随着国际体育化竞争的日益剧烈.竞技体育地位的提高无疑是 当前国家发展体育事业的一项正确决策。然而，竞技武术在得到大 力发展和推广的同时，传统武术的“补充”发展为武术的整体性和 谐发展奠定了基础。因此，只有竞技武术的武术不是真正的武术。 相反，缺乏竞技武术在国际体育舞台的展示（特别是进入奥运会体 育的大家庭），武术也必然失去快速宣传和发展的有利条件。所以， 在目前以竞技体育为主体的国际国内体育环境下，竞技武术与传统 武术和谐发展的原则对于武术事业的发展是有利的。即在两者互相 补充发展的过程中实现良性运转，在量变与质变的互化中实现自身 事物的改革使命。

一、传统武术发展极略

在当前的国内外环境下•传统武术如果一意孤行，必然陷于被 动不利地位。所以，传统武术不应该也没必要和竞技武术进行无意 义的对抗。不对抗并不是委曲求全，或向竞技武术一边倒，而应贯 彻传统武术与竞技武术两者的和谐发展原则，在自身得以发展的同 时支持和配合竞技武术的发展。中国武术协会主席李杰先生在 2000年第四次全国武术工作会议报告中提出：“今后武术工作的两 大任务之一是：以争取进入奥运会为目标.加大竞技武术的改革力 度。”同年，他在第五届亚洲武术锦标赛上接受记者采访时反复强 调：“武术进入奥运会是竞技武术的努力目标，但并不是武术运动 的全部。”可见，传统武术作为武术的重要组成部分日益得到充分 的肯定和认识。只是在发展传统武术的道路上，“我们应该懂得传 统与竞技武术发展的缓急，还应理解传统武术和现代竞技武术的差 异”。当然•传统武术与竞技武术和谐发展，并不是说今后传统武术 的工作就是一切配合竞技武术。传统武术在配合竞技武术期间，可 以吸取竞技武术走向世界发展的经验和教训，并且可以更好地改革 和完善自己，从而为传统武术的快速发展奠定良好的基础，并充分 利用国内外环境为其提供的空间来开拓和发展自己。

（一）传统武术为全民健身计划的实施提供条件

事物耍生存，必然要有其存在的空间。目前，尽管我国武术受 竞技模式发展的巨大影响.但是传统武术依然广泛活跃于民间.这 是竞技武术不可比拟的。1995年，国务院颁布实施了《全民健身计划纲要》，全民健身 已经成为我国现阶段内群众体育运动发展的主要趋势和方向。而传 统武术正好可以充分利用这一跨时代的机遇.寻求自身发展的空 间。根据1999年《中国群众体育现状调查与研究》显示：“在我国 体育人口对体育项目的选择排序中，武术和太极拳（分开来统计） 分别排第n位和第12位。”另据上海市区参与体育锻炼人群的社会 调查显示：“在518名参与体育锻炼的人群中，参加拳术、剑术、 练功十八法、气功等项目锻炼的占练习者总数的70.1%,而其他 项目仅占2.99%。”以上有关资料表明，传统武术不仅完全可以在 全民健身中得以生存和发展，而且可以借助全民健身的东风，来充 分发展和完善自己。空间的给予带来了传统武术发展的希望，但传统武术在全民健 身中发挥作用的程度仍然是一个有待解决的问题。因此，利用自身 项目多样、功能齐全等特色和特点，加快传统武术的自身改革.完 善传统武术自身体系和价值系统的新时期建设，创新出符合人民大 众要求的系列传统武术项目和锻炼方式是十分必要的。例如木兰拳 和各种创新太极拳在我国的飞速发展就是一个很好的例子。同时， 传统武术也应该注意以简洁性、观赏性来满足现代人民的不同层次 的需求。目前在我国全民健身的大环境下.如果能够从社区体育着 手发展传统武术活动，也不失为一个发展传统武术的切入点。

（二）传统武术为武术在国外的发展奠定了基础

目前国际武联已有144个会员组织，遍及全球各洲，这无疑为 武术的海外发展空间奠定了良好的根基。然而，东西方的差异是传 统武术在西方发展的不利因素。比利时的马克•特博姆在《亚洲传统武术与西方文化》一文中曾这样评论：“大多数西方人对亚洲武 术真正含义的理解是相当肤浅的，因为其传统的思想和意义是源于 一种与他们本国文化截然不同的文化。当他们用汉语和日语之外的 语言解释亚洲武术时，就变得不那么好理解了。通过参与身体运 动・存在着循序渐进的相互文化交流的机会。”固然，文化的差异 限制和影响了武术的传播和发挥，但传统武术技击本质价值的属性 和功能为其发展创造了最大机遇。“在多数西方国家中，亚洲武术 的外在表现方式（动作），诸如直接面对对手的自由格斗，比起内 在元素（精神）要受欢迎。”因此，传统武术的拳种多样、技法丰 富、修身养性诸多特点无不为打入西方武术市场创造了条件。正因为传统武术有着竞技武术套路自身所没有的特点和优势， 因此，传统武术海外的发展也为整个武术事业做出了巨大贡献。传 统武术在向西方传授了武术技击方法和训练原则的同时，使西方人 也逐渐了解了武术套路，了解了武术文化内涵，从而促进了竞技武 术和自身的发展。

二、竞技武术发展成略

竞技武术是在现代竞技体育机制作用下,为了最大限度地发挥 个人或集体的运动技术能力，以争取优异成绩而进行的训练与竞赛 活动。作为标志性文化符号的竞技武术具有很大的官方文化色彩， 体现着时代的特征。

（一）关于“竞技武术进奥运”

“武术源于中国，属于世界”。现在所说的“武术进奥运”，其 实正确的说法应该是“竞技武术进奥运”。竞技武术进入奥运会是 我们的奋斗目标，如果能实现这一目标，是对世界体育的一大贡 献。从竞技体育来看，武术作为奥运会的一个体育项目，它为运动 员实现个人价值、超越自我、为国争光提供了一种全新的方式和途 径。从文化交流来看，武术作为东方文化的代表，构成世界文化的一部分，与西方文化具有同等的地位。外国人从竞技的角度接触武 术，又从文化的渊源来理解和探究武术。从一般逻辑分析，竞技武 术进入奥运会，更利于武术的普及和传播.因为它用世界通用的奥 运会语言把中国化的武术进一步诊释、解读和传播。竞技武术要进入奥运会，首先要考虑.'如何进”的问题。武术 到底应该以什么形式进入奥运会，武术界众说纷纭，有主张以套路 形式的，也有主张以散手形式的，还有主张套路和散手都是武术不 可或缺的组成部分，应该同时进入奥运会的。

• .主张套路形式

成都体育学院程大力教授认为，脱离了弓、马、仆、虚、歇等 步法的散手竞赛已失去了武术的本来面目，不能作为中国武术的代 表。上海体育学院邱王相教授也认为竞技武术是在特定的时代条件 和价值取向下形成的，无论技术、训练或目的，都和明清以来一脉 相承的传统武术有着根本性差异，理论上毋须得到传统历史文化的 支持，实践上更没必要对传统武术有多大的继承。他们将散手称为 “新武术”，作为时代精神的产物，以宽广的胸襟接受它，但不能代 表中国武术，主张套路才是保存与发展中国武术的重要形式。

• .主张散手形式

河北体院民族传统体育系吕继光等认为现代竞技套路中的“实 用”招法的解释，没有一条是从实际对抗搏击中总结出来的，都是 以近代拳谱为蓝本想象出来的。今天仍在强调的,•民族风格”已成 为封闭的观念，惰性的思维.凝固的外形.主观臆造的复合体.深 受宋明理学空谈使命、义理遗风的影响.强调空想的效用.认为突 破套路向散手发展是思想的解放，是创新意识、进取精神的体现， 是时代精神的体现。在进军奥运的征途中，武术不管以哪种形式进入奥运会.我们 都应保持清醒的头脑，注意解决存在的一些问题。比如武术规则进 一步简化，对“高”、••难”、“美"、“新”要有明确规定；裁判员队 伍由业余趋向职业化，逐步解决裁判中存在的男女比例失衡、现学现用、裁判不公等现象；武术进一步产业化，逐步实现俱乐部制、 商业化；武术科技由单人操作、采用单一学科向集团军作战、多学 科研究的转变等。进入奥运会，并不是竞技武术的唯一目标。国际 武联主席李志坚认为，如果具有中国文化底蕴的武术项目能与其他 奥林匹克运动项目同台表演，将有助于促进世界文化的多元性，丰 富奥林匹克运动，弘扬奥林匹克精神。这是从广义概念下谈到的理 想的奥运会。而事实上，现实的奥运会是狭义概念下西方文化的一 个缩影.始终沿用西方文化形态的游戏规则，把西方文化作为主 流，其他文化作为支流。罗格任国际奥委会主席后，就着手进行缩 小奥运会规模的改革，这为竞技武术进入奥运会增加了难度。再 者，奥运会设项有一个习惯，即任何项目均不能跨项目出现在奥运 会中，而兼容套路与散打的武术横跨对比型与对抗型两大类•这又 成为竞技武术进入奥运会的另一个难度。

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