打技象征即打技实现过程中所必须拥有的架式、形式、运化等三大基本象征。 它是打技实现的实质，是打技灵巧于其他任何徒手攻守的根本所在,是评价一个人 打技水平高低的具体体现，是合理把持、拿捏、应用打技攻守的现实,是准确彰显打 技章法、得道演示打技攻守、系统展现打技谋略的基本过程，所以说,在任何打技展 现中正确认丨只、分析、判断打技的架式、形式、运化是非常必要的。在任何打技施展 中合理拿捏支撑架式、把握运动形式、完美运化得失是非常必要的。打技架式打技架式即打技运动的架子、式子、样子，是武术打技最基本的攻守运动特征。 其中，架子是指武术打技运动中躯干、四肢所综合体现出来的基本构架，是武术打 技运动标准化、系统化、完整化的根本，是武术打技攻守完成的大前提。式子是指武 术打技表演运动中不超过三秒的瞬间固定的基本运动定式，是武术打技运动公式 化、样式化、形式化的根本。样子是指武术打技保健运动中相对抽象的架式体现，是 武术打技运动形象化、意境化、抽象化的基本体现。打技形式打技形式即武术打技的基本运动形式，是武术打技运动的基本展现。从总体运 动形式来讲，打技的基本运动形式有攻守形式、娱乐形式、保健形式之分。从运动节 奏上来讲，打技的基本运动形式有快速形式、中速形式、慢速形式、匀速形式之分。 从运动内涵上来讲，打技的基本运动形式有功夫形式、劲头形式、力气形式之分。从 运动效果上来讲，打技的基本运动形式有锻炼形式、训练形式、锤炼形式之分。从运 动内化上来讲，打技的基本运动形式有延年益寿、长生不老、养老还童之分。

打技运化打技运化即打技运动转化、运动变化、运动为化（目的性运作）的总称,是武术 攻守进退招呼过程中的运动把控。从总体的打技运化来讲，打技的基本运化有攻守 运化、娱乐运化、保健运化之分。从运动形式上来讲，打技的基本运化有快速运化、 中速运化、慢速运化、匀速运化、顺手运化、逆手运化、随手运化、硬手运化之分。从 运动性质上来讲，打技的基本运化有功性运化、劲性运化、力性运化、内性运化、外 性运化、禀性运化之分。从运动性质上来讲，打技的基本运化有锻炼性运化、训练性 运化、锤炼性运化、延年性运化、益寿性运化、长生性运化、不老性运化、养老性运 化、还童性运化之分。

打技道德打技道德即打技实现过程中所必须恪守的人道、德行、礼仪、规矩等四大武家 道德，是打技实现的依据,是打技下手决策的根本依托，是评价一个人到底是一个 什么样的人的具体体现基本标准，是合理把持、拿捏、应用打技的基本准则，是准确 应用打技、适时展现打技、系统完成打技的基本把控。所以说，在所有打技展现中准 确认识、分析、判断对手打技深藏的人道、德行、礼仪、规矩是至关重要。在任何打技 施展中合理拿捏人道、把持德行、操持礼仪、恪守规矩都是第一性的。

打技人道人道即人道主义，是指一个人尤其是武家为人在世所必须捍卫的大道、中道、 小道、上道、尚道。其中，大道即中国武家为人的基本总则即团结、凝聚、抱团。中道 即中国武家为民的基本总则即人德、人礼、人规。小道即中国武家为子的基本总则 即至亲、至爱、至恩。上道即中国武家为士的基本总则即积极、向上、进步。尚道即中 国武家为长的基本总则即善良、仁慈、博爱。武家拥有绝不含糊的捍卫能力、维护能力、毁灭能力。所以说，武家道正则家 正、民正、族正、国正、世正，武家道歪则家歪、民歪、族歪、国歪、世歪。中国武家认 为:“人间正道势不可挡，慈者必备武者保，善者必备武者护，正者必备武者卫，歪者 必备武者灭，斜者必备武者毁，恶者必备武者诛。”还说:“但为人者，必以命为上，以 人为本，以兵为荣，以戎为先，以武为尚。”可见道是人类赖以生存的主旋律，是中国 武家一切一切的旗帜、标杆、依据，切实是至关重要的。所以中国武家常说:“为人先 正道，道正万物兴。得道多助，失道寡助。道是为人的理念，德是做人的前提。道高则 权重，德高则望重。道正则人正，道歪则人歪。无道必迷失，有道必归宗。”打技德行德即为人处世的大德大行，大德即中国武家做人的基本总则，大行即中国武 家做事、做局、做业的基本原则。中国武家认为:“小胜靠勇，中胜靠智，大胜靠德。” 并说:“为人者，必先行修德，振兵，治气，而随后做业、做事、做局。”可见德是人类大 得、大胜、大吉、大利的脊梁，行是人类成熟、成才、成事、成功的关键,是中国武家一 切一切的前提、根本、基础，是人类至关重要的德行规范标准。所以中国武家常说: “教武先教德，正德先正行。德是成人的先足条件,行是成功的首要前提。德行大则 业必大，德行小则业必小。德行正则为人正，德行歪则为人歪。无德必被谴控，无行 必遭制责。中国武学中的大德大行就是古老中国文化中的勤劳勇敢、正直善良、勇于奉 献、敢于献身、不可战胜。打技德行即打技攻守进退中所必须遵守的大德大行，是上 肢远端攻守的前提、根本、基础。中国武家认为:“打前思量为守德,揍前考虑为尚 行。该打不打必遭匮乏，该揍不揍必成愧疚。手下该留情而不留情者必自毙，手下不 该留情而留情者必自毁。”可见打技运动中的分寸、尺度、火候把握是德行体现中的 重中之重。打技礼仪礼即中国武家做人、做事、做局、做业、做家所体现出来的基本礼节。仪俗称面子即脸面、场面、局面的总称，是中国武家做人、做事、做局、做业、做家所布置的基 本仪式。礼仪即中国武家为人处世所体现出来的礼节和仪式，是一个人、一个家庭、 一个团体、一个民族、一个国家文明程度的基本体现。中国武家认为:“不懂礼者为 粗，懂常礼者为庶，懂小礼者为贵，懂大礼者为贤，懂全礼者为仙。”还认为:“不懂仪 者为民，懂常仪者为臣,懂小仪者为君，懂大仪者为圣，懂全仪者为神，可见礼是人 类贵贱的基本尺码，仪是人类高低的直观介石,是中国武家为人处世的基本行为规 范，是中国武家道德修养的基本体现。所以中国武家常说:“无礼三分短，无仪七分 缺。修武先修礼，行武先行仪。礼是成人的先足条件，仪是成功的首要前提。礼仪大 则业必大，礼仪小则业必小。礼仪正则为人正，礼仪歪则为人歪。无礼必遭谴控，无 仪必遭制责。”

打技礼仪即武术打技攻守中所必须恪守的基本礼节和仪式，是上肢语言对自 己意愿的一种表达，是文明礼貌的一种体现，是高修养、高标准、高规格的一种彰 显，是武术打技攻守所必需的招呼过程。其既是人类最辉煌的礼仪过程，也是人类 最简捷的礼仪过程。比如，打技展现前后的抱拳礼、对拳礼、鞠躬礼和启动仪式、对 抗场面、打斗局面等。中国武家在攻杀战守中一向都是“手下不打无名之士，手下不 杀无名之卒。”这话虽然只适应于光明正大的武术比赛，但也彰显了中国武家堂堂 正正做人、做事、做局的一面。打技规矩中国武学中的规即中国武家做人、做事、做局、做业、做家的基本规制、规则、规 范、规章、规诫、规定。矩即中国武家做人、做事、做局、做业、做家的基本矩式。规矩 即中国武家为人处世的基本规矩。中国武家认为:“为人在世，无规者兽，无矩者牲， 无规无矩则高级动物也。”并说:“不懂六规者粗，懂常规者庶，懂小规者贵，懂大规 者贤，懂全规者仙。”还说:“不懂矩式者民，懂常矩者臣，懂小矩者君，懂大矩者圣, 懂全矩者神。”由此可知，规是人类用以辨通的基本章法，矩是人类直接实施的清规 戒律，是中国武家为人处世最基本的规制、规则、规范、规章、规诫、规定。由此可知， 在中国武学中，所有的武家规矩,都是武家做人、做事、做局、做业、做家所必需的最 基本的安全、利益、需求获得的基本保障，是所有游戏、比赛、竞赛者交往、交流、交 道所必需的基本规矩。打技规矩即武术打技中所特有的标准、法则、习惯，都是从前人经验教训中得出 的最有利于自己安全、利益、需求的基本标准、法则、习惯，是正人、正己、正社会的必 然，是规范自己、规范别人、规范人类社会的必炼，是公序良俗延续的规制、比赛对抗 的规则、做人做事的规范、为人处世的规章、攻杀战守的规诫、争夺获取的规定。

浏览4次