庆五族一家，政治变革专制灭，人民共造共和春。贺共和万岁，后世文明基此际，前途幸福立斯国。”反 映了辛亥革命后，人们要求文明进步的思想和喜悦欢乐心情。1913年3月23日《大公报》在本埠新闻头条以《改良社会之 进步》为题进行报道「教育司社会科去年编印改良年画，行销畅 旺,社会欢迎，颇著成闻。刻闻该科于此事仍力为进行，逐日出稿， 印刷已至二十余种,惟此次印出者，并不出卖，乃分寄天津县之杨 柳青镇及丰润县之丰台镇各画店作为模范稿，以资取法,俾得仿 效，因而东三省及山东山西各省教育司皆派员或来文向该科调查 以资仿办。”至此，各年画出版商纷纷掉头出版新内容的改良年画,他们或 翻印官方已出版的改良年画，或请人创作新内容新时尚的年画。当 时的年画出版巨头戴廉增又专门请阎道生创作了《文明娶亲》《谎言无益X恩加乡里》《信实恤孤》《夫唱妇随》等画稿。这期间，传统杨柳青年画从内容到艺术风格都有了质的变化, 呈现出生机勃勃的局面，改良年画成为天津新文化的亮点。传统杨 柳青年画也由此发生娉变，在由传统到现代的进程中迈出了具有 里程碑意义的一步。可惜的是,轰轰烈烈的年画革新运动，因袁世凯称帝引起的社 会动荡而告一段落。其后，阎道生离开直隶教育司,专职中华武士 会执教。著名年画史学家王树村在《中国年画史》中对阎道生的改良年 画成就给予了肯定，考证了阎道生留下的部分作品。2012年，其孙 王进主编《民国初期天津改良年画选》一书,收录了王树村年画艺术馆、杨柳青年画社及天津博物馆收藏的阎道生改良年画二十余 幅。2012年正月，天津人民美术出版社举办“社藏老年画展”，展出 了阎道生绘制的《戒缠足》《孟母择邻》《班超投笔》《打球图》《新小 学与旧私塾比较图》五幅代表作画坛巨擘书剑合璧津派绘画具有明显的地域风格，即多元、包容与创新。为天津 画派形成奠定基础的大师中，阎道生举足轻重,不可或缺。他创作 的人物画开拓了津派国画的新格局，为津派绘画的成熟与发展做 出了自己的贡献。19岁的阎道生赴湖北读书时,随身携带着马镜江的《诗中画》， 临摹前辈大家的作品是阎道生最初习画的基本手段。肄业后，阎道 生游历湖北湖南，临摹山川风景,一度到达南京、上海，为自己的绘 画生涯提供了丰富的素材。阎道生书法初师黄山谷,后摹石门铭及 素师狂草。绘画私淑任伯年及扬州八怪，颇具海派风格。清末教科 书的出版及民初改良年画的发行，使阎道生名声大噪，虽然教科书 及改良年画皆不署名，阎道生的名字还是从教育界传播于世，所以 阎道生出道很早，少年得志。1913年阎道生联络津门36位书画家 成立天津书画慈善会时,是年龄最小的一位，被画坛寄予了厚望。 现存阎道生1919年、1921年、1925年的画例,价格逐年递增，受到 市场青睐。历史上，天津绘画始于明而盛于清，民国时出现辉煌。在清代, 天津画家主要受“四王吴作”的影响，另外还受明四家及宋元一些 画派的影响,天津的山水画，主要承系“四王”以及“娄东派”王原祁 的传统，一直延续到近代，出现了陈少梅等大家。花卉方面,主要受 辉南田等画家的影响，没骨花卉，特别是孟锈村和他的几个弟子， 张兆祥、陆辛农等人成就很高，并出现了名家刘奎龄。但明清时代 的天津人物画一直乏善可陈，民初阎道生的出现，开创了天津人物 画之先河,在天津人物绘画领域独领风骚，其人物绘画对后世津派 画家影响巨大，据画家刘子久介绍，湖社画家陈少梅，早年即以临 摹阎道生的人物作品为借鉴，逐渐形成自己的风貌。虽然由于民国时期天津绘画商业化程度不足，阎道生作品的 影响局限于直隶一带，但其作品作为海派绘画异地传播的典范， 引起沪上画坛的关注。1927年，经好友马阜联络，海派大师吴昌硕 欲为阎道生拟定润格，在上海推出，以奖掖这位北方画坛的后起 之秀,可惜遽然而逝,愿望未竟。时杭州灵隐寺主持深慕阎道生之佛道题材作品，派两人前来天津，诚请阎道生赴灵隐寺绘制壁 画,因中华武士会事务缠身，阎道生婉拒了对方的盛意，推荐自己 的一个画友前往。一个多月后，画友归津,灵隐寺托其为阎道生 捎来礼品，再次表达出非阎道生本人无人能匹配灵隐之圣殿的 邀请。1930年2月7日《益世报》对其画风、性格也作了报道。“阎子 扬,名道生，扬芬港人，擅长人物,虽寥寥数笔,而神态生动,近则兼 绘山水,渲染特妙,颇有山林之气,指头草画,亦豪迈超卓,惟惜墨 如珍，倘非其人,虽豪势巨金,亦不轻作，其赋性古傲,颇有八大山 人之风，为近今不可多得之作家。曾忆民初有师范学生嬲其作画, 慨然命笔,绘一妙龄妇手提溺器（尿壶），素服麻冠，类似新寡,悲惨 之状，活跃纸端,题曰《孝妇哭壶》,寓意滑稽，见者绝倒，并于绘事 之暇，兼习武术,亦颇有深造，现居天津中山公园武士会。”同年，天津市立美术馆成立,为他举办了个人画展,而后作品赴日本参加中 日现代绘画名家联展，摄影立传：“阎道生，字至阳，号阅庐，河北 人，能书擅画，好剑术,喜歌咏，性恬默,不以其所能示人。家贫以画 自给，故以画名。人物山水笔法伟岸，欲学陈章侯而复参己意，邈然 高远,极斥脂粉蹊径，故白描画尤重于世。复追殷周鼎彝之学，文器 兼重，考据颇勤,今年四十又六矣，尚力行不辍,殆保扬国学，无懈 心者。”在日本应艺术界之邀出版了个人画集。阎道生的画以写意为主，兼用工笔；精工人物，兼善山水、花 卉。总观他的作品，既有鲜明的时代特征，又有独特的个人风貌。阎道生最大的艺术成就体现于人物绘画。他的人物画取材广 泛，内容丰富多彩。在人物画中不仅有名人轶事、历史典故、文学 故事、神话传说，而且还有剑侠故事、淑秀才女、孩童嬉戏、渔樵庶 人以及现实人的肖像等，突破了古人提出的人物画应多画“圣贤 仙佛及高隐通达之流”的限定，从不同视角层面为人们展现了天 上人间各类各色的美好人物形象。而所画人物虽然多系古装，但 形神兼备,令人可亲可近，生活气息浓厚，反映了画家思想的开 阔、情感的丰富和对世间民情民风的关注。阎道生的人物绘画作 品当中，仕女人物是他的重要内容之一。清代人物仕女画创作十 分活跃，在嘉道年间，以美女为表现对象的仕女画更加引起人们 浓厚的兴趣，以改琦、费丹旭等人为代表的文人画家成为这一时 期仕女画发展的代表。而清末民初之时,任伯年又受到陈洪绶、上 官周、费丹旭等人的影响，将清代仕女画中的审美情趣、表现方式 融入其绘画创作中。阎道生继承了任伯年的画风影响之后，将清 代仕女画的风格进一步发展，创造出独特的个人风格。清代仕女 画强调“玩赏性”，人物造型趋于瘦削，到晚清则更加纤弱不振，但 阎道生摒弃了这种格调卑下、思想不健康的作品，而是吸收了前人仕女画中如人物情态的含蓄温婉、景物配置得当、诗情化特征 的加强，以及对简洁美、境界美的探求等有益经验。阎道生在继承 前人经验的基础上,又在反映仕女画人物精神层面上进一步融入 现实生活的情感，将历史典故以及民间传说中具有阳刚之美或智 慧之美的女性表现为笔下的仕女人物，这种美不仅仅是视觉的 美，更具有内涵以及积极向上的审美情趣。这可以说是阎道生在 仕女画上的一项重要突破。阎道生的山水画，也是多彩多样，不仅有春夏秋冬之异，而 且还有风晴雨雪之别,并且将人物与景物巧妙结合,使作品情景 交融，富有诗意，别具清新活泼之趣，体现了对生活对大自然的 热爱。阎道生的绘画艺术兼融诸家，复参己意,而独具一格。从其现 存作品可以看出，画家除师法“吴李倪仇”、陈洪绶之外，还吸收了清中后期改琦、费丹旭和清末“海派”任伯年、钱慧安以及扬州画派 黄慎等名家的长处。可贵的是,他不仅将诸家之长融为一体，而且 还将自己富于金石意味的书法笔意和技击之功参入画法，既显出 深厚的传统功力又富有新意，形成一种情韵蕴藉、苍劲高古的超 越格调。其用笔朴拙而流畅，其用墨浑厚而多变，其用色鲜明而典 雅;所绘人物形象鲜活而高迈,所绘景物天然而幽远，均给人以丰 富的美感享受。当然,不同作品在共同特色中又有不同画法与情趣倾向。

浏览176次