著名太极拳家李雅轩老师指出：“练太极拳全凭神经感应灵敏， 如灵机性少了，那太极拳还练什么？”他又说：“太极拳功夫，其最高者，是找虚无（亦称“虚灵”）的气势，有了虚无的气势，才能感应灵敏，才能融化万物，如果没有虚无的气势，就感应不灵，应付不当，非早则迟，顶顶碰碰，胡拔拉撞，没有太极拳味道。”太极拳家陈鑫亦指出：“一片灵机写太河，全凭方寸变来多。”并认为“灵足以应敌”。事实上也如此，只有周身神经感应灵敏了，听劲才会准确，地大物博能 在推手或竞技中做到“人不知我，我独知人”，才能化劲令人不知，发劲使人莫测，才能出现精彩的打击效果，才能发挥太极拳无为无不为，按客观规律办事，达到以柔克刚，以弱胜强的技击作用，同时也才能产生良好的健身效应与练拳兴趣。

太极拳的“灵”是永无止境的。《拳谱》中说前辈太极拳家们能达 到“一羽不能加，蝇虫不能落”的极灵敏状态，然而功夫上仍有不同程度的差异。因此，“灵”这一法宝，在太极拳中永无止境，是一种活到老、学到老、用到老的健身防身的功夫修养。

那么，在太极拳中，尤其是在推手与实战技击中怎样增强自身的“灵”，从而提高自己的灵敏程度呢？所有求学太极拳健身与技击的人对这个问题想必是十分关心的。这一问题的解决，几乎涉及太极拳问题的各个方面，不是只言片语的文字所能解决的。它全靠个人在实践中深入学习，用心思索，默识揣摸并点滴积累。在这里，除 了全面深入地学习和掌握太极拳的理论，并付诸实践之外，没有其他什么捷径可走的。

1.什么是太极拳的弹簧劲?

太极拳弹簧劲之说是今人的创新说法，在古典太极拳理论文献中弹簧劲之雏形亦依稀可见。“随曲就伸”、“气宜鼓荡”、“周身节节贯串”、“气势腾挪”、“劲似松非松，将展未展”等尽是。今人常称棉软而又沉滞，外似棉花，内如钢条的一种内劲为弹簧劲。

弹簧劲的练成，是靠练拳架和推手两方面同时着手的。谈从太极拳方面练弹簧劲的文章较多。如李雅轩老师所谈：“在练架子时，身势应如载重之船行之于江河之中，是又有动荡之形势，又是非常的沉稳。起，不离水的托力；下沉，不能触到河底。船身始终是由水的浮力托着的。也就是说练拳时的身体，既不能浮起，又不能生到硬根上。”

棉软而沉滞是弹簧劲的突出味道。为了给人造成沉滞效果，推手时绝不能用力顶抗彼之力，不能让人有“此人力大”的感觉。若用力顶抗，常会造成对方发不出力，不会动。不会动与滞是两码事，不会动就没了下文。同时也不能与彼力毫不抵触，若毫不抵触，会造成空走。空走就是丢，无滞可言。重了不能动，空了犯着丢，重、空都无弹性可言。为使对方随时能动、能发力，又始终发不完，发不透，发不舒服。应在沾连粘随中，刻意延长每一力的相互作用时间，不叫对方发硬，不把对方拿死，始终将展未展，似松非松，让对方死活不成。 “整体弹簧劲”中之“整体"两字，既指各人自己，又指推手双方。各人身体的任何部位都该练成可随时压缩或拉长，又永远压不到尽头。 钢制弹簧可被压死或拉直，且只在弹簧轴线上才显弹性。太极拳之弹簧劲比之钢制弹簧之弹性是有过而无不及的。推手双方构成的“整体”在练弹簧劲过程中，各方力求意念争先主动，诱迫对方成为弹性体，又刻意使自身也为弹性体。两者交融，合二为一，彼来我往， 相生相克，循环无端。

整体弹簧劲，是由人体各部无数“弹簧”组成。它们可同时分别朝各个方向运动。如手向后动，而身体可前行或向左、右，全无定向， 做到“手让而身不让”、“上退下进”。虽可彼此自动，然却是各司其职，总目标一致。就像行驶中的坦克车一样，车身或逆转或顺转，同时，炮体上仰或下俯，左转右旋，彼此各司其职，但它们又都是随车体朝同一个方向进退的。小昆虫撞进富有弹性的蜘蛛网里，虽身足齐努力，拼死挣扎，然“弹性床”特具“随曲就伸”、“舍己从人”风格， 非硬实地，可导反作用借力弹飞逃走。至精疲力尽，束手就擒在所难免。人遇高水平的太极弹簧劲，必将难逃被“虚虚笼住”之厄运，结局不会比小昆虫投蜘蛛网好多少。

2.什么是“粘”?

“粘”是太极拳推手的一个重要特点，是两人互相作用，用 内劲与对方沾连的动作。

粘劲是练太极拳的基本内劲，是太极拳的中庸之劲。与对方接触后不先不后、不顶不丢，实质上是以吾劲敷盖在对方劲力上，好像对方一人在练推手。敌进我退，敌退我进，敌浮我随，敌沉我松。太极拳是一种短打拳种。要求能寸劲击发，“挨”着何处何处击。因此，“粘”是技击的前提。粘得牢，才算懂劲。只有粘贴住对方，才能充分发挥太极拳的短打技能。太极拳名家陈微明指出：“太极拳手若粘不上人，就谈不上用。”他认为“粘”是太极拳技击的要素，练拳要终身求它。粘劲须得在推手中追求。《拳经总歌》的开头两句，指出了求粘劲的方法与途径。“纵放屈伸人莫知，诸靠缠丝我皆依。”“诸靠”指的是推手八法，是两人手臂互靠，用推手八法粘贴缠绕以练习懂劲和放劲的技巧，通过严格、正确、反复的练习，不断提高技术水平，达到 “人不知我，我独知人”的高级推手技术水平。

推手时上肢画圈缠丝，下肢随上肢前进、后退移换重心，在“不顶不丢”的原则下，运用三根九防线的粘贴适应动作。不论是单推手性还是双推手，是定步推手还是活步推手，初练时，特别要注意粘点皮纪肤灵感。通过粘点接受信息传递，采取行动的应激反射。久练，功夫加深，这个应激反射过程，也随之加强。求粘劲，大脑的思维是关键。 华接受信息传递，辩证思维传递接收如闪电，应激反射如雷霆，对来自内外的各种感觉、视觉、听觉，大脑要做出果断的正确反馈，意导人体各器官，各组织协调工作，适应环境和改造环境。推手时的听劲、 懂劲来自粘劲。没有粘就没有肤感，因此，双手要起到接收情报作用。推手时，先在手，后在身，做到处处能粘、处处能随，不丢不顶。随人之动而伸缩、进退。练时要遵循“舍己从人”的原则，处处能察觉和顺应客观的变化规律。动作圆转自如，从人仍能主宰于我，不失我之中正不偏，就能制人，并且不被人制。

3.如何练习太极拳的粘劲？

练习太极拳的粘劲要明确目的方法，会总结循序渐进的练习。

定人

(1)初级阶段。要选择太极拳技术比自己高的陪练，最好请老师做陪练。因为初练拳者，心情紧张，手臂部知觉不灵，犹如木棍，腰胯不松，进退虚实不分。因此，让老师引领，边推边指正动作姿塾，这种推手俗称“喂劲”。如慈母之喂食，日久感觉渐趋灵敏，由于手臂而肩胸，而背，乃至周身皮肤，均能粘住敌身。仿佛婴孩之由接受喂食而能自动的精确进食一般，意求粘连劲。切记不必急于求其他劲力，要单一目标而求之。

(2)总结阶段。熟练后，应与相等技术者推练，这样推练是一种比较法，边推边总结自己的接触感受，也是推手者离母独立生活的阶段。实践出真知，与同等技术者推练，当然不如与老师推练那样， 粘、连、沾、随、不丢不顶。推时会产生凸凹、顶、丢、偏之病，这样两人才能吸取教训，不断求精；

(3)验证阶段。要选择初练推手者练习求粘。因为初练者与己初练时一样。让彼把自己原来的毛病表现出来，更能促进练粘功的进程。只要能适应彼的各种动作，说明自己的粘功有了根基。然后与不同层次的人推练，逐渐求适应感觉，久练，达到随心所欲用粘功。

定形式

各种形式是前人推手求粘劲的途径，他们创立的推手形式都经历了实践考验。各种形式是按人们的认识从易到难的规律制定的。

陈式太极拳有五种推手形式，即挽花、定步、活步、大（施）、花脚步。 练习者按照这种形式顺序求练，粘劲功夫定能求达。

定位置

要根据推手的形式,选择练习搭手的位置。推手的粘吸位置顺序为：上肢腕、肘、臂、肩；下肢脚、膝、胯、臀。然后从远到近，以身试手练习。最终练出浑身能撷，能粘。这样才能趁机放劲，力求达到“挨着何处何处击”的高级功夫。

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