【解说】

理三焦，即疏通或调理三焦。三焦，中医脏腑学说之一，分上焦、中焦、下焦。上焦， 一般指横膈以上部位，主要包括心肺。主呼吸；中焦，一般指横膈以下至脐部位，主要包括脾、胃、肝、胆，主消化；下焦，一般指脐下部位，主要包括肾、膀胱、大肠、小肠，主排 泄。故三焦概括了内脏的全部。

此势从动作上看，主要是四肢和枢干的伸展运动，但实际上是四肢、枢干和内脏器官的同时性全身运动，故此势有调理三焦的作用。上举吸气时，胸膛位置提高，增大膈肌运动， 经测试，较一般深呼吸可增大1〜3厘米。这便增大了呼吸深度，减少内脏对心肺的挤压，有 利于静脉血回流心脏，使肺的机能得以充分发挥，大脑清醒，解除疲劳。另外，由于上举吸气，使横膈下降，由于抬起脚跟，自然使小腹内收，从而形成逆呼吸，使腹腔内脏得以充分自我按摩；呼气时上肢下落，膈肌又向上松弛，此时腹压又较一般深呼吸要低得多，这就改 善了腹腔和盆腔的血液循环。此势对腰背也有一定的作用。

第二段：左右开弓似射雕

【功法】

自然站立，左脚向左侧横开一步，身体下蹲为“骑马势”两脚下蹬，臀部下坐，意如骑在马背上。

两手虚握于两髓之外侧，与髓相距约一拳许；随后，两手自胸前向上划弧提于与乳平高处，与乳相距约一拳许，意如拉紧弓弦，开弓如满月；右手变为“箭手”，手指捏呈扶箭势， 手臂向右侧伸出，顺势转头向右，视线通过右手食指凝视远方，意如箭已上弦，待机而发。 稍作停顿后，随即将两腿伸直，身体上起，顺势将两手向下划弧收回于胸前，再向上划弧经左右两侧缓缓下落于两觎之外侧，顺势收回左腿，还原为自然站立。此为左势。随后，再将右脚向右侧横开一步，右手变为“弓手”，左手变为“箭手”。此为右势。如此，左右调换进行， 反复4〜8次。练完后，还原自然站立势。

【解说】

雕，为猛禽，即鹫。此功法最早是调理肝脏和肺脏的。原为“左肝右肺如射雕此势是导引法中常见的传统术式，动作重点是胸椎、颈椎和腰椎的左右拧转运动，主要动作在上焦、中焦和头颈部。由于胸、腰、颈椎的左右拧转，便可改善这些部位，尤其是胸 肋部和肩部的血液循环，改善肺脏和肝脏的功能，通过扩胸伸臂，使胸肋和肩部的骨骼肌肉也得到锻炼，有助于矫正由于不良姿势所造呈的疾病。应该特别引起注意的是，不要把此势视为一般性挽弓锻炼，要与锻炼肝脏和肺脏功能联系起来。因为此势是由“左肝右肺如射雕” 而来的。前述《陈希夷导引坐功图势》“清明三月节坐功''与此同类，只是站与坐之不同而已。 因此，该式所列经络和治病亦可参。

第三段：调理脾胃须单举

【功法】

自然站立，两手掌心下按，相继将两手向前划弧，顺势翻转掌心向上，两手指尖相接于小腹之前；随后两手向内翻转，掌心向下，左手自左前方缓缓上举于头顶之左上方，掌心向上举托，同时将右手顺势划弧移于右鼓之外侧，手指分开，展向外方；右手与龌相距约两拳左右，手掌向下半按。稍停片刻后，再将左手自左外方划弧缓缓下落，右手顺势划弧与左手同时相接于小腹之前，仍如起势，此为左势。随后再将右手上举，左手下按，此为右势。如 此左右调换进行，反复练习4〜8次。

【解说】

此势动作主要作用于中焦，肢体伸展宜柔宜缓。由于两臂交替上举下按，上下对拔拉力， 使两侧内脏和肌肉受到协调性的牵引，特别是脾胃等脏器受到牵拉，从而促进了胃肠蠕动， 增强了消化功能，长期坚持练习，对消化器官的疾病有防治作川。熟练后，可以呼吸相配合，上举吸气，下落呼气。此势亦见于《陈希夷导引坐功图势》，其中提到此势可治脾、胃、结 痼、淤血等病。

第四段：五劳七伤往后瞧

【功法】

自然站立，左脚向左横开步，与肩同宽，两脚平均着力，两手自然下垂或叉腰。随后两手向外划弧，顺势翻转掌心向上，两手指尖相接于小腹之前；随即配合呼气，将两手掌心缓缓翻转向下，同时将头转向右后，眼看后方，顺势两手划弧移向两微之外侧。稍停片刻后， 再配合吸气将头转向正面，两手顺势转向原位即两手指尖相接于小腹之前，此为右势。随后仍按上法进行左势，如此练习4〜8次。

【解说】

此势主要是对“五劳''、“七伤”的防治。"五劳”、”七伤”见第二章“去虚劳导引此势主要是头颈运动。头颈的反复拧转运动不仅可以加强颈部肌肉的伸缩能力，改善颈部的血液循环，有助于解除中枢神经系统的疲劳，增强和改善其功能，而且有助于补虚劳。

《诸病源候论•虚劳候》说：“夫虚劳者，五劳、六极、七伤是也。《陈希夷导引坐功图势》“春风二月中坐功图”以“伸手回头，左右挽弓”治“胸臆肩背经络虚劳邪毒，”产种五月在坐功图以“正立仰身，两手上托，左右力举”治“腰肾蕴积虚劳”等。《诸病源侯论》列出治虚劳的导引法竟达15种之多。可以看出，此势歌诀“五劳七伤往后瞧”的实际意义。有研究者认为，在练习此势时，要精神愉快，乐自心田生，笑自心内起。只有这样配合动作，才能起到对五劳七伤的防治作用，因为七伤包括喜怒悲思忧恐惊等情志对内脏的伤害。

第五段：摇头摆尾去心火

【功法】自然站立，左脚向左横开一步，下蹲为“骑马势”；上体正直，稍向前探，两目平视；两手按于膝盖稍上部位，两臂肘作外撑劲，“气息”自中丹田引向两脚心处，意守“涌泉穴随后，以腰为轴，头背要正，将躯干划弧摇转至左前方，左臂弯曲，右臂绷直，肘臂外撑，头 与左膝呈一垂线，臀部向右下方作撑劲，目视右脚尖。稍停顿后，随即向相反的方向，按上法进行。如此反复进行4〜8次。

【解说】

心火，即为虚火上炎，烦躁不安的病状。此功法有降伏“心火”的作用。

按原诀，此段主要是“祛心之疾”或“去心火”。《诸病源候论•心病候》：“心气盛，为神有余则病胸内痛，胁支满，胁下痛，膺背膊腋间痛，两臂内痛，喜笑不休，是心气之实也，则宜泻之。''相反，心气不足，是心气之虚，则宜补之。此段“去心火”则是去心气过盛，当用泻 法。按导引理论，当以吐纳法配合，以口出气，鼻纳气者，名日泻（《遵生八笺・治万病坐 功法》）。因而有研究者将此段功法改为“马步站立，两手叉腰，缓缓呼气（口呼）后拧腰向左， 屈身下俯，将余气缓缓呼出。动作不停，头自左下方经体前至右下方；头像小勺舀水似的引颈前伸，自右侧慢慢将头抬起，同时配合吸气；拧腰向左，身体恢复马步桩，缓缓深长呼气。 同时全身放松，呼气末尾，两手同时做节律性的掐腰动作数次。同样，再从相反方向去做， 交替进行4〜8次。此段功法对腰颈韧带和肌肉等亦起一定的作用。

第六段：两手攀足固肾腰

【功法】

两足自然站立，左脚横开半步，与肩同宽。两手平掌下按，腰脊竖直，正头平视。随后， 两手后引，顺势再将两手按原线向前入自胸前划弧上起，掌心向上，下指向后，手掌作上托劲势。稍停后，两腿绷直，以腰为轴，顺势双手攀足。稍作停顿后，将身体克起，两手顺势 上起于头顶之上，两臂伸直，两手心向前，再自身体两侧缓缓下落于两髓之外侧，顺势收回左脚仍为站立势，此为左势。随后，将右脚向小横开半步，按上法接练小势。如此，左右调换，反复4〜8次。

【解说】

此段为治腰疾或增强肾腰功能。中医理论认为，肾主腰脚，肾经虚损，风冷侵入，使腰痛。本段功法主要运动腰部，运动腰部有助于增补肾气，清除淤滞。同时，肾又是调节体液平衡的重要脏器。运动腰部，增强了肾的功能，也有助于调节体液平衡，减少疾病。在练习 此段时，年老体弱者，俯身攀足的动作宜缓慢地进行，不宜过快过猛，头也不宜过低。

第七段：攒拳怒目增气力

【功法】

自然站立，左脚向左横开一步，身体下蹲为“骑马势”，两膝微扣，两脚下蹬，臀部下坐，意如骑在马上。随后，紧握两拳，由下向上提到两乳下际，拳眼向上，两拳相对，相距约两拳许，两臂环抱如半月状，两臂与胸壁相距约三拳许。两目作怒视状。随后，将左拳向左前 方击去，顺势将头稍向左转，两眼睁大，视线通过左拳怒视远方；右拳同时顺势拉后，使左臂与右臂形成一种“争力”。稍停片刻后，再将两拳同时收回到胸前。随后，松开紧握的两拳向上划弧经两侧缓缓下落于两航之外侧，同时收回左脚，还原为自然站立势，此为左势。随 后，再按上法作右势。如此，左右调换锻炼，反复10〜8次。

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