中国武术技法简称技俗称武技、拳术、拳脚、白打、手套子，是武功的升华，是武 艺的支撑，是徒手的攻杀战守，是所有武术功技艺的轴心,是人类最古老、最需要、 最现实的攻守运动、表演娱乐、康复保健形式,是构成中国武术运动三大要素即功 技艺中的禀性主体，是中国武术运动的根本部分，更是中国武术、武学、武哲、武文 化的核心部分。

一、预测内涵任何一个人、一个家庭、一个团体、一个民族、一个国家，单对中国武术技法的 态度即可透出其内在的实质，即可暴露其道德的优劣，即可显现其胆识斗志的大 小，即可折射其事业的远景，即可体现其为人处世的好坏，即可预知其境界的高低， 即可知道其受世人尊重的程度。因为，武是人类尊严的支撑、斗志的彰显、存活的关 键、成败的根本、发展的前提。如果从传统的中国武术预测学角度来讲，其预测就更加完整、系统、全面了。对 于中国武家来讲，预断、预测、预料、预计、预见、预想、预知、预卜、预感(武家九预） 是十分重要的，吃亏、受害、惨痛往往都属于不懂、厌弃、反对武家九预的人，只要我 们善于对天象、地象、人象等世间万象进行观察、总结、推断,就会对天地人间的预 兆、预示、预展有一个基本、大体、大概的觉知、感悟、了解，从而做出必要的预防、预备、预警而防患于未然，避免严重灾难、灾害、灾病的发生。尤其是以抵抗、夺取、制 止为天职，且极具决生死、定成败、断利害的武家人士，九预就显得更加重要了。这 就是中国武家预测的必须所在，这便是中国武术预测学的宝贵所在。大灾大难是不以人的意志为转移的，但对中国武术技法修炼的人来说，不仅会 预测躲避灾害，还会预防远离灾害，更难能可贵的是会利用灾害而发展自己。其主 要得益于武术技法攻守的无休无止的九大猜测。因为没有猜测、估计、推算的攻守 就是动物性的初级攻守，在人类的攻杀战守中是很难战胜对手的，尤其在生死较量 中，存活就变成了渺茫，是中国武家所绝对忌讳、回避、杜绝的事情。没有准备、没有 把握、没有经验的事情，中国武家向来都是摸着石头过河的，任何的冒险、硬干、死 拼都是武家的无奈、欠缺、蛮干之举，其绝非是武家的本来面目（武家的本来面目是 绝对获胜性的超强止戈)。

二、攻守内涵在中国武学中，最原始、本能、古老的攻守形式就是人类的徒手搏打厮杀，拳术 攻杀战守、技法浴血拼杀。其攻守内涵即拳脚内涵、拳术内涵、技法内涵，特指中国 武术技法这个概念所反映的武技本质属性的总和，泛指中国武术技法所涵盖的基 本内容。中国武家认为:“世人者，高贵之动物，高就高在超其他动物的攻守之上，贵 就贵在拥有高度的凝聚力，拥有无比的向心力，具有超常的抱团思维，具有无法分 割的团结理念，有着难以想象牺牲精神，有着难以抗拒的生存意志。”这意味着，高 级动物的人，其不仅拥有高度复杂的斗争意识、攻守能力、对抗智慧，还有着复杂机 智的思想斗争、思维攻守、理念对抗，更有着复杂的代斗争、矛盾攻守、生死对抗 把控和复杂理智的社会斗争、利益攻守、获得对抗拿捏。这源于人的生命需求、生存 必须、身体保持、心力释放、安定保持，更是中国武术技法极其珍贵、精贵、宝贵的根 本内涵。在客观现实中，只有真正认识到武术技法的珍贵、精贵、宝贵性，才能称得 上是一个真正意义上的武家人士,才是传统意义上的炎黄子孙。假若丢失了这个根 本内涵,即使再有知识、有文化、有技术，也会随着身体的衰败而衰败、消亡而消亡、 毁灭而毁灭，是不会有多大用处的。只能给亲人友人带来无休止的痛苦，给敌人仇 人带来无穷尽的快乐。所以说，武技修炼绝不仅仅是运动、动作、招法、技巧的修炼, 更重要的是其深刻内涵的懂得、理解、掌握、应用、深究。在中国武术中，拳术不仅只是讨论一个人在搏打厮杀、攻杀战守、浴血拼杀中 应该如何应对才能立于不败之地的问题，而且现实生活中其小可用于自己的生命 维护、身体建设、康复调控和自己的心理把持、意识把控、理念把握以及自己生活的 打造、工作的支持、尊严的桿卫，其大可用于家庭维护、团队协作、民族振兴、国家的 兴盛和对人类的解放、人类的幸福、人类的提升以及天地万物的更新、人类社会的 推动、动物世界的进步。这就是中国武术技法的根本魅力所在，也是中国武文化、中国文化、中华文明所绝对不可或缺的创造推动主体。

三、 知识内涵一个动物能够来到这个世界上，本来就是一件不容易的事情。如果想顺利生存 下去就更不容易了。但人的消亡却是瞬间的事情。为此，动物为了更好地生存下去， 便积累了大量活命、生存、发展的经验。尤其是集天地灵气、万物精髓、聪慧伶俐的人 类，更是积累了大量、典型、精良、几乎近于完美的做人、做事、做局、做业、做家所必 需的为人基本知识，而且主要就是由中国武术技法来完成的。这便是中国武术技法 的基本造化，更是传统中国文化的基本内涵。也就是说，在传统中国文化的每一个角 落里，都始终有一根挺拔的脊梁,这个脊梁就是人类不断斗争奋进所必需的中国武 术，这正是中国文化永不倒的根本所在，也正是中华文明永不消失的根本所在。从武术技法的知识内容来看，中国武术技法由踢、打、摔、拿、搏、撕、和、仿、行 构成。其中，和、仿、行是中国武家乃至炎黄子孙修行、锻炼、运化的必须，搏、撕、拿 是中国武家乃至炎黄子孙打斗、格斗、搏斗的必须，踢、打、摔是中国武家乃至炎黄 子孙攻守、对抗、作战的必须。其基本规范了人类徒手运动动作所涉及的方方面面， 是不折不扣的人类文化的根本缔造者。从武术技法的知识结构来讲，武技是由许多徒手功夫排列组合而成的，是武术 徒手攻守运动动作的基本单位，是攻守招制的展现，是运动套路的彰显，是武家在 搏打厮杀中夺取胜利的根本性技术。从某种意义上说，武术技法是中国武术徒手攻 守的一门极为古老的运动动作阐述学科，是炎黄子孙进行人体运动动作表述所必 需的依据性知识,是中国古人在徒手攻杀战守中得手、攻击、取胜的基本保障。无论从中国武术的科学蕴义、学科发展、学科建设来看，还是从中华民族的生活 保障、生存发展、攻杀战守实践来看，中国武术技法都是一个极为复杂的人体运动、 人体动作、人体攻守、人体娱乐、人体保健的根本性学科，是人类永远不可或缺的基 本技术、基础理论、科研依据，是构成中国武术运动三大要素功、技、艺中的中流砥 柱、运动中枢、攻守轴心，是中国武文化、中国文化、中华文明不可或缺根基部分。

四、 生存内涵人来到这个世界上的生命活动时间，也只不过百年左右。如此有限的生命存 活，需要我们的倍加珍惜，不然的话，脆弱的生命随时都有可能衰败、凋零、消失。在 五千年的历史长河中炎黄子孙的生命呵护，都是由止戈天性的武来完成的。所以 说，中国武术技法不仅肩负着对人类攻守的探讨、研究、打造,还担负着对生存的维 护、训教、锻炼，更担负着对人类生活的支撑、调节、把持。其历来就是炎黄子孙生存 发展、生存打造、生存支撑的主体。中国武学中的人类生存内涵，有三个不同层面的呵护，一是生存性的生命呵 护，二是生活性的生命呵护，三是生发(丰衣足食后的奋发)性的生命呵护。从人类的生存意义上来讲，为了自己能够生存所进行的斗争、拼搏、攻守，除反人类之外， 无论做什么都是无可非议的。因为，意念为上，生存第一，留得青山在,不愁没柴烧。 从人类的生活角度上来讲，为了自己的生活更加美好所开展斗争、拼搏、攻守，只要 遵纪守法,无论做什么都是无可非议的。因为，法律是经济活动的基本保障,规矩是 为人处世的基本信条，道德是人类成人的基本趋向，礼仪是人类相处的基本模式。 从人类的生发层面上来讲，为了自己能够活得更加有意义所进行的斗争、拼搏、攻 守，只要讲文明、有礼貌、重道德，以五讲四美为基调，无论做什么都是无可非议的。 要知道，这所有的一切都是人类生存、生活、生发的必须，都是成人、为人、做人的必 然，都是绝对无可奈何的事情，其一举一动、一言一行、一思一考都深藏着中国武术 技法的手段、方法、技巧。总之，人类的生存保障是人类生活的大前提，人类的生活维护是人类生发的基 本平台，人类的生发打造是人类科学发展的基本土壤。在现实生活中，如果没有生 存保障也就根本谈不上生活建设，如果没有生活维护也就根本无法进行生发层面 的建设。如果再加上前提性的人的生命和尾声性的人类生辉，就是武家所呵护的人 类生存不同的五大内涵或者说是五个层面，即生命(活命、安命）、生存（活着、安 生）、生活(活好、安身）、生发(活强、安年）、生辉(活长、安寿)。这就是武家武术技法 最基本的生存内涵，维护着人类的生、老、病、死，是永恒而不会改变的。

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