人格即武术教学训练中以引导人、陪练人、对抗人为对象所开展的功法攻击、技艺攻击、招法攻击、限定法击、限定散攻、规定攻击等具有持久性、反复性、几重性 的对人攻守训教。搏技教学训练中的人格，是指教师在学生物格、敢为、恩德基础上经过对运动 动作的点化、巧化、较化打造使学生在点化、巧化、较化的训练中获得更高一层攻守 技能的教学方法。其求的是识着上，要的是灵活度,是建立在物格基础上的训教，是 以高人、圣人、贤人、神人、仙人亲身指点为主的教学方法，是攻守能力更上台阶、上 层次、上境界的搏技训教方法。中国武家认为:“人格者，物格之上，章法之里，招制 之内、刚柔之间，疾徐之中，辩论之下，乃武中之上也。”这是中国武术得道训教中最 为重要的搏技训教形式。这里的道特指敌我相斗、相格、相战所必需的具体章法。

成格成格即武术教学训练中使修炼者成为一个道德成人、功夫成人、技艺成人、招 法成人、辩证成人、章法成人、胆识成人、勇气成人、谋略成人、计策成人、心理成人、 身体成人且具有持久性、反复性、重叠性的攻守训教，是一个自然人成为一个真正 意义上的人所必需的基本训教过程。搏技教学训练中的成格，是指教师在学生人格、勇为、行令基础上经过对运动 动作的悟化、意化、炼化打造使学生在悟化、意化、炼化训练中获得最高档次攻守技 能的训教方法。其求的是得道、自然、无为，要的是团结、凝聚、抱团，显的是潇洒、大 方、谦恭，论的是成人(特指道德上的成人）、成熟(特指心理上的成熟）、成精(特指 功技艺上的精到），动的是智慧、谋略、技艺，讲的是低调、和气、夹尾巴，行的是正 道、正义、正大，说的是先情、再理、后法(方法、章法、律法），走的是羊、狗、狼、狐、 虎,是建立在人格、勇为、行令基础上的教学方法，是以悟化、意化、炼化为主的教学 方法，是攻守能力最高台阶、最高层次、最高境界的教学。中国武家认为:“成格者， 人格之上，武道之上，自然之里，文化之里，无为之内，哲学之内，虚实之间，成败之 间，运化之中，武学之中，辩驳之下,乃武中之大也。”这是中国武术得道教学中最为 重要的搏技训教形式。这里的道特指武道,即人与人相斗、相格、相战的超高理念。 该成格与空格、物格、人格共同构成了中国武术中级教学训练的实质主体，俗称武 家四大中级训教。

搏技高级训教搏技高级训教即武家在搏技初级、中级学练基础上所开展的搏击技术的高级 教学训练。它是武家延年益寿、长寿保健、长生不老修炼的基础，是以武术三建即身 心建设、道德建设、能力建设为主体的系统训教，是从攻守到运化、从对抗到调理、 从作战到康复、从打斗到调理所必需的运动保健、动作延年、斗志益寿、勇气治病、 胆略防病、攻守长寿。其由外化、转化、为化、内化等四大修炼境界构成，共同构成了 中国武术教学训练的保健主体俗称武家四大精气神训教。(一） 外化外化即武术教学训练中身体内部的能量、劲力、运化、谋略、计策、点子、主义、 思想、理念、意志、胆量、辨证向身体外部释放的运化转变过程。它是中国武家攻守、 娱乐、保健升华的根本，是武家制止滥杀无辜能力、水平、实力铸就的关键，是人类 意识、欲望、情感释放的必须，是攻守功夫、技艺、招法提升必然。搏技教学训练中的外化，是指教师在学生务实、成格、懂情、知道基础上，经过 由内向外的系统运化建设，使学生在系统演练中获得更高一层搏技攻击能力的训 教方法。其求的是技能升华，要的是技能得道，是以由内向外变化为主体的教学方 法，是对人体运动、动作、攻守能量消耗进行调控的训教。中国武家认为:“外化者， 务实之上，成格之下，人体之里，运化之内，运动之间，感悟之中,乃武高之级也。”这 是中国武家意念、胆识、气血向脏腑、筋骨、皮肉向动作、移动、运动、攻守、格杀、作 战转化的一种由里向外运化过程，是中国武术所有运动、理论、建设由内向外系统 运化的一种武术技法的超高层训教形式。

转化转化即武术教学训练中功技艺、筋骨皮、精气血、智谋策的相互转变运化过程， 是中国武家攻守、娱乐、保健融会贯通的根本，是武家随机应变能力、水平、实力铸 就的关键，是人类意识、欲望、情感变通的必需，是攻守功夫、技艺、招法灵活机动的 必然。搏技教学训练中的转化，是指教师在学生外化、讲理、得道基础上，经过对运动 表现形式的处理,使学生获得随机应变、合理变迁、按需转化技能的武术搏技训教。 其求的是技能的多样化，要的是技能的文化化，是建立在外化、讲理、得道基础之上 的训教方法，是以运动形式多样化为主的教学方法，是中国武术多元化发展的训教 方法。中国武家认为：“转化者，外化之上，功夫之里，运动之内，攻守之间，变化之 中，乃武高之段也。”这是中国武术在欣赏、娱乐、接轨、创新、探究教学中最为重要 的教学形式。这里的讲理是指武家依照中国武术基础理论、攻守理论、经穴理论所 开展的讲解，也泛指武家的道德、礼仪、规矩、义仁之理。 为化为化即武术教学训练中功夫、技艺、招法的健康、延年、长寿运化，是中国武家 攻守、娱乐、保健提升的根本，是武家防病治病、康复保健、延年益寿能力、水平、实 力铸就的关键，是人类身体建设、心理建设、运动建设的必需，是攻守调和、调配、调 整的必然。搏技教学训练中的为化，是指教师在学生转化、守法、定性基础上，经过对运动 形式的理论处理，使学生获得针对性身体锻炼、建设、维护技能的武术搏技训教过 程。其求的是技能对脏腑的针对性濡养，要的是技能对筋骨皮的针对性改善，获的 是技能对胆识志的针对性熏陶，得的是技能对意念悟的针对性调和，争的是技能对 德智体的针对性挖掘，是建立在三焦、三海、三强基础上的搏技训教，是中国武术运 动锻炼升华的方法，是中国武家健康提升的根本。中国武家认为:“为化者，转化之 上，开发之里，锻炼之内、建设之间，维护之中，乃武高之侠也。”这是中国武术锻炼、 建设、维护训教中最为重要的训教形式。这里的守法是指对武术运动章法的遵守。

内化内化即武术教学训练中身体外部的能量、劲力、运动、动作、招法、运化向身体 内部的凝聚性转化，是中国武家攻守、娱乐、保健对人体筋骨、脏腑、心理的改善和 影响,是武家长寿保健能力、水平、实力铸就的关键，是人类意识、欲望、情感所必需 的运动动作调理，是中国武家修心、修神、修气等运动修炼的必然。搏技教学训练中的内化，是指教师在学生为化、识规、懂行基础上，经过对运动 形式的升华处理，使学生获得针对性三保运化技能的武术搏技训教过程。其求的是 技能对思想意念悟胆识志的针对性调理，取的是技能对魂魄胆识志的针对性调整， 要的是技能对精气神血津液的针对性调节，获的是技能对劲力能量度的针对性调 和，得的是技能对脏腑筋骨皮的针对性调配，是建立在三丹田（上丹田、中丹田、下 丹田）、三血田（微循环、肺环、体环）、三周天(肺气周天、任督周天、六经周天)运化 基础之上的训教，是中国武术延年益寿运化的主要方法，是中国武家长寿长生修炼 的根本。这是中国武家超高级教学中最为根本的训教过程，是中国武家全面升华训 教中最为关键的训教形式。

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