王宗岳修订的《太极拳打手歌》，开宗明义便讲：“搠、（施）、挤、 按须认真，上下相随人难进，任它巨力来打我，牵动四两拨千斤。”武禹襄的《打手要言》中也说：“舍己从人，引进落空，四两拨千斤也。” 李亦畲的《五字诀》有：“曲中求直，蓄而后发……此谓借力打人，四两拨千斤也。”杨澄甫所著《太极拳使用全书》中讲道：“若问其用，则在不用力，而却不畏有力也。倘有大力者来击我，以吾之至柔，自足以制胜者。”这还是讲的“四两拨千斤”。其后众多的太极名家高手更将其奉为主旨，各种阐发、释解林林总总，俯拾皆是。

综合起来看，四两拨千斤主要包括以下几个方面的含义。

（1）以柔对刚。避敌之锐气，不以硬对硬，在顺化随和中抓住有利瞬间击倒对方。所谓“人刚我柔谓之走”（《太极拳论》），“极柔软然后极坚硬”（《十三势行功心解》），“欲刚先柔，欲扬先抑”、“柔能克刚，以退为进”、“刚而归之于柔，柔而造至于刚，刚柔无迹可见”（陈 鑫著《太极拳论》）。

（2）借力。双方争斗，就是双方力与力的转换，落实，借敌之力乃与我之力合，对方之力反加其身，或变其力作用线，或虚其力作用点，或二者合一。这便是“机由己发，力从人借”（武禹襄语），“擎起彼身借彼力”（李亦畲语）。

（3）引进落空。“能引进落空，能四两拨千斤；不能引进落空，不能四两拨千斤”（《走架打手行功要言》）。即先给对方以明确的力学结构，待对方劲力要素暴露之时，突然将自己化空，可直毁对方力根。故曰：“引进落空合即出，沾连粘随不丢顶”（《打手歌》）。“粘依能跟得灵，方见落空之妙”，“每一动，惟手先著力，随即松开”（《打手要 言》）。“欲要引进落空，先要舍己从人，知己知彼，触之则旋转自如”（李亦畲）。

（4）用意不用力，充分运用人的智慧而不是拙力。“中气贯足，精神百倍”，“心中一物无所著，一念无所思”，“动静缓急，运转随心” （陈鑫语），“意气君来骨肉臣”（《十三势歌》），“意气须换得灵”、“劲断意不断”（武禹襄语），“彼有力我亦有力，我力在先；彼无力我亦无 力，我意仍在先”（《五字诀》）。

1.如何理解运动如九曲珠？

老拳谱中有练太极拳要“运动如九曲珠”的论述。意思是想象肢体的动作好像是由一条线串起来的九个珠子的运动。中线一紧，这九颗珠子就相合挤到一起成为整体。中线一松，这九颗珠子就会松散开来。用珠子的一松一紧，表现肢体的一张一弛。九颗珠子当中的一颗非常重要，一方面要给前四颗珠子（即上半身）做后援，另 一方面又要保持后四颗珠子（即下半身）的松软圆活。最重要的是作为全身动力的中心，发劲之源。因此，与对方一接手，对手这颗珠子一定要严加控制并发挥其作用。

杨氏家传“乱环诀”说明了如何掌握“中心珠子”制胜对方的方 法。“乱环诀”为：乱环法术最难通，上下随合妙无穷； 陷敌深入乱不内，四两千斤着法成。 手脚齐进横竖找，掌中乱环落不空； 欲知环中法何在，发落点对即成功。

2.如何练好太极拳的“柔劲”?

太极拳的锻炼步骤是：由松入柔，积柔成刚，刚复归柔，柔刚相济。《太极拳论》的“柔过劲，刚落点”和“忽隐忽现”，正是表现太 极拳运动的时间与地点的适当运用和变化灵活。太极拳的刚是从松 柔中锻炼出来的。武禹襄说：“极柔软然后能极坚刚。”强调了柔是刚的基础，要求达柔劲，必须在量变过程中，逐渐突破度，求达刚劲质来。

3.怎样练习柔劲呢？

“由松入柔”，松是柔的前提条件。太极拳的放松，不限于肌肉，皮肤和骨节，它还要求中枢神经系统，内脏器官各机能等全身都要同时放松。在放松的表现定式时，上肢虚灵顶劲，沉肩垂肘，含胸拔背松腰落胯，气沉丹田，就像平时直立坐凳休息一样，放松有一定程度：首先思想放松，心静用意。意导外形从上到下放松，意导呼气内脏放松。先气沉丹田，后练气宜鼓荡。四肢要划圆缠丝，肌肤骨节，处处开张，使笳骨拉长，同时能筋与骨合。

拳论曰"运动如百炼钢，何坚不摧”，求柔不易，练拳者要反复练 习，积柔成刚。

可以通过以下来练习柔劲：

（1）外形练法

划圆缠丝是练太极拳的特点，太极拳每一动作的开合虚实，起落旋转，都是由一个圆圈构成。所谓“妙手一着一太极”指的是有动作就打一个圆圈。这一个圆圈当中，应该含有阴阳两种力量，有柔有刚，有虚有实，刚柔相济虚实渗透，才是太极拳的“妙手”。练太极拳妙手少也，正如拳歌曰：“太极阴阳少人修。”划圆缠丝的动作不易求达，练拳者应循序渐进，不能急于求成。划圆圈应先划大后划小，最终转入形视无圈，实有圈的功夫，也就是“先求开展，后求紧凑”的锻炼步骤。划圆圈的速度应先慢后快，然后再转慢。开始学拳应用意在慢速中划圆求形之感，不论平圆圈，还是立圆圈，是顺缠丝，还是逆缠丝，有规律反复绞转，能在大螺旋式和无数小螺旋式的发展路线 上，进退屈伸，形成划圆圈的形象思维，好像夜间点香缠绕留下的轨迹一样。要在此基础上逐渐加快划圆圈的速度增强发劲的加速线。 划圆缠丝的标准：慢而不僵，快而不浮，处处以腰脊为主宰。划圆圈时还应注意变圆时的相接处，劲力不能丢。丢劲在推手时易被对方所拿，切记用内劲贯穿变圈之中。

（2）内部练法

拳论曰：“气沉丹田”，“气宜鼓荡”，“内气潜转”，“运动须无微不 到”。

内劲发源于腹部丹田。“气沉丹田”强调了气的归宿，丹田部位是内气的老营盘，无气所在。“气宜鼓荡”说明内气不能一味下沉，而 应鼓荡把内气送到四梢。不论是“气沉丹田”，还是“气宜鼓荡”，求达关键是呼吸。呼吸是促进内劲潜转送到四梢的动力，所以要注意研究呼吸。内家拳大都要求腹式逆呼吸，都强调“练意、练气、练身”三者密切结合。

练拳时，在意识的指导下，呼吸配合外形动作，要做到“里边不动，外边不发。”外形的“合”、“虚”是吸。“合”的动作，如做屈、退、仰、 起等动作时，应当吸气。随着吸气膈肌上移，小腹微向内收，而内部胸肌上移，胸控舒张，相反的裆劲要向下松沉，肛门括约肌自然微紧，这是“蓄势”。“开”与“实”是呼。“开”的动作，如：伸、进、俯、落等动作时，应当呼气。随着呼气，膈肌下降，重心下沉，小腹微外突，肛门括约肌自然放松，内部胸肌弧形地向下松沉，外往前合，形成气沉 . 丹田，而劲往前发，这是“发劲”。

呼与吸的交替间要有稍微的停顿。呼吸随着练拳的慢速，逐渐做到：深、长、细、缓、匀、柔。随着练拳套路熟练后，可以按照拳势配合呼吸。“起吸落呼”、“合吸开呼”，以及“起吸开呼合吸落呼”的原则，使动作自然与呼吸配合。内外合一功夫练成后，“外似棉花内似钢”，内劲潜转，气流像水银在体内那样，沉甸甸的又像行云跑雾一样极为快速。

怎样求到“外似棉花内似钢”的功夫呢？拳论曰：“以心行气、务令沉着。”在各种划圆缠丝运动中，用意指导进行。外形松柔，肌肤松中驰、增强敏感，同时意导内气潜转，用的劲力像打硬拳的劲力一样。

华若不打发劲，不能让别人看出劲力表现。即无断劲（丢劲）、显于外的刚劲，久练才能所得。

4.如何实现太极拳的“灵”？

“灵”在太极拳中起着很重要的作用。《太极拳论》指出：“一举动，周身俱要轻灵。”这就道出“灵”的重要意义。

众所周知，武术都讲究“灵”，讲究周身的灵动敏捷，讲究手眼身法步的灵敏协调反应。太极拳所谓的“灵”，不单是指外形上手眼身法步的灵活快速，不是单纯的眼快手快之灵，也不是步活、身活之 灵，它更重要的是指人体内在的“灵”——神经感应的快速灵敏，亦即触觉和内体感觉的灵敏。这种“灵”在拳术中的作用，好处很多：第一，能增强皮肤触觉和内体感觉的灵敏度，能增强人体对外界变化 （尤其是劲力变化）的敏捷性与适应性；第二，能使周身活泼灵敏，身心舒泰，起到较好的健身作用；第三，能增强“听劲”的灵敏度和准确度，使自己粘劲轻妙，化劲敏捷，拿劲灵巧，发劲准确，使对方防不胜防，有化劲令人不知，发劲使人莫测之感；第四，能增强发劲和加快发劲的速度，因为神经感应灵敏了，全身才能随意识神气作灵动敏捷的快速反应，劲力才能毫无阻碍地迅速地集中于一点，才能加大 发劲的劲力与加快发劲的速度，打出“迅雷不及掩耳”、惊心动魄的劲来；第五，能使人在紧张的状态中镇定自若，由于周身极为协调灵敏，反应极为准确迅速，常能后发先至，不急而速，故能在紧张激烈的战斗中保持精神镇定自若，从容不迫，所谓“泰山崩于前而神不 乱”；第六，能使人体神志清新，精神舒畅，思维敏捷，从而更好地发挥人体应有的各种优质良能。

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