东京的几位唐手研究专家与本部朝基多有来往，和道流的创立人大嫁博纪、神 道自然流的小西康裕、空真流的上岛三之助等都是本部朝基的好朋友。本部 朝基在东京还留下许多传奇式的故事，如有活塞之称的日本拳击冠军堀口与 他在围绳中对抗.堀口的拳头无法碰到本部朝基等。

1926年，他编写出版了面向大学生的唐手专著《冲绳拳法唐手术（组手篇）:空手道研究者认为这本组手篇完善了唐手的研究，船越义珍的“琉球拳 法唐手”基本是讲型、讲套路，而本部朝基的组手就是讲打法的.所以本书完善 了琉球唐手的技术体系，弥补了船越义珍的不足。

1932年.本部朝基《我的唐手术》出版。 该书以内步进套路为例，主要展示了唐手 打的技法。书中还鼓励学生要有长久的计 划n要坚持不懈。他还向学生介绍，清晨在 床上练习类似气功的基本按摩操。从拳照 看.整体气势与架势都远远高于船越义珍 .组手编的十二组打法，基本是 格、架、带、压之后的肘击、膝顶、拳打。招 招实用.这十二个组合与内步进一起，现在 仍保留在全日本空手道联盟本部道场的传承体系中。

自古武术讲究“一要眼捷、二要足快. 三要胆力”,本部朝基是三者皆备的高人。 本部朝基实战最闻名的是“先之先对手 准备向我进攻瞬间，看破其动态并迅速控 制他.这是本部朝基的“先手”。他认为“空手无先手”，即“套路设计中没有先 出手.是不先动手的理念实战中如果慢出手就是输。只有先出手才能占住 先机.才能赢。不是控制对手动作出招，而是在对手寻找攻击机会时.就识破 他的意图，让他无法进攻。这是本部朝基的“武”，也是他的“秘技”。

1936年秋天.本部朝基&程回冲绳，访问冲绳的唐手前辈，并汇报东京普 及唐手状况.调查冲绳古武术现状再回东京.在东京曾经刮起一阵实战唐手的 旋风。

由于本部朝基身材壮实.面部表情比较严肃.而他的擅长打架闻名遐迩，也有一些不良的议论.但是近距离接触他的人说.本部朝基是礼仪相当端正的 人，是非常诚实的人。他要求弟子也是先守礼节的。

本部朝基也曾想在东京的唐手传播上作出一番事业，他与船越义珍争论 是对技术发展方向理解的不同.船越义珍坚持型，本部朝基是讲究打.认为武 道的唐手是以打为载体的.但是他指导学生成才方面的影响.远不及船越义 珍。虽然目击本部朝基带人找船越义珍较技.但按照大嫁博纪回忆：“当时东 京的报纸报道本部朝基与船越义珍有矛盾，找船越义珍的麻烦.但是这不可 能.本部朝基虽然不擅长日本语.但是他是思维敏捷、气度博大的人。”

本部朝基的强悍是谁都承认的.他实战能力强，在当年唐手界是公认的。 他说话冲绳腔太浓.平常与人对话很困难.难以从事普及唐手工作。随着日本 发动太平洋战争，1941年，他关闭了在东京的大道馆.回到冲绳。晚年他在家 乡冲绳授徒.收费是次要，首先要人品看得上.才收为弟子。

这也让我们感受到，唐手虽然是一种格斗的技术.不一定善战者就能发挥 大作用，作为一个时代的开拓者•他需要的是综合的素养与能力，还需要不怕 任何艰难的韧性。

生活在美国的冲绳人、空手道专家新恒清1认为，船越义珍将唐手的型带 到日本，而本部朝基则是将琉球唐手实战威力带到日本。

二''形之活字典”摩丈仁贤和

摩文仁贤和（1889—1952）出生在经营点心店的小商人家庭.祖 辈曾经是琉球王府的官员.在琉球属于上流阶层后裔。十岁时.曾经向自己家 点心店的帮手吉盛博学习“内步进”套路作为启蒙。14岁开始.根据父亲的要 求，他到系洲安恒家学习唐手术.摩文仁贤和刚进冲绳第一中学时.学校体育 课中还没有唐手，而宫城长顺高他一个年级。因为摩文仁贤和好打抱不平.被 高年级同学“任命”为一年级的领袖，他参与高年级同学为主的罢课活动.差一 点被开除.后来查明他并非主谋.作停学一年处分。那时中学学生食宿是免费 的，停学就得自谋生计.因家里无法负担停学期间的伙食费.于是他只好退学， 重新考入官费的系满水产学校。

水产学校毕业后.暂时在那霸小学做代用教员.这个时期与宫城长顺成为 至交.由于宫城之缘.入了东恩纳宽量之门.学习那霸手.在东恩纳宽量指导下

①新恒清（ 1954 ）出生在冲绳那痛.长住美国犹他州.以首里手研究为基础.涉及 空手道历史技术多方面研究.著有《冲绳空手道历史》《冲绳空手道真髓》等书.被译成英 语、西班牙语、意大利语等版本.冲绳空手•道无想会会长.美国硬式空手道联盟会长.

整整学习两年。1909年春天，摩文仁贤和应征入 伍，与宫城长顺同在第五师团。宫城长顺是志愿 兵.自己选在卫生队任管理员。而摩文仁贤和因 为身高不足，留在辎重队。1912年退伍，通过宫 城长顺推荐，摩文仁贤和进入冲绳县警察练习 所，成为警察官。1915年被录用为刑事专务。

他成为警察署刑事时.东恩纳宽量刚刚去 世。而他的第一个老师条洲安恒也在1915年逝 世.当时摩文仁贤和26岁，他认为这个年龄不 够成熟.于是就找宫城长顺，谈如何继承老师的 遗志.他们商定的结果是，将冲绳唐手术同仁们 组织起来.开发研究出符合新时代的唐手技术。

1917年，摩文仁贤和把自己家作为活动场 所，成立了“唐手研究会”，主要成员有宫城长顺、 船越义珍、大城朝恕、花城长茂、知花朝信、德田 安文、城间真繁、德村政澄、石川逢康等。 他们一同商讨唐手的理念.并对技术进行改进。 来自福建福州的茶商、白鹤拳名家吴贤贵也是该研究会的成员，并参与了技术 研究与传播。

1925年前后，摩文仁贤和乂成立了“唐手研究俱乐部”，宫城长顺、许田重 发、新里仁安、真玉桥景洋、城间恒贵、喜屋武朝德、本部朝基等经常参与这个 唐手研究俱乐部的活动。唐手俱乐部会长由本部朝勇担任。这个俱乐部公开 向社会开放，并组织各类唐手表演。这在当时的冲绳来说，是一种进步，这个 俱乐部是打破等级界限、向平民开放的唐手俱乐部。这个唐手研究俱乐部，广 泛接受平民子弟来学习，是与当年的“四民平等"的社会理念一致的。担任俱 乐部教学任务的主要是宫城长顺和摩文仁贤和。

摩文仁贤和是能够团结各类人物的有人格魅力的人.在他身边一直有许 多不同性格的唐手传承人聚在一起.而宫城长顺是家境比较富裕而又慷慨的 人，他们的合作，促进了琉球唐手早期的发展。这个俱乐部由于会长本部朝勇 的逝世而中断。

1928年.已经年近四十并结婚育有一子的摩文仁贤和.辞掉有生活保障 的警察匚作.专职到日本本上传播琉球唐手。相对他安定的工作.这是一次冒 险之行。刚到东京.在小西康裕家小住一段时间后，摩文仁贤和发现东京已经有船越义珍开拓的一番事业，船越义珍与他同是系洲安恒的学生.自己不便跟 同门师兄弟争地盘，所以转而去大阪，开始了他新的艰难开拓。

他与船越义珍交情很好，1934年摩文仁贤和出版《攻防自在护身术空手 拳法》一书，船越义珍写了一篇“十年前的回顾对摩文仁贤和的为人和技艺 大为夸奖：“摩文仁贤和与我是少时之友.近世罕有之空手研究家.当初同在乡 里，聚集县下同好之士 .君在首里，吾于那霸，各自组织同好会，相互勉励青年. 近于废寝忘食。闻风而至之门人日夜不绝于门。君之品德如温行笃实之君 子，从来不曾介入流派之争.不知之为不知.不论前辈后辈.只要是自己不知道 的，就是后辈也能低头请教，谦逊之极。一旦学会从不自私独享，迅速将新的 技术提供大家共同研究，完全脱离旧式保守.是开放主义者，他多年搜集的成 果已经令人瞩目，若以掌握的各种手'形'的多寡论高低，当今无人出其右。这 点称他为天下第一也不为过。偶有首里、那霸同仁共同演武.他总是虚心听取 别人的批评意见，感到不足之处，马上修正，互相取长补短之态度令人感动.其 谦虚好学的态度,无一人对他有非难攻击。最近到大阪.以关西大学为基地.

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