“留得住、传下去，，应是武术文献传播的文化定位。如《中国武 术实用大全》一书，不断再版,其中的许多内容被广泛引用，促进了 武术文献的传播。再如《中国散手》一书，虽属十多年前的老书，但 直到现在仍然有市场,这是武术文献社会化传播的典范。需要指出的是，武术文献尽管对传播武术具有很高的价值，但 其文化传承的作用也是有限的。因为武术是活态的身体艺术，文 献对其记述的程度是十分有限的，武术的真正传承仍然需要人与 人之间的传承。武术文献是武术文化与学术传播的基石，是武术理论传播的 载体。然而在当今，武术文献，尤其是古文献，并未进入武术教育① 《李国杰谈技术创新不显著的症结：决定胜负的是文化和人才素质》，《科学时 报》,2007年4月19日。的范畴，一些束之高阁仅供少数研究传统武术的人翻阅，更多的武 术古文献需要保护开发。20世纪80年代，国家体委曾进行了古文献的挖掘整理，但时 隔20多年,这些古文献依然静静地躺在国家体育总局武术运动管 理中心的资料室。缺乏政策和资金、人员来传播的武术瑰宝，正需 要国家政策的支持。令人欣喜的是，国家已经开始意识到了古文献的重要性，并开 始实施相关保护政策。从2006年5月26日起，由文化部主办、国家图书馆承办，全国 14家公共、高校和科研图书馆共同参与的“文明的守望一中华古 籍特藏珍品暨保护成果展”在北京国家图书馆展览厅进行为期一 个月的展出。国家图书馆副馆长陈力说，我国现存古籍一会儿被 报道有2 000万件，一会儿又说是3 000万件,为什么说法不一,就 在于家底不清。目前，我国大部分图书馆所藏古籍还没有一个实 数，仅有国家图书馆、上海图书馆、天津图书馆等少数图书馆做了 清点和编目。我国所藏古籍有多少、破损量多大、价值怎样？这些 都还是未知数①。再生性保护可以部分保存文献承载的信息，但无 法具有原件本身的价值。只有展开原生性的保护，才能把文献所 具有的所有看得见、看不见的信息都保护起来。天津图书馆馆长 陆行）认为，在原生性保护中，保护应先于修复。如今，古文献的 保护开始有了资金支持。据全国古籍整理出版规划领导小组办公 室透露,2006年,38家出版社申报的105个项目获得该年度古籍 整理出版补贴。中央政府首次发布实施保护方案，国务院要求加强古籍保护。 据新华社北京2007年3月1日电，国务院办公厅近日印发了《关 于进一步加强古籍保护工作的意见》，这是由中央政府首次发布并李芸《古籍，岂能只成为记G》，《科学时报》,2006年6月8日第B1版。 统筹实施的古籍保护方案。《意见》指出，由于诸多原因，当前我国 古籍保护存在不少突出的问题,如现存古籍底数不清，古籍老化、 破损严重;古籍修复手段落后，保护和修复人才匮乏，尤其是少数 民族古籍保护和整理人员极度缺乏，面临失传的危险；大量珍贵古 籍流失海外。因此，加强古籍保护刻不容缓。《意见》提出，“地方 各级人民政府和有关部门要从对国家和历史负责的高度充分认识 地方保护古籍的重要性,进一步增强责任感和紧迫感，切实做好古 籍保护工作。根据《意见》布署，从2007年开始，用3到5年时间， 我国将在全国范围内组织开展古籍普查登记工作，全面了解和掌 握各级图书馆、博物馆等单位及民间所藏古籍情况；建立中华古籍 联合目录、古籍数字资源库和《国家珍贵古籍名录》，逐步形成完善 的古籍保护制度；改善古籍保管条件，命名全国古籍重点保护单 位;加快推进古籍修复工作，培养一批具有较高水平的古籍保护专 业人员；进一步加强古籍整理、出版和研究利用。据文化部新闻发 言人介绍，古籍是指编纂、写印于1912年前的书籍。古籍保护一 （分为原本保护和再生保护两个方面：前者主要是对古籍原本进 行妥善保存和修复;后者是对古籍进行影印或整理，对古籍的形式 和内容进行转移保存和再揭示，通过开展出版、缩微和数字化等工 作，使古籍化身千百，永久传承①。国家体育总局武术运动管理中心的武术古籍需要再生保护。 利用数字化技术系统抢救整理古籍，是当前最紧迫、最有效的方 法。数字化技术是当今信息处理的最新技术，是信息现代化的基 础工作。在数字化的基础上进行开发应用系统研究，将能使数字 化的古籍信息资源快速转化为有利用价值的信息。利用信息数字 化技术进行古籍的抢救整理有较大的优越性，如费用低，可原貌储① 据新华社北京3月1日电《国务院要求加强古籍保护》，《文汇报》,2007年3 月2日第1版。存,可检索，可在网络上传输、共享等。小结武术文献是武术传播的宝贵资源。武术文献进入学校教育、 学术研究、社会大众领域，对武术传播具有重大的价值。武术古文 献的挖掘、整理、传播是当前武术文献传播的主要问题。当代武术 文献表面繁荣，但由于其以竞技性体育武术为主要内容，注重技术 传播，有价值的文献比例不大，“术”的多，“学”的少。当代武术文 献传播的价值定位应是“留得住、传下去） *武术古文献的保护与 开发要依靠当前国家政策，重点对国家体育总局武术运动管理中 心以及散落民间的武术文献进行整理、保护、传播。第九章民间武术传播论略中国武术历经数千年的传承与发展，在新中国成立后逐渐形 成了 “传统武术”与“竞技武术”之分。“竞技武术”作为武术体育 化发展的典型代表，近年来取得了巨大的成功，目前已形成较为完 备的赛事体系，成为非奥运项目中的重要国内外体育项目之一。 “传统武术”作为中国武术拳种流派的代称，在竞技武术的冲击下， 其概念的内涵和外延都发生了分化，已经不能代表“非竞技武术”， 且其传承处于自生自灭的状态。在国家“保护非物质文化遗产”的 文化语境中，“民间武术”的称谓则更准确，更能代表具有民间技艺 特征的中国武术的生存与传承状态“中国的武术在民间”，民间 武术的传承与发展是中国武术作为非物质文化遗产保护的重点。2006年3月，中国奥委会名誉主席何振梁先生就“奥运精神与 中国文化”答《文汇报》读者问时说,武术是中华文化的重要组成部 分,现在全世界有100多个国家和地区建立了武术协会，这样的传 播速度值得称道。但另一个重大问题是，不进奥运会的那些部分 怎么继续发扬？不能因为发展进入奥运会的几个武术项目而置其 余更大量的武术项目于不顾。他说，还有个问题要研究，我们的武 术在农村,在中部、西部地区受欢迎的程度，比在东部城市里要高。 为什么不少城市里面的青少年以及他们的家长愿意学跆拳道，而 没有同样多的人愿意学武术？因此，他希望搞武术的同志好好总 结，后面的人把问题解决得更好一点①。李念《在尊重与竞争中共同提高》，《文汇报》,2006年3月21日第8版。其实,在竞技武术发展得轰轰烈烈的时候，中国的民间武术已 经退出了历史舞台，换句话说“已经进入了一个漫长的死亡期或消 亡期）。20世纪80年代，国家体委曾动员8 000余人历时3年开展“普 查武术家底、抢救文化遗产”的工作，对民间武术进行挖掘整理。 初步查明“源流有序、拳理明晰、风格独特、自成体系”的拳种129 个;编写各拳种的典籍《拳械录》等651万字；录制70岁以上老拳 师拳艺394小时①。但由于武术是以“口传身授'、“师徒传承”为 特征的，必须“活态”传播，以上措施并未阻止民间武术的继续消 亡。该活动还组织了 “献拳经拳谱、献兵械实物、献功法技艺”的 “三献”活动，收集了有关文献资料482本、古兵械392件、实物29 件，但把“非物质”的武术“物质化”保存，同样违反了 “活态”传承 的规律，对武术的保护仍然是边缘性的②。“现在中国民间文化消亡的速度远比我们工作的速度要快得 多，拯救即将消失的民间文化工作十分艰巨，我们感到责任重大。” 这是斛学时报》记者采访中国民间文艺家协会副主席、河南省民 间文化遗产抢救工程工作委员会副主任，请他谈对中国民间文化 保护这个话题时，他说的一句话③。民间武术是中国武术文化不可再生的宝贵资源。随着民间武 术传人故去，“人亡艺绝”的现象越来越严峻，以武术主管部门认定 的129个拳种为例，目前尚存在多少不得而知。与民间武术具有 同类特征的戏曲也“在全球经济一体化过程中显现出前所未有的 危机）。中国戏曲剧种从20世纪50年代末统计的368种，到80年。代初编撰的《中国戏曲志》时317个，再到2005年的267个，已有 101个剧种在50年间变成历史！仅在戏曲大省山西，戏曲剧种竟 由1983年的49种滑跌至目前的28种①。这不能不引起我们深 思。一方面“竞技武术”在进行轰轰烈烈的“申奥”工作；另一方 面，武术中的“少林功夫、武当武术”等6个项目却被列入了国务院 公布的首批“国家级非物质文化遗产”名录，其间对比中的深意令 人忧心。

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