六大躲即武术运动中较小幅度的避让性运筹，是武术攻守运动中对锋芒攻击 的回避、防避、躲避，是中国武家灵性练习、修炼、开发的关键。其有上避、下避、左 避、右避、前避、后避之分。严格地讲，人世间的攻守进退，既没有永远的躲避，也没 有永远硬拼,所以要学会在临阵运筹学练过程和临阵攻守中合理进行躲避。

五、六大极

六大极即武术攻守运动中的极化性运筹，是武术运动所必需的内在动念蓄积， 是人类攻守生化、动化、运化的基本前提,是人体能量充润、储藏、蓄积所必需的修 炼精髓，是中国武家凝性练习、修炼、开发的关键，有四极、六极之分。其中，四极即 洞极、无极、有极、太极。再加空极、零极即为六极。就其起始，据武家口碑传承:“女 婚仿洞、无、有、太之运，断鳌足以立四极，始运为四极。”也就是说，武技中的四极运 变是由人类之祖女婿所创立的,为万极之根。

洞极俗称纳入修炼，是指中国武家纳天地万物之灵气而凝聚生命之源的长寿 修炼过程,是人类延年益寿、长生不老、返老还童等理想性探索修炼的且明显有利 于健康长寿的极性修炼，是人类攻守斗争中极为传统的四极之一，有纳天（即纳入 自己需要的天上所有）修炼、纳地（即纳入自己需要的地下所有）修炼、纳物（即纳入 自己需要的天地间所有的一切）修炼之分，均有着精湛、完整、科学的且不需要再行 证明的洞极修炼系统。

所谓纳天修炼的基本模式即在中和势基础上的百会、三心、五心应天和相关的 意念运化以及相关的肢体调控;纳地修炼的基本模式即在中和势基础上的四心、五 心应天和相关的意念运化以及相关的肢体调控；纳物修炼的基本模式即在中和势 基础上的三心、五心应物和相关的意念运化以及相关的肢体调控。

空极即摄生修炼,是指中国武家存活修炼所必需的饮食、吐纳、传导修炼过程， 是从洞极中独立而出的,是人类生命活动、生命延续、身体健康等存活性实践修炼 的且明显有利于生命延续的极性修炼，有饮食修炼（即吃喝拉撒修炼）、吐纳修炼 （即吞吐呼吸修炼）、传导修炼（即感觉睡卧修炼）之分，均有着精湛、完整、科学的且 不需要再行证明的空极修炼系统。

所谓饮食修炼的基本模式即在中和势基础上的两手心调节和相关的意念运化 以及相关的肢体调控；吐纳修炼的基本模式即在中和势基础上两手心照耀下的相 关吞吐呼吸交换和意念运化以及相关的肢体调控，有胸式修炼、腹式修炼、盆式修 炼；传导修炼的基本模式即在中和势基础上两手心引领下的相关感觉传导净化和 意念运化以及相关的肢体调控，有望功修炼、闻功修炼、问功修炼。其中盆式呼吸是 指以盆腔为主体，尾骨引领，臀后三寸为力点的吞吐呼吸。

零极即圆满修炼是指中国武家圆满修炼所必需的生命、生长、生发的存活修炼 过程，是从无极中独立而出的，是人类生命呵护、生长发育、滋生发展等生性实践修 炼的且明显有利于生存发展的极性修炼，有命脉修炼（即功能代谢修炼）、生长修炼 （即生长发育修炼）、生发修炼（即本能打造修炼）之分，均有着精湛、完整、科学的且 不需要再行证明的零极修炼系统。

所谓命脉修炼的基本模式即在中和势基础上的两手心调理和相关的意念运化 以及相关的肢体调控；生长修炼的基本模式即在中和势基础上两手心引领下的相 关掌心调理和意念运化以及相关的肢体调控；生发修炼的基本模式即在中和势基 础上两手心统配下的相关滋生培养和意念运化以及相关的肢体调控。

无极即无意中的天性修炼，是指中国武家在无意识支配下所必须进行的移动、 活动、运动的动物天性修炼过程。它是动物之动性的基本修炼，是人类活命必须、生 存必然、活着必定要进行修炼的且明显无法脱离的极性修炼,是人类攻守斗争中极 为传统的四极之一，有移动修炼、活动修炼、运动修炼之分,均有着精湛、完整、科学 的且不需要帝亍证明的动极修炼系统。

所谓移动修炼的基本模式，即在中和势基础上的两手心推拿的相关移性调整 和相关的意念运化以及相关的肢体调控；活动修炼的基本模式即在中和势基础上 两手心对下的相关活性调整和意念运化以及相关的肢体调控；运动修炼的基本模 式即在中和势基础上两手招呼下的相关运性调整和意念运化以及相关的肢体调 控。

有极即有意中的超动物的思维修炼，是指中国武家在有意支配下所必须进行 的认识、胆识、知识的人类识性修炼过程。它是动物之识性的升华性修炼,是人类自 持、独立、主宰所必须修炼的且永远无法舍弃的识性修炼，是人类攻守斗争中极为 传统的四极之一，有认识修炼、胆识修炼、知识修炼之分，均有着精湛、完整、科学的 且不需要再行证明的识极修炼系统。

所谓认识修炼的基本模式即在中和势基础上的社会实践、理论学习、主义辩证 的相关训教和相关的意念运化以及相关的肢体调控；胆识修炼的基本模式即在中 和势基础上的恐惧介入、恐怖应对、恐吓处置的相关训教和意念运化以及相关的肢 体调控;知识修炼的基本模式即在中和势基础上的谋略布控、计策应用、点子践行 的相关训教和意念运化以及相关的肢体调控。

太极即故意中的天性修炼,是指中国武家在无意识支配下所必须进行的止戈、 心事、智慧的拿捏把控修炼过程。它是动物主宰天地人的基本修炼,是人类发展必 须、进步必然、向上必定要进行修炼的且明显超脱的极性修炼，是人类攻守斗争中 极为传统的四极之一，有止戈、修炼、心境修炼、智慧修炼，均有着精湛、完整、科学 的且不需要再行证明的动极修炼系统。

 

所谓止戈修炼的基本模式,即在中和势基础上修德、振兵、治气的相关武性把持和 相关的意念运化以及相关的肢体调控。心事修炼的基本模式即在中和势基础上欲望、 贪图、嫉妒的相关扑性拿捏和相关的意念运化以及相关的肢体调控。智慧即在中和势 基础上哲学、谋略、理论的相关辩性操持和相关的意念运化以及相关的肢体调控。

六、六大逗

六大逗即武术运动中对敌狂、妄、疯等情况开展挑逗性作弄的基本运化，它是 武术运动中让人狂、妄、疯的调戏者、玩弄者、挑逗者，是中国武家逗性练习、修炼、 开发的关键，是人类最有效的使其介入性的基本挑逗。其由推逗、拉逗、摇逗、刺逗、 踢逗、拿逗等六逗组成。

七、六大鼎

六大鼎即武术运动动作中敌我相对而立的基本运化，是武术运动动作稳定与 否的提升者、强化者、建设者,是中国武家稳性练习、修炼、开发的关键，是人与人实 力相当、阵势相对、势气相峙的鼎立。其由左鼎、右鼎、前鼎、后鼎、高鼎、低鼎等六鼎 组成。人类社会乃至动物世界只有实力（劲力、武力、火力）相当的相对而立,而强弱 悬殊的鼎立是永远不会存在的。

八、六大超

六大餐即武术运动动作中的建摸性基本运化,是对敌暗地、伪装、尾随性的必 得性琢磨、迂回、打探，是中国武家必得性练习、修炼、开发的关键之一,是人与人乃 至所有动物在实力悬殊、阵势难当、势气难比情况下所开展的机会的寻觅。其由横 也、纵也、弧也、进麓、退麓、跟麓等六麓组成。

九、六大走

六大走即武家挪动、走动、移动、运动、行动的基本支撑性运化,是武术运动中 人体站立、转移、运化的支持者，是武术运动动作距离的调节者、把控者、拿捏者，是 中国武家随功练习、修炼、开发的关键,是人类所特有的活动根本。其由上步行走、 背步行走、卧步行走、划步行走、败步行走、轮步行走等六走组成。

十、六大游

六大游即武术运动动作中游走不定的游击性基本运化,是中国武术运动中绝 对不可或缺的以弱胜强练习，是武术运动中的搅扰者、难缠者、磨蹭者、得利者、受 益者,是中国武家以快而不停的灵机运动中弱势攻击的集大成，是中国武家以弱胜 强练习、修炼、开发的关键，是人类乃至所有动物以弱胜强的必须。其由撤游（敌进 我退）、赶游（敌退我进）、摸游（敌静我打）、耍游（敌动我戏）、赛游（敌攻我跑）、搅游 （敌守我扰）等六游组成。

六大定

六大定即武术运动动作中停顿、固定、敲定的基本运化，是武术运动中稳定、固定、 安定的基本功力修炼，是中国武家定性练习、修炼、开发的关键，由神定、心定、行定、意 定、足定、身定等六部分组成。中国武家认为:“无定不可起，无定不可动，无定不可移， 无定不可运，无定不可行。”并认为:“无定不可处，无定不可交，无定不可往，无定不可 朋，无定不可友。”并认为:“无定不可仁，无定不可义，无定不可礼，无定不可智，无定不 可信。”可见一个人的定性、定劲、定力在武术攻守中是占有一定位置的。

十二、六大揭

六大据即武术运动动作中对对手最基本的握持性锁定运化，是附着在目标表 面的固定性连接，是针对肢体、手足、关节、皮毛所开展的握持性锁定练习，是武术 运动动作中主动、被动、互动之敌我连接的纽揭、搭据、锁揭，是敌我双方摔打、拿打、 撕打性练习、修炼、开发的关键，由手揭、足揭、臂揭、腿揭、膀揭、髓揭等六揭组成。

第二节武技运接

武技运接是指武术运动技术中上肢徒手接触性、连接性、对抗性的功力运较技 术,是武术徒手攻守运动的本钱、前提、基础。它是大量肢体功夫相互协调、联系、配 合、支撑而形成的,是武术技法运动不可或缺的上肢徒手对抗，在攻守运动中起着 对接、着手、扎力、吃劲、储能、强化的作用,是最为着实、扎实、现实的功力性技法修 炼。其由八大坐、八大颠、八大角、八大对、八大手、八大格、八大峙、八大随、八大津、 八大顺、八大逆、八大伏等十二个方面构成。

一、八大坐

八大坐是中国武家练就双足着地稳如泰山的足下扒地功夫的基本技术运化过 程，是中国武家下盘稳扎功夫修炼的基本技术,是相对不动、稳定、静止的支撑性运 动运化，是不让足动和身体位移的较量。其由单握坐、双握坐、单贴坐、双贴坐、单缠 坐、双缠坐、肩缠坐、臀缠坐等八大坐组成。就其起始，据武家口碑传承:“黄帝握贴 而坐，缠绕而坐,单双而行，始为沉稳而立。”也就是说，武技中的八大坐是由黄帝所 创立的，故为万坐之根。

单握坐,即把直径一尺的五个圆心连在一个平面的一条直线上,一个人的一足 站在一号圆内，另一足站在三号圆内，对手以同样的一足站在三号圆内，另一足站在 五号圆内，两人当手相握较劲，藏手只可协调不可触及对手。比赛规则是,谁的单足 出圈谁丢一分,谁的双足出圈谁丢二分,谁双足以外的任何部位支撑地面谁丢三分。

双握坐,即把直径一尺的八个圆心连在一个平面的正方形线上，两人马步面对 面站在正方形直角所在的圆内，庄家小臂交叉，挑战者伸手握住庄家的双手，两人 开始较劲。比赛规则相同。

单贴坐与单握坐相近,不同的只是单手相贴而较。比赛规则相同。

双贴坐与双握坐相近，不同的只是双手相贴而较。比赛规则相同。

单缠坐与单握坐相近，不同的只是腕关节外侧相格而较。比赛规则相同。

双缠坐与单缠坐相近，不同的只是藏手必须贴封在对手当手的肘关节上而相 互较劲。比赛规则相同。

肩缠坐与单握坐相近，不同的只是当手肩部的相互较劲。比赛规则相同。 臀缠坐与单握坐相近，不同的只是当手臀部的相互较劲。比赛规则相同。

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