武技四开又称武技四开运变，亦称武技四开运化，是指武术技法运动中主动或 被动的非攻击性的打开性运动变化。它是武术非攻击性徒手运动的重要开变技术, 是武术徒手攻击中的关键性运变,具有极为普遍的开启、开窍、开化、分割、剥离、分 开价值。其由推运、分运、拆运、亮运等四种开变组成。该运变在武术攻守中与武技四开即打开、分开、撑开、获取相合，具有极为重要的运动分裂、分离、分化价值;在 武术娱乐中与武技四勇即勇武、勇猛、勇悍、勇敢相合,具有极为重要的运动彰显价 值;在武术保健中与人体的四摄即渗透、通透、代谢、通达相应,与心理的四干即干 才、干劲、干架、干仗相合,是极具身心建设价值的。就其起始,据武家口碑传承:“羽 仿推、分、拆、亮之运，始运为变。”

推运又称山化，俗称五推手，即在中和势基础上两手顺势所做的循环性推开两 手成八字掌备掌并顺势同时向前推出，然后两掌同时提手向上、向下落于右侧腰间 而顺势向左推出，随后两掌同时提手向上、向下落于左侧腰间而顺势向右推出，而 后两掌同时提手向上、向下落于右侧腰间而顺势向上推出，尔后两掌同时提手向上 随即向下而顺势推出后而自然收于腰间成备掌。推变就是这样不停地重复开展运 变的。其口诀为:前左右上下。专业修炼者必须高度娴熟。其主要作用是缓解武术 运动中的攻守格局。

所谓备掌即掌法运动的常规性预备式，是指在中和势基础上两手成掌顺势提 于腰间，掌心向前上。它与备拳、备勾、备手、备指、备钳、备揆（横）、备爪等所有手型 的预备式都是一样的，一般均遵守，前不漏手，后要夹肘的基本法则。

分运又称撕化、俗称撕开手，是指在中和势基础上两手成虎足掌备掌，并顺势 同时向前抓牢目标；然后两掌同时内旋肘关节向上，随即两掌同时外旋肘关节向 下，随后抓手相对两小臂在云田平面上并用力水平外展;然后以两手距离为直径在 同一水平面内右手向前、向里，同时左手向后、向里;随后沿两手所做的直线，右手 向右侧后、左手向左侧前同时用力撑拉开来;尔后反方向再来一次;然后以两手距 离为直径右手向上、向里，左手向下、向里同时在矢状面内两手迅速交换位置三次， 随即顺势自然收于腰间成备掌。分变就是这样不停地重复开展运变的。其口诀为: 抓扭拧拽,逆旋换，顺旋换,前旋换，后旋换、上下轮换而归势。专业修炼者必须高度 娴熟。其主要作用是缓解武术运动中的呆板格局。

所谓云田，在中国武学中是特指人体的胸腔功夫修炼。云田平面即以人体胸骨 上的任意一点所做的水平平面。

拆运又称拆化,俗称双拆手,是指在中和势基础上三田双阴提手，然后成三田 阴阳叠手,随即搓手摇臂抱球,随后擦手向自己的外侧分开，上手寸定于自己耳侧, 下手寸定于自己胯侧，尔后反方向摇臂抱球，随后擦手向自己的外侧分开,上手寸 定于自己耳侧，下手寸定于自己胯侧。拆变就是这样开展不停重复外变的。专业训 练者必须进行完整练习。其主要作用是缓解武术运动中的僵持局面。

所谓三田，在中国武学中是特指人体的脐平面以上膈肌以下的上腹腔功夫修 炼。双阴提手即两手心向上沿人体正中线的向上移动,三田双阴提手即固定在三田 平面上的双阴提手，三田阴阳叠手即固定在三田平面上的手心相对重叠的提手。

所谓搓手即掌心相对的相互摩擦而过;擦手即手背相对的相互摩擦而过;摇臂 抱球即两手在自己胸前三拳处的额状面内划半圆，成两手心相对，一个在丹田水平 面上,一个在乳平面上的武术运动架式。

亮运又称亮化，俗称亮掌运化，是指在中和势基础上地和起势,然后搓手或擦 手或小抱球势轮换成叶底藏花势，随后下手向外、向上，直臂亮于肩膀之上，上手向 外、向后上成勾，直臂定在胯的侧后方。亮变就是这样不停开展重复亮变的。专业训 练者必须进行完整练习。其主要作用是彰显自己在武术运动中的拉开性架式。

 

第二章辅助三运

辅助运化俗称辅助三运,是指中国武家特有的从事武术攻守、娱乐、保健所必 需的三大辅助运化。它是十分重要的武术运动的辅助性动作转化,是武术攻守周旋 的左膀右臂，是武术娱乐施展的锦上添花,是武术保健调控的辅助措施,是武术康 复调理的辅助技巧，是武术长寿调和的催化剂，是武术长生悟行的得力助手，是武 术运动动作的必须，是武术攻守、娱乐、保健所必需的基本运化。其由运筹、运接、运 出等三大运化组成。

在辅助性三运以及所有的武术运动动作中，虽说武术运动动作有攻击性、攻守 性、非攻击性之分，但非攻击性的运动动作亦暗藏着杀机，皆拥有足够的抵抗、变 迁、运化内涵，都可随即彰显出自己不凡的攻击能力。比如说，在武术锻炼、康复、修 炼等没有明显攻击能力的运动攻守中，就其实质其实也是一个不折不扣的攻守进 退问题，就连中国医药学家也都懂得、遵循、严守着“用药如用兵”的武家攻守斗争 的基本理念。

武技运寿

武技运筹是指武术运动技术中非攻击性但又绝对不可或缺的徒手辅助性的运 动支撑。它是策略性、筹划性、协助性的武术徒手运动协调动作，是武术徒手攻守所 必需的辅助性运筹,是大量武术功夫综合协调、联系、配合、支撑下而形成的非直接 性攻击的武术技术，在武术技法运动中起着承上启下、局势扭转、运动支撑的作用， 是武术技法运动所必需的非攻击性运动动作部分。其由六大势、六大踉、六大卫、六 大避、六大极、六大逗、六大鼎、六大建、六大走、六大游、六大定极、六大抓等十二部 分构成。该运筹严谨规范、灵活机智、神出鬼没,是武术攻守所必需的支撑。

一、六大势

六大势即武术运动起收的基本运筹架式,是武术所有势子运动的根本,是武术 运动思想的主持者、支撑者、运筹者、储藏者、酝酿者，更是武术运动的起始处、终收 处、调控处,是大量武术运动动作相互协调、联系、配合、支撑的调控中枢，是攻守运 动承上启下、局势扭转、运动变迁的维护者。其由和类架势、攻类架势、守类架势、健 类架势、乐类架势、格类架势等六部分组成。

和类架势是指武家立意于和谐调控的运动拿捏架势的总和，是所有徒手调和 势子的总称，是所有运动锻炼开展而必需的起收势子，均有阴、阳、禀之分,均有放 势、运势、收势之别。其中，放势包括立意、起手、运化、出势等四个过程,运势包括招 呼、接应、运化、成势等四个过程,收势包括定意、撤手、运化、还原等四个过程。其极 具代表性的势子即为中和势。

攻类架势是指武家立意于攻击调控的运动拿捏架势的总和，是所有徒手攻击 势子的总称，是所有攻击运动开展而必需的起收势子，均有阴、阳、禀之分,均有放 势、运势、收势之别。其中，放势包括警觉、应手、运化、对势等四个过程,运势包括对 峙、接纳、运化、得势等四个过程,收势包括定局、验手、运化、安居等四个过程。其极 具代表性的势子即为提马势。

守类架势俗称挨打势，是指武家立意于防守调控的运动拿捏架势的总和,是所 有守卫势子的总称,是获得百姓同情的重要架势,是在挨打中获利的重要架势,是 所有运动守护开展而必需的起收势子,均有阴、阳、禀之分，均有放势、运势、收势之 别。其中,放势包括防护、应接、运化、暗出手等四个过程，运势包括接应、承受、运 化、得势等四个过程,收势包括演绎、定神、运化、安稳等四个过程。其极具代表性的 势子即为扫势。

健类架势即武术保健架势，是指武家立意于保健调控的运动拿捏架势的总和， 是所有保健势子的总称，是所有运动保健开展而必需的起收势子，是武术导引、武 术养生、武术健身的专用势子,是炎黄子孙乃至人类开展康复健康建设所必需的再 不需要证明的基本架势,均有阴、阳、禀之分,均有放势、运势、收势之别。其中,放势 包括目的、酝酿、运化、出势等四个过程,运势包括审定、把控、运化、得势等四个过 程,收势包括定局、捋顺、运化、还原等四个过程。其极具代表性的势子即为提手势 （立正提手即两手在提前的固定）。

乐类架势即武术娱乐架势，是指武家立意于娱乐调控的运动拿捏架势的总和， 是所有娱乐势子的总称,是所有运动娱乐开展而必需的起收势子,是武术表演、武 术戏演、武术电演的专用势子,是炎黄子孙乃至人类开展武术技法娱乐活动所必须 得再不需要证明的基本架势,均有阴、阳、禀之分,均有放势、运势、收势之别。其中， 放势包括意图、起手、运化、亮势等四个过程,运势包括目标、演示、运化、亮势等四 个过程,收势包括围定（即形成收势氛围）、捋顺、运化、还原等四个过程。其运动形 式可分为风火类势子（节奏较快的起收势）、潇洒类势子（彰显比较潇洒大方的起收 势）、沉稳类势子（节奏深沉稳当的起收势）等三大类。

寿类架势即武术长寿修炼架势，是指武家立意于长寿调控的运动拿捏架势的 总和,是所有长寿修炼势子的总称，是延年益寿、长生不老、养老还童修炼所必需的专用起收势子，是炎黄子孙乃至人类开展人体长寿建设所必须得再不需要证明的 基本架势,均有阴、阳、禀之分，均有放势、运势、收势之别。其中,放势包括目标、起 手、运化、人势等四个过程,运势包括理念、动手、把控、得势等四个过程,收势包括 回神、顺气、运化、还原等四个过程。若按武技攻守势子的运动形式可分为支撑类势 子（用两手来支撑的起收势）、掐指类势子（根据生克所形成的掐算运化的起收势）、 照合类势子（根据人体内外相合、相峙、相应所形成的应对起收势子）等三大类。

二、六大踉

六大踉即武家武术技法运动中的六大常规转体练习，是武术运动最为常规的 旋转形式，是武术运动中使身体产生旋转的运筹者、支撑者、实现者,是大量武术运 动动作相互协调、转化、变迁的根本所在。其由插踉、盖踉、剪踉、歇踉、坐踉、跤踉等 六部分组成。

插踉俗称插步练习，是指中和势站立一腿后插，随即向插腿侧转体还原于中和 势。踉插就是这样不停地左右轮流进行运化的。

盖踉即盖步练习，是指中和势站立一腿前盖，随即向盖腿侧转体还原于中和 势。踉盖就是这样不停地左右轮流进行运筹的。

剪踉即剪步练习，是指中和势站立中轴旋转成剪步，随即向前一步还原成中和 势。踉剪就是这样不停地左右轮流旋转进行运筹练习的。

歇踉即歇步练习，是指中和势站立足尖支撑向一侧旋转殆尽时,下蹲成歇步。 踉歇就是这样不停地左右轮流进行歇步运筹练习。

坐踉即坐步练习，俗称坐盘练习，是指中和势站立足尖支撑向一侧旋转殆尽 后,下坐成坐盘。踉坐就是这样不停地左右轮流进行坐盘运筹练习。

跤踉即跤步练习，是指中和势站立足尖支撑向一侧旋转殆尽时,下蹲成跤步。 踉跤就是这样不停地左右轮流进行跤步运筹练习。跤步即不插膝的歇步。

三、六大卫

六大卫即武术运动攻击的基本体卫（即人体具有攻守运筹功能的肢体末端和 关节），是人体极具攻击特性的劲力点,是人体攻杀战守中最为重的极具攻守运筹 功能的肢体末端和关节，是武术攻守中最为主要的攻守肢卫,是武术徒手攻守进退 的运筹者、支撑者、实现者,是武术徒手运动招法的完成者、构筑者、建造者。其由拳 卫、掌卫、肘卫、腿卫、膝卫、足卫等六部分组成。

拳卫即具有攻守运筹功能的拳头练习，是指在中和势基础上两拳前后放在正 中线的胸骨柄处成双击势开展左右拳轮流的刺冲、击靶、击活靶练习，或者双手备 拳开展向左、向右、向前、向上、向下的轮流冲拳练习。拳头练习就是这样不停地重 复开展轮流运筹性攻守练习的，结束时必须在起点处还原成原来的中和势。

掌卫即具有攻守运筹功能的挥臂性掌刀练习是指在中和势基础上左掌向里过 中线向上再往回过中线向下,随即右掌顺势巴着对手的脸部,然后左掌心向上停在 辰位,而右掌过脸停于自己的左肩前侧。掌刀就是这样一侧循环练习，或者一左一 右不停地重复轮流进行的,结束时必须在起点还原成原来的中和势。

所谓辰位即中国武家以人体高度为直径,以人体正中线为基准,在人体额状面 切面上划圆,然后将圆周等分成十二段,如同今天的钟表，并按序配以十二地支。其 中,头部的正中线为子位，两足中点为午位。过圆心水平线左侧为卯位，右侧为酉 位，所以纵贯身体垂直通过水平面的轴武家称之为人体的中轴线，俗称人体子午 线。过圆心的水平直径线又叫人体横轴线,亦称人体的卯酉线。其实在中国武学中 无论什么平面,只要天干、地子、阴阳、道气、五行、八卦等任何一个学说的定位，就 意味着全盘的定位。因为武术运动动作中的传统学说定位都是高度一体的。

所谓挥臂是指在直臂的基础上肘关节略屈的挥动。与抡臂不同的就是抡臂要 求必须是直臂，而挥臂要求必须是肘关节略屈。其基本定位是肘关节180。伸为直 臂160。〜170。之间为挥臂，135。左右为敞臂,90。左右为角臂，小于90。之即为折臂。

肘卫即具有攻守运筹功能的肘头练习，是指在中和势基础上两手向左、向上、 向里左手定于敌我头间，右手定于右胯侧后，然后左手向下定于腰间，同时右腿进 步入对手中门成马步，同时右手抄拳向上定于额前,随后顺势成右平肘直攻对手心 口（心窝即胸骨剑突处）,尔后双手向下、向外、向上、向里而开展另一侧的同样运 化。肘卫就是这样不停地重复轮流开展练习的,结束时必须在起点处还原成原来的 中和势。所谓抄拳即由下向上并出头回还的拳头攻击，与勾拳相近，不同的是勾拳 不出头而是原路退回。

腿卫即具有攻守运筹功能的首腿练习，是指在中和势基础上左臂做打斗常规 的拢手，然后左手搬掌，右拆掌随即开展阵踹蹴练习。首腿就是这样不停地重复轮 流阵踹的，结束时必须在起点处还原成原来的中和势。

所谓拢手即中和势站立一掌向里过中线向上、向里过中线向下、掌心向上停在 辰位。

膝卫即具有攻守运筹功能的膝头练习，是指在中和势基础上两手屈臂向上，当 手在前,藏手在后，置于自己的肩颈处成摔势;然后双手逮抓对手下拖，同时藏膝撞 出。随后藏膝返回两掌正面劈击对手。膝头就是这样不停地重复或左右轮流做攻守 练习的，结束时必须在起点处还原成原来的中和势。

所谓当手、当膝、当肘，即靠近攻击点的手、膝、肘。藏手、藏膝、藏肘即离攻击点 较远的手、膝、肘。在中国武学中中国武学家把临近敌人一侧的所有肢卫都称之为 当，相对离敌人较远一侧的所有肢卫称之为藏。

足卫即足板练习，是指在中和势基础上两手叉腰的五足扎地的两足交换、行 走、跑跳、跳跃、蹦跌。足板就是这样不停地重复轮流做足卫练习的,结束时必须在起点处还原成原来的中和势。

 

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