理论传播配合技术传播同步进行。武术理论大体上可以分为技术理论和非技术理论。技术理论 是用文字的形式来阐述拳法、拳理等与技术有关的内容。因此，技 术传播实际上包括两方面的内容，一是通过“口传身授”来传播技 术，另外是通过文字来传播。两方面的结合能够获得更好的传播 效果。中央国术馆就是使用了这种技术与理论传播结合的方式来 促进武术传播。国术馆设编审处“负责编辑审定教材，挖掘整理武 术传统项目，处长先后由唐豪、姜容樵、黄柏年等人担任，另有编审 员金一鸣，都是文武兼备的专家。他们编写的书刊、论文著作，为 我国武术的理论建设和技术传播起了极为重要的作用) *至1934 年，国术馆已编辑出版了《查拳图说》、《青萍剑图说》、《少林武当 考》等22种，已完成编辑的有《连步拳》、《八极拳》、《形意拳摘要》 等12种。当时正在编辑的有《太极拳》、《八卦掌图说》、《内功正 轨》等11种。在国术馆编写的这些著作中，有一些就是该馆的技 术课教材。这种理论与技术的协调统一，直接促进了武术的传播。中央国术馆史编辑委员会编《中央国术馆史》，黄山书社1996年版，第37页。1933年年底，教育部发函中央国术馆编辑初中、高中、大学三级武 术教材。至1944年,共编辑完成了 49种教材，包括健身操4种、普 通教材24种、军事教材4种、特种教材17种。尽管这些教材都由 于抗战末期未能出版，但是能够反映出中央国术馆重视理论传播 的程度。此外，1929年，该馆还创办了《国术旬刊》，后改为《国术 周刊》来传播武术。这一时期，南京、上海、北京、天津、浙江、陕西、 湖南等省市国术馆都先后创办了武术专门刊物，促进了对传统武 术的整理，也促进了各地武术组织和传习者之间的交流。这提示， 国家体育总局武术运动管理中心、中国武术协会、中国武术研究院 作为官方武术传播机构，应该创办权威武术杂志，以促进武术的国 内外传播。技术传播方式多样。国术馆传播武术技术的方式多样，归纳起来主要有三种。一 是举办期限不等的各种训练班；所)、校。据文献显示，这种传播方 式中又包括了教授班、师范班、练习班、青年班、少年班等。中央国 术馆创办的青年和少年武术班是最有代表性的。首批学员有关福 全、张文广、李锡恩、温敬铭、刘玉华、杨松山等近20人。这些人中 许多在新中国武术发展中做出了巨大的贡献。多种训练班适应了 各种不同的武术习练者，收到了良好的传播效果。据不完全统计， 抗战前经中央国术馆各类武术学校训练过的学员达三四千①。二 是派出人员进行武术辅导。各国术馆都派出过人员去军校、部队、 政府机关辅导武术。三是设立民众辅导站进行义务武术辅导。中 央国术馆1930年初在南京设立了一些民众国术练习场，每日义务 教授拳、械2小时，分为初、中、高级三班，3个月一期，每年4期。 教材内容各期不同。每期各级毕业均发给毕业证。学生不分性①国家体育文史工作委员会编《中国近代体育史》，北京体育学院出版社1989 年版，第283页。别，年满12岁以上者均可报名入学。这些民众辅导站免费传播武 术，为广大人民提供了一个学习武术机会，同时也对弘扬武术文化 有重要意义。可见，举办义务的武术辅导站是一种传播武术的有 益模式。系统的组织传播模式。中央国术馆成立之后，国民党政府就通令各级行政区遍设相 应机构。因此，在20世纪30年代初，各地相继成立了地方国术馆 (社)*据不完全统计，到1933年年末，共有24个省、市建立了国 术馆，县级以上的国术馆就有300多所。许多地区、村也成立了国 术支；分)馆；社、所)*国内的各级国术馆都受上级国术馆和同级 政府领导，这样就形成了一个较为完备的国术馆系统。这种传播 模式，确保了武术传播的范围能够遍布全国，同时，在传播内容上 可以有所限制，比如，去除不科学、不适应社会发展需要的成分，传 播有益于社会发展的武术内容。武术是中国的传统体育项目。这 项传统项目的发展需要有群众基础，而这些群众基础的建立需要 群众对武术的认识、了解和懂得。现在中国的大部分群众对武术 并不了解或者说了解不深，成为向社会传播的主要障碍。武术向 大众传播，向社会传播，需要以技术为先导，以政府出面组织为外 因，鼓励人们习武。与中央国术馆相比，目前的官方武术传播机构 也包括国家级和省级，但缺少县级，而且，各个省级如武术院性质 的机构并未在理论上有太大建树，制约了武术的社会传播。“术德并重，文武兼备”的传播思想。“术德并重，文武兼备”是中央国术馆的课程设置原则。这种 设置原则对武术的健康传播很重要* “术德并重”利于武术的健康 传播。只重“术”不重“德”的传播不利于武术的可持续发展，且不 能培养出将来能为武术传播与发展做贡献的传播者。目前国内的 武术传播就非常需要加强武术道德方面的内容，这样才能逐渐改 变社会对武术的认识误区，使武术能服务于社会而不是有害于社 会。’文武兼备”有助于吸引更多的人参与武术，这也是现代武术 馆校招生时向社会的许诺之一。’文武兼备”的思想可以提高武术 传播对象的文化理论水平,这对武术的发展至关重要。因为，在整 个文化界,武术人士的文化水平处于偏低水平，提高文化水平是增 强武术生命力的一个重要措施。而且，文化理论水平的提高可以 使习武之人进入较高的社会阶层，把武术传播到具有较高社会地 位的人当中，使其提倡和发扬武术，提高武术的社会影响力。中央 国术馆就要求学员“学文习武”，开设的文科课程有国文、历史、地 理、生理、卫生、国术源流等，还有拳术方面的理论、图解等。中西结合的传播特点。中央国术馆在传播中国武术的同时，并不排斥西方体育，这与 精武体育会有共同之处，但方式不同。精武体育会在教授武术的 同时开设了西方体育的内容，而中央国术馆则单独成立了中央国 术馆体育专科学校,进行西方体育的传播。中西结合的传播方式， 可以吸收更多的人参与到武术中来，壮大武术的队伍，同时还可以 扩大中央国术馆的社会影响。据，中央国术馆体育专科学校的 篮球队就曾经取得过辉煌战绩，为学校及国术馆都扬了名，并向社 会传播了武术。通过“国术国考”带动武术传播。竞赛可以使武术的练习过程有个阶段性的目标，因此，竞赛可 以促进武术的传播。中央国术馆曾在1928年和1933年举行过两 届“国术国考” *虽然，其性质具有封建性，且在操作过程中有许多 落后和不可取因素，但其对武术发展所做出的贡献是显著的。首 先，通过“国术国考”可以扩大武术的影响，增加社会对武术的关注 程度，推动了武术文化的社会传播。如今天中国武术“散打王”赛 事，我们暂不论其社会效益如何，它毕竟提高了社会对武术的关注 程度。其次，“国术国考”由县逐级选拔，吸引了优秀的武术人士加 入到中央国术馆组织,壮大了传播者队伍。第三，“国术国考”类似 于古代的武举制度，它能够促进民间习武者的积极性，促使他们努 力训练，以便有机会在“国术国考”中扬名，同时吸引社会上更多喜 好武术的人参加到武术者队伍中来。第四，“国术国考”对新中国 竞技武术的开展具有借鉴价值。“国术国考”在对抗项目以及武术 竞赛内容、竞赛规则方面都做了有益的尝试，对新中国竞技武术的 发展有重要意义。注重国际传播。中央国术馆传播中国武术的手段主要通过武术表演，以此让 世界了解和认识武术。首先是推向东南亚诸国。1936年1月，张 之江率领由中央国术馆和国立体育专科学校组成的“南洋旅行团” 赴新加坡、菲律宾、马来西亚等国家进行表演。所到之处，受到了 各国侨胞的热烈欢迎。新加坡的爱国侨领陈嘉庚激动地说：”…・• 这是一支传播中国国术的先锋队，它将会把中国国术传遍东南亚 各国，乃至全世界。”①旅行团武术队先后在新加坡大世界体育馆和 神仙世界体育馆进行了 10场表演，场场客满，座无虚席，且观众十 分热情，欢呼雀跃，掌声雷动，取得了良好的效果。离开新加坡时， 沿着铁路线，武术队还在金保、怡保进行了表演，受到了观众的热 烈欢迎。原怡保华侨黄济复先生就是受武术表演的影响，矢志学 习武术，后来在英国组建了 “之江太极拳研究学院)，把武术传播到 了英国，可说是武术表演的强大效果所致。新加坡之后，旅行团又 到了吉隆坡、雪兰峨、霹雳、坛平、马六甲、槟榔屿等地。武术表演 的良好表现使各大报刊也参与了武术报道，促进了武术的传播。 这是传播的连锁反应，一种传播方式带动了另一种传播方式的介 入，形成合力，共同促进传播的效果，而且这种效果最终将回馈于 传播事物本身。如这些表演促使东南亚的武术馆、武术会、武术学 校的建立。由于这些地方都需要武术教师，又促进了武术的技术昌沧《南京中央国术馆始末)，《体育文史》,1997年第1期，第43页。 输出。中央国术馆后来还派人往新加坡、吉隆坡等地进行武术指 导。再如，武术的影视传播效果也推动了社会上习武人群的增多。1936年9月，第11届奥运会在德国柏林举行。为了让世界认 识武术，促进武术走向世界，在张之江等人的建议下，组建了一支 武术队参加奥运会表演。武术队炉火纯青的技艺、出神入化的表 演,轰动了德国。这一届的奥运会主席李德华博士说“没想到中 国武术这么高超，真了不起。

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