决不在于用拳脚与人私斗.而 是在万一有盗贼或者有乱法之人施暴时，果断使用，但万不可以拳脚伤人, （2）唐手是专门练习筋骨的，身如铁石坚硬，手脚足以代替刀枪.自然能够发挥 出勇武之气质，因为从小学开始练习.到他日需要时，作为兵士.能够便捷应用 其他武艺.有助于成为军人或走向社会。诚如威灵顿将军所说：有今日胜利.

①"教育敕语''战后被批判.是军国主义的产物，作为历史人物系洲安恒，难以脱离 社会影响•这里作为历史人物的研究，加以引用* 在于我国各学校运动场上①。（3）唐手难于快速成熟，贵在坚持。正如谚语所 云：牛步虽慢.可以至千里。每天一个或两个小时聚精会神练习，三四年时间. 骨骼就异于平常人,就能逐渐领悟到唐手的奥秘。（4）唐手将手足作为武器， 必须强化练习打砂袋（卷藁），气沉丹田.充分沉肩展胸.用力充足，步法踏出要 用劲，每次练习一只手打一百次或二百次。（5）唐手的站立姿势必须直腰、沉 肩，迈步要扎实，气沉丹田，上下相随。（6）唐手的基本功很多.要一一问明每 个动作目的.确定动作在什么状况下可用，弄清楚再练习，在练习中要注意到 每个动作都有可能受对手反击的因素。（7）唐手基本功练习，是起到提高体能 的作用,还是直接可应用的技术，要判明每个基本动作作用后再练习。（8）唐 手练习时要有实战的气势.眼睛要注视对方.肩下沉.身体要保持微紧张.不论 是出击还是防守.要以实战的状态对应，实战就是在平时养成习惯。（9）唐手 练习时必须注意不要过度，与自己的体力不适应的练习，会导致气喘脸红耳 赤.不利健康。（1（））唐手熟练的人往往是长寿的。其原因是筋骨发达有助消 化器官运行，有助于血液循环。今后将唐手作为体育的基础.纳入中小学的正 课.这样就可以期待“以一当十''者辈出。如上十条如果在师范学校和中学实 行.如果师范生、中学生毕业后到各个地方学校执教.则可将这种教育效果推 广到各地方学校.十年后可以传播到全国，这样不仅有助于本县人民，而对全 国军人社会也有助长②。

条洲安恒编的平安五段.也体现了一个特别的历史背景。19世纪中叶后， 传统体育向近代体育转变是时代的趋势.1844年，英国产生《劳伦斯拳击规则》, 将古老的残酷的拳斗.引入现代拳击竞技场.规则的限定着眼于判定的明晰，更 注意强调运动员的安全。1882年.嘉纳治五郎创立的讲道馆，将传统的日本柔 术改革成现代的柔道运动。这个从传统到现代的改革.将搏斗的柔术改造成了 健康的柔道.教育的柔道.竞技的柔道。系洲安恒就是在这样的社会背景下展开 从传统拳法向近代唐手演变的。将讲究“一击必杀”的琉球唐手，改造成健全体 魄、培养道德的教育唐手。一个同样的型，如果你将它看成是以健康为目标的体 操.你的动作规格与评价优劣的标准，就要根据身体发展的需要，如果你将它作 为承载攻击与防守的武术来练习.就要表现出进攻与防守的合理性。作为学校

①此句当是：引用英国威灵顿将军在战胜拿破仑之后的感言，是他盛赞英国伊顿公 学的竞技体育，伊顿公学的竞技体育培养青少年绅士精神，讲究团结协作与永不服输。当 这些青年人成长为国家的中坚，则有战胜一切敌人的意志力量，所以说，打败拿破仑是以 伊顿公学的竞技精神为基础的。

© 这里参照几个版本.对系洲安恒的唐手须知十条译成中文.为了通顺.增加了几个词。

体育的唐手主要内容.平安初段〜五段，是脱胎于琉球唐手.原来都是以实战 为主的动作，但是平安各个套路既然作为中学生体育课的内容，主要就是着眼 于健康的、安全的，所以在套路的编排中将危险的动作删除。比如传统首里手 中搂手弹腿撩阴、压打穿掌击眼等动作，都作了较为安全的改变。

第四节促进唐手发展的县知事

一、奈良原繁的政治人生

在琉球唐手的近代变革中，冲绳县知事奈良原繁(1834—1918)对琉球唐 手早期的发展起过重要作用。奈良原繁出生于萨摩藩鹿儿岛，是日本明治维 新元老级人物，在推翻幕府的一系列斗争中.作为萨摩藩勇士 .他曾经是藩主 岛津齐杉的近身战士，随岛津齐杉出生入死，参加过敢死队.以剑艺高超与充 满血性、英勇善战而闻名。1892-1908年间，他担任冲绳县知事，就任时，已 经59岁，16年冲绳县知事任上，他对冲绳县在明治维新初期的社会各项事业 发展，起了决定性的作用。他的业绩主要在三方面：一是确立冲绳教育制度・ 确保人才的培养。二是加大土地改革，主要租税制度的改革，巩固县级财政。 三是扩建那霸港，为冲绳的开发奠定基础。特别是教育方面.他的成绩显著， 他上任时，冲绳人小学就学率只有18%.而他离任时.小学就学率已达93%。

奈良原繁是萨摩藩示现流剑术的出色传人。他是一个虔诚的武士，担任 县知事，可谓日理万机，但他还是坚持每天早晚练习三千次持剑劈击。根据他 的书记官做的备忘录，他生活极有规律：早上6点起床.读西洋书.读经书；8 点用早餐.接着处理日常政务，再读《近思录》《传习录》等汉文古典，再读历史 治乱书籍。下午4点用餐，晚上训练剑术之外，他还时常练习居合术、棒术等。 如果当天不练武.则负重跑步。

奈良原繁在冲绳任知事时期.日本政府阁僚中，萨摩藩出身的黑田清隆 (1840—1900).大山严(1842—1916)、西乡从道(1843—1902)已经成了政府的 中坚力量。而奈良原繁与自己的同伴们早期从事倒幕运动时，这几个小老乡 还只是小跟班。奈良原繁是被东京权力中心排挤的明治维新元老。他是有资 历并有独断魄力的官僚。他并不在意远在东京政府中掌握大权的小老乡们, 他根据自己的信念，将精力放在自己所管辖土地上.他施政的基本思想是“县 民自立自营”，充分自治。

他处事手段强硬，由于远离东京，被当地民众称为“冲绳的天皇

二、 促成唐手成为公立学校正课

系洲安恒1901年在首里寻常小学指导小学生练习唐手，是在奈良原繁的 支持下开展的。当人们发现通过唐手训练身体肌肉发达、四肢均衡时，便一直 在思索，唐手是否可以作为小学校的体育？奈良原繁专程请来鹿儿岛教育专 家、小川金辰太郎，小川金辰太郎是当时的视学官.他认真考察唐手训练与学生情 况后，认为将唐手作为小学体育课的正课是合适的.并向文部省报告，唐手就 成为小学的体育正课了。

在小学推行唐手的基础上，系洲安恒又创造了为中学生练习用的唐手“平 安”套路。1904年1月，向县官厅提交申请书，申请将唐手作为中学体育正 课。但是当时的冲绳县视学官和学务课长回复是“可以将有兴趣者集中起来， 作为课外活动课推行，但唐手不具备作为中学正课的条件”。这等于变相拒绝 了系洲安恒的申请。已经年过75岁的系洲安恒，不甘心这种回复,他觉得这 些小职员眼界太窄，与他们交涉不会有结果.就将自己的申请直接送到了县知 事办公室，据说当时还将《琉球新报》上连载的屋部宪通写的有关小学教育的 论文一起提交。奈良原繁读了直诉状，在申请书的空白处写了自己的意见，叫 秘书官马上送到视学官处。两个月后，即三月上旬的一天，系洲安恒在冲绳县 师范学校的校园里，为百余名冲绳教育界人士作“平安之形”的讲解。知事具 体在申请书上写了什么.已经无法看到.但是从他的性格和实际效果看，应该 是“冲绳县民的体育问题，可以依托冲绳县民的创意与实践”，这是这位武士出 身的知事惯常的施政宗旨。

奈良原繁治理冲绳一直有县民自治的思想，他也深知武术的作用，这个支 持,让冲绳的唐手在官办中学中赢得了宝贵的一席之地，为此后唐手在冲绳的 发展奠定了基础。这种因缘或许是县知事对武道教育的特别感情，或许得益 于洲安恒的老师松村宗棍与奈良原繁同出于示现流剑术的门庭。事实是， 在奈良原繁的直接干预下，唐手作为中学正式课程在冲绳县实行了①。

三、 慧眼识人的间接效应

奈良原繁在冲绳担任知事期间，还有一件间接促成了唐手发展的事情：他 成就了汉那宪和将军的海军学校学业。

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