折迭，而是中断。只有向后修够了，自动产生弹性的反作用，这样转为向前悠就显得特别轻灵，好像不向前就不行似的。 这时如还向后悠反而费力。可见得自然之势。左手欲后先前，欲下先上，是典型的折迭。海底针有像钟摆般的“头”，到或过了都不合乎自然，正像宋玉所说：“增一分则长，减一分则短。”这是全身放松所造成的。拔就长，长就松，松就轻灵。

太极拳无论快练或慢练，在全身放松和以腰带动的基础上体现折迭，都会有两臂如蟒，缠绕于身，从容舒卷，盘旋不已的感觉。说那是蟒缠身，感觉到了，但也不可能细细分清，而是一种返归浑朴的状态。这是一种比喻，是对“气”的感觉。“气遍全身不稍滞”，“气宜鼓荡”，“周身节节贯串”，具体化为动态感觉，比如云手。重心后移，左臂成屈，掌心转向外，有揽意，随腰带动左转，左臂向前下划弧，作 “采”，这又是一个折迭。此动左右臂均作流线型，特别轻灵。其感觉 有个个性在内，具体会有细节的不同，感觉只可意会而不易言传。是通过锻炼实践来体会的。

为了理解折迭的“机理”，请看蒸汽机车头，把蒸汽送进汽缸推动勾具杆往复运动，经曲拐变成圆周运动，带动车轮旋转，也是这个 意思。坐在蒸汽机车牵引的列车车厢里，也会感到发车起动有时车前进不了，先退一点，再向前走。这是因为原先停车在“死点”，两侧汽缸勾具一先一后到了尽头停住了，没有余势，力量很小，于是先退后进，也有欲上寓下、欲左先右之意，这样力量大得多，和太极拳折迭是一个意思。

从上述也可以看到折迭的要点之一，是要做够，恰到好处，便于转关衔接。否则就体出不出弹性，体现不出余势的反作用。

（1）手法、身法、步法

以上对于折迭的分析举例，偏重于手法上的说明。但太极拳是全身运动，是以“一动无有不动，一静无有不静”为特征的周身一家的拳种，折迭利用惯性、余势和弹性，局部是无法及于此的。折迭在身法、步法上也有表现，这就是胸部的折迭和折迭步。

先说胸部的折迭。太极拳把腰作为中心和分界。胸和背部、上肢都属人体上部，胸部虚实管着两手臂的虚实，或者说胸与手臂虚实相应，左右侧各为一面。以手领身，趁势转圈，胸部也随手臂转圈，“紧要全在胸中腰间运化”。随着手法的折迭，胸肌也有上下、左右、 中大小不同的弧形运动变化，这就是胸部的折迭，也是身法上的表现。

含胸所以不是固定的，认为含了胸就没有变化了，是不对的。折迭手法是在含胸前提下实现的。太极拳不用局部的力（那是拙力或僵劲），折迭是一动无不动的上肢变换衔接处，是全身之动。所以局部并不显得用力，余势要走够，有一适中之点。比如手臂的缠绵劲，如果不是含胸折迭的配合，就不会有良好的自我感觉。作为全身的整体运动，步法上也有折迭反映。比如云手，正式是由右向左移动运行。手法是由搠，变掘，变采；下肢虚实相应转换。出左脚时，正当左手由采变搠，右手搬的同时；收右脚时，正当左手耀，右手由采变搠的同时。如配合适当，那出腿、收腿就像有弹性的皮筋弹出去的和自动收缩回来的那么轻灵，有一种朴素之美，这里手法上过渡自然，折迭衔接问题不大，而下肢的出脚、收脚就成了适中点、关节点问题。它可以影响、决定、左右全身，这就是步 法的折迭。折迭步的实现，也在于做够。直中有屈，屈中有直。两条腿不可能都是屈的（十字丢、云手有这样一瞬间），而且直腿最直也是屈腿最屈的时候。初练者屈度往往不够。屈就成为最大蓄势，为下一步蹬撑做好了准备。这时直腿也要直够（这就是关节点，即有折迭），直正直够，会感到膝关节似乎“咯登”了 一下。无论弓步、虚步都如此。但最直最屈一直一屈的状态不能停，似停非停，真停住就断了。这里也是利用余势和弹性。

无论手法和步法的折迭，关键全在于作为“第一之主宰”的腰 上。源动于腰，折迭时发生腰的左右虚实转换（反过来，腰的左右虚 实互变不都有折迭）。这也是内转，然后才露于外形。折迭在于腰，所 以才是全身的折迭。手法如此，步法尤其显然。试想前后往复，貌似 直来直去，如果不是腰在用劲，那怎能保持运动和方向的变换呢？

（2）意、形、气、劲的合一

折迭虽然内转，但在外形上也有体现，而且还很重要，只是非常细腻。动作衔接即指外形，要体现出圆弧，关键在大小。这就涉及劲、 动作衔接，劲才不断。劲点、劲路正确，而这又是可以意识引导的，所 以要正确用意。在全身松柔基础上，意到劲到气至，才会出现气感， 才有气流在身，有贯通鼓荡的感觉。

1.劲和力有什么区别?

为了练好太极推手，首先要弄清楚，什么是劲？什么是力？ 两者之间有什么区别。劲和力对不学太极推手的人来说，没有什么原则的区别。一般都把有劲和有力混为一谈，如说某某人真有把子劲，真有些力气，真有点楞劲；真有点牛劲；真有点生劲；真有把子神 力等等。如果要学太极推手了，就必须弄清楚什么是劲，什么是力， 不弄清楚劲和力的区别，糊里糊涂地去练推手很难提高。练过太极推手的人，在没有受到明白老师指点过，而是端着肩，这样就导致使筋骨陷入肩背，劲力受阻于肩背，因此，劲力不能够发挥出来，处在这种情况下发出的力量，就叫做力，不能称之为劲。而劲呢？由于沉肩，而肩骨下陷，使筋骨的劲发挥的非常充分，没有使劲，受阻于肩背，处在这种情况下，发出的劲力就称之为劲，而不是力，两者起了质的变化。“筋长力大，气也、力也”，“宁练筋长三寸，不练肉厚三分”。筋劲能发放到四肢，力就不能达到四肢。而且力的表现是有形的，劲的表现则是无形的，那么力是什么形状呢？力是方的，劲是无形的是圆的。著名太极拳家陈炎林先生专论过：“劲与力，在来学拳击之时，固无从分别，但已学拳击，不可不分析了然。常见学习武艺数年之久者，仍莫明所以，殊居情事，须知力。由于骨，陷于肩背，而不能发。劲由于筋能发，且可达于四肢。力为有形，劲则无形，力方而劲圆。力涩而劲畅，力迟而劲速。力散而劲聚。力浮而劲沉。力钝而劲锐。此力与劲不同也。”

由于力量没有通过训练，就不可能把力量全部调动起来，它是 一盘散沙，东拉西扯，聚不到一起，而劲是圆的，因为劲是训练有素，所以劲是完整的。比如自己有100斤的身体重量，把手放在对手身上，就是斤，身体向下一沉就可能增至200斤，加上寸步和爆发力，又可能增至300斤，原因是训练有素。把周身之劲练成一家，好 使，好用。力量由于训练不当或者根本没有训练，造成端肩、翅肘、挺 胸、提肚、撅臀、仰脸、力不振而散，周身的力被这些毛病东拉西扯反应到对手身上就所剩无几了，因此飘浮无力。劲是训练有素，把周身之劲练成一家。因为它沉肩、坠肘、含胸、实腹、松腰、敛臀处处合乎规范，所以它能集中。这两者一对照，就产生两种不同的效果，有着质量的变化。因此说，劲和力是不同的。解决了劲和力的不同，就知道从哪里下手解决问题了，即无论打太极拳还是练太极推手，都是把周身练成一家。

劲和力的问题，弄明白了，也知道从哪下手了，再了解劲有多少种，劲有沾黏劲，听劲、懂劲、走劲、化劲、借劲、发劲、引劲、提劲、沉劲、舒劲、开劲、合劲、拨劲、搬劲、握劲、挤劲、按劲、揉劲、捌劲、肘劲、靠劲、搓劲、撅劲、搭劲、拈劲、截劲、冷劲、断劲、寸劲、分劲、抖跳劲、抖撒劲、摺叠劲、擦皮虚临劲等等三十五种之多，那么，哪些是推手中或用散推中最擅长用的劲呢？当以沾黏劲、听劲、懂劲、化劲、才 朋、才履、挤、按劲等等。为推手或散推中最擅长用的劲，不但知道这些劲，而且能练到身上，用到身上，才能知道太极拳之奥妙，虽然太极大家们功夫练至上乘，他们是尚意，不尚劲。但是做为初学者，要知 入门之径，必须要劲上人手，不知用劲，就不知气与劲的关系，不知 气与劲的关系，就不以不知太极拳之真意。所谓登高必自卑，行远必自迩，可见用劲实为学太极拳之初步纲领。

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