作为我国首部全面讲释武术的带有权威性质的教材，《体育学院本科讲义•武术》于1961年正式出版，它将武术的概念表述为：“武术是以拳术、器械套路和有关的锻炼方法所组成的民族形式体育。它具有强筋壮骨、增进健康、锻炼意志等作用；也是我国具有悠久历史的一项民族文化遗产。”其中强调了武术是一种“民族形式体育”，涉及到了武术的运动形式，即“拳术、器械套路和有关的锻炼方法”，甚至还涉及到了武术的社会功能。但在上，述论述中没有提到武术的技击特点，在社会功能中也没有提及可使练习者掌握一定的攻防技能。虽然在教材后面的论述中提到 “武术的第二个特点在于它是从攻防技术中提炼组成的民族体育项目”，但在围绕此点所展开的论证中也尽量淡化武术的技击特点。对照1957年的“关于武术性质问题的讨论”和当时其他的文献可知，这反映了在批判“唯技击论”以后的60年代初，人们对武术概念的认识。

1978年，《体育系通用教材•武术》一书中，对武术概念的表述出现了许多新的内容：“武术， 是以踢、打、摔、拿、击、刺等攻防格斗动作为素材，按照攻守进退、动静疾徐、刚柔虚实等矛盾相互 变化的规律编成徒手和器械的各种套路。它是一种增强体质、培养意志、训练格斗技能的民族形式的体育运动。''①这本教材一方面明确指出武术是一种“民族形式的体育运动”，具有“增强体质、培养意志”的社会功能；另一方面也明确指出了武术的技击特点，并用具体的、有代表性的技 击方法来表述，强调武术以“攻防格斗动作为素材它所说的”“矛盾相互变化的规律”也是武术攻防技术的变化规律。文中还提出了“训练格斗技能''的功能。既强调武术的技击特点，又说明武术的上属概念是“民族形式的体育运动”，从而确定了现代武术的体育属性，较好地解决了二者的关系。

1983年出版的《体育系通用教材•武术》中，对武术的概念又有了新的补充：“武术是以踢、 打、摔、拿、击、刺等技击动作为素材，遵照攻守进退、动静疾徐、刚柔虚实等规律组成套路，或在一 定条件下遵照一定的规则，两人斗智较力，形成搏斗，以此来增强体质、培养意志，训练格斗技能的体育运动。”②这实际上已包含了武术概念的全部内容，为人们研究武术的概念提供了基本思路。

长久以来，武术没有一个公认的统一的概念，在一定程度上影响了武术理论研究的进行和实践活动的开展。为此1988年召开的武术学术专题研讨会，使武术界对武术的概念有了一个明确而统一的认识，将武术的概念表述为：''武术是以技击动作为主要内容，以套路和格斗为运动形式，注重内外兼修的中国传统体育项目。”这是武术理论研究的一个重要成果。

二、传统武术的特征

（一）武术的运动（技击性）特征

发展到现在，武术已成为一项集功法、套路、技击术三位一体的体育运动。在众多的体育运动中，有的运动有着强烈的攻防格斗性质（如拳击、摔跤、击剑等），但没有套路演练，不能个人表演；有的运动虽有内力的训练，但与武术的内功修炼难以比拟；有的运动虽是套路表演比赛的运动形式（如竞技体操、艺术体操等），但没有格斗的内涵，动作素材也不具备技击攻防的属性，更没有内功的要求。

而中华民族传统武术却融合了功法、套路、技击、养生、表演等诸多方面，具有很强的综合性特点。功法又称内功，是套路演练和技击术的基础。技击意识是各派拳法共通的属性，技击意识使以表演为特征的套路演练有着一种独特的美质，而功法的严格要求，又使武术较其他运动项目有着独到的养生修身之价值，使武术运动员的运动年龄可以长于其他运动。武术的运动特征表现在以下几个方面：

(1)技击性是武术的本质特点。武术的内容是非常丰富的，不仅有对抗性练习，还有套路练习；不仅有单人练习，还有双人和多人练习，且拳种丰富，器械多样，汇集了中华大地上不同地域、 不同民族使用不同器械进行攻防技击的技术。这是武术区别于其他体育项目的本质性特点。

(2)武术是始终围绕着技击性这一特点不断发展的。武术是由人的技击术发展而成，技击特点是它技术上最主要的特点，武术在它流传的过程中始终保持了这个特点，围绕着这个特点发展，并全面体现了这个特点。

在以冷兵器为主要兵器的时代，武术作为军事技术和训练手段，与古代战争紧密相连，这使得武术的技术来源于技击实践，经过不断的加工、提高，然后再用于技击实践。在这一时期，武术的技击特性是显而易见的，在实用技术方面，其目的在于杀伤、制服对方，它常常以最有效的技击方式，迫使对方失去反抗能力。随着火器的逐步发展，武术的直接的技击价值逐步减小，但发展到现在武术仍还保有技击性这一技术特点，如武术中的一些技击术被军队战士、公安武警所采用。

(3)武术的动作方法表现出技击性。传统武术的一个非常具有特色的运行形式就是套路运动，尽管不少动作在技术规格、运动幅度等方面与原形动作有所变化，但是其动作方法却仍然保留了技击的特性。虽然在套路编排中由于联结贯串及演练技巧上的需要，穿插了一些非攻防技击意义的动作，仍然是以踢、打、摔、拿、击、刺等技击动作为主，在整体上仍然表现为技击性。

(4)武术的力法和创新体现出技击性。近代各拳种中不仅在技术上仍体现了各种技击方法的做法和力法，并且在各自的拳理中也反复强调技击的理论。如太极拳的动作和传世的拳谱都充分体现出了武术的这一基本特点，并且发展了独特的推手运动，体现了武术的技击对抗性特征。

(5)武术的技击特点决定了武术的基本动作规格。武术的力法讲究刚柔相济，清吴殳在《手臂录》中说“攻为阳，守为阴”，攻时奋力突进，力法主刚；守时随人而动，力法主柔，且攻中有守，守中有攻，攻时刚中有柔，守时柔中有刚，刚柔相济，不可偏废，这是各拳种共同的要求。

(二)武术的文化特征

武术产生、发展于中国，深受中国传统文化的影响，各方面都带有浓厚的中国传统文化色彩， 即武术具有民族文化的特征。主要表现在以下几个方面：

1.传统文化背景下武术套路的发展

武术具有技击性特征，其套路运动是一种高度程式化的运动形式，是为了便于传授、记忆和训练而产生的。我国武术之所以能够产生如此完整、丰富的套路，并流传至今，是与我国的传统文化背景密切相关的。

首先对“道”的追求是武术套路产生的思想基础，中国人追求道，而道有原则、方法、方式、路数之义。这种对道的追求在一定程度上表现为对程式性的追求，而以武术技术的形式表现出来则出现了武术的套路。其次，崇礼是武术套路产生的伦理道德基础。中国人崇尚“礼”，礼指某一个时期的典章制度，也包括人们的行为规范、规矩、仪节，它影响着中国人的政治、伦理、道德、礼 仪、民俗和人们的生活习惯，进而影响到人们的思维方式。这样就使得中国人匕至国家大典，下至百姓生活细小的仪节都要有一定的规格和程序，使人们的一举一动高度程式化，这也就促使武术演练出现了套路的运动形式。最后，中国人重视承传，尊师敬祖，而程式化的套路又便于承传， 这更使武术套路便于延续和发展了。

2.注重和谐的价值观

和谐是中国传统文化的最高价值原则，这一原则对中国传统文化产生了深远的影响，决定了中西文化的基本差异。注重和谐，就是指希望达到人己物我的和谐，注重人与自然、人与社会及人的自我身心内外的和谐统一。由于注重人与社会的和谐，所以习武者尚武而不随意用武，在解决人与人之间矛盾时讲究先礼后兵，遵循《论语》中“礼之用，和为贵”的思想。

注重个人身心动作的和谐，强调“内三合”和“外三合''是传统武术各拳种的一个共同要求。 武术所强调的“合”，其实质就是协调、和谐。所以武术的“合”不仅是动作上下内外协调的技术要领和要求，更是武术的一种重要理论，是由中国传统文化重和谐的价值观所决定的。

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