物训是指教师在学生空训、大义、大德训练基础上经过运动动作得物、用物、使 物的打造使学生获得再高一层攻守技能的教学方法。其求的是对万物的把控，要的 是精妙绝伦的操持，是以自然物体、打造物体、植物、动物、器物为主要对手的教学 方法,是攻守能力再上台阶、上层次、上境界的教学，是以武术传统锤炼为主体的教 学方法,是武家成将即成为将领所必需的训练过程。中国武家认为:“物训者,空训 之上，规矩之里，攻守之内、进退之间，循径之中，武斗之中也。”这是中国武术得功 即获得劲力、能量、气功教学中最为重要的拿技训练形式。

（三）人训

人训是指教师在学生物训I、敢为、恩德锤炼基础上经过对运动动作的点化、巧 化、较化打造使学生获得更高一层攻守技能的教学方法，即当代教学训练中的点对 法、行对法、着力法、上手法、陪练法。它求的是对高深武家的适应,要的是对精湛神 道武家的指点，是建立在物训基础上的教学，是以高人、圣人、贤人、神人、仙人亲身 指导为主的教学方法，是攻守能力更上台阶、上层次、上境界的教学方法，是以武术 传统锻炼为主体的教学方法，是武家成帅所必需的训练过程。中国武家认为:“人训 者，物训之上，章法之里，招制之内、刚柔之间，疾徐之中，武斗之上也。”这是中国武 术得道即恰到好处出手、着手、下手教学中最为重要的拿技训练形式。

（四）成训

成训是指教师在学生人训、勇为、行令锻炼基础上经过对运动动作的悟化、意 化、炼化打造使学生获得最高档次攻守技能的教学方法，即当代教学训练中的高人 法、圣人法、贤人法、神人法、仙人法。它求的是攻守的得道、自然、无为，要的是人与 人的凝聚、团结、抱团，显的是潇洒、大方、谦恭，论的是成人（特指道德上的成人）、 成熟（特指心理上的成熟）、成精（特指功技艺上的精到），动的是智慧、谋略、技艺， 讲的是低调、和气、和谐、夹尾巴，行的是正道、正义、正大、正确，说的是先情、再理、 后法（方法、章法、律法），走的是羊、狗、狼、狐、虎，是以悟化、意化、炼化为主体的教 学过程。它是攻守能力最高台阶、最高层次、最高境界的教学,是以武术传统修炼为 主体的教学方法,是武家成主即成为主人翁、主张者、主宰者所必需的训练过程,是 兵家、戎家、武家、军事家止戈能力铸就所必需的不懈追求。中国武家认为:“成训 者，人训之上，自然之里，无为之内、虚实之间，运化之中，武斗之大也。”这是中国武 术得道教学中最为重要的专业拿技训练形式。所谓道即武道、止戈之道是指人与人 开展矛盾斗争、攻守斗争、生存斗争所必需的超高止戈技能和高深莫测的智斗理 念。

第九节拿技路数

这里的路,即开展攻杀战守的基本路子、路道、路线、路途、路径和着数;数即开 展攻杀战守的基本数目、数列、数制、数轴、数量和底细;拿技路数是指人与人进行 拿技攻守、对抗、战斗时所采用的具体方法、技巧、手段和具体的章法、办法、制法以 及必须把握的尺度、分寸、火候，是中国武家攻守道数的具体体现。这是武术攻守运 动动作的核心技术体系，是武术攻守照式、招法、制势、战合、战回、战局、战场、战 事、段落、趟行、套路、路盘的集大成,由拿照、拿招、拿制、拿合、拿趟、拿回、拿局、拿场、拿事、拿段、拿套、拿路等十二部分构成。

所谓道数即中国武家在搏打厮杀、攻杀战守、浴血拼杀中所储备的天道、人道、 地道、物道、事道、象道和正道、明道、兵道、戎道、武道、军道以及临阵具体攻守中的 拿照、拿招、拿制、拿合、拿趟、拿回、拿局、拿场、拿事、拿段、拿套、拿路的总称。这是 中华文明在武术拿技中的沉淀，是中国文化在武术拿技中的彰显，是中国武术运动 无论如何都不可离开的核心技术体系，其攻守意图、攻守本意、攻守实质永远是第 一性的。

一、拿技之照

照俗称照面,是指武术攻守运动中试探性、打探性、探索性的打斗，是感受、了 解、核实对手身手高低的探打过程。拿技之照简称拿照，是指武术攻守运动中试探、 打探、探索性的拿技对抗。它是拿技的基本照面（即照式）、照法、照应，是对敌的两 动攻击，是武术拿技动作与动作的排列、组合、连接，是中国武术拿技出手、着手、上 手的最初形式，是中国武术拿技打探的核心、主流、实质，是武术拿技起势、起手、起 动的关键，是武术拿技试验、试当、试手的主旋律,是中国武家了解对手的根本、主 体、关键。它由推照、拉照、拽照、拄照、逮照、抓照等六部分构成。

二、拿技之招

招俗称招数、招法，是指武术攻守运动中三动以上九动以下的连续攻击，是中 国古人精湛攻击、格斗、厮杀的经验总结,是地地道道的实质交手过程。拿技之招简 称拿招,是指武术拿技三动以上九动以下的连续对拿。它是拿技的基本招式、招法、 招应，是中国武术拿技规定动作的排列、组合、连接、配伍，是中国武术拿技下手、施 手、行手的基本过程,是武术拿技攻击的核心、实质、关键,是武术拿技攻守、对抗、 战斗的主体，是武术拿技攻击、进击、出击的主旋律，是武术拿技开展标准化攻守的 必须。其由捡招、捕招、锁招、抱招、摞招、捉招等六部分构成。

三、拿技之制

制俗称制式、制势，是指武术攻守运动中招与招排列、组合、配伍的敌我相互攻 击,是中国古人精湛攻击、格斗、厮杀的生克性招法配伍，是中高层对抗的基本展 现。拿技之制简称拿制，是指武术攻守运动中拿技招法与拿技招法排列、组合、配伍 所开展的敌我招招连续的擒拿格斗。它是拿技攻守最基本的制式、制法、制应，是武 术拿技招法与招法的排列、组合、连接,是武术拿技高层的实施、应用、展现,是武术 精绝拿技应对性的排列、组合、连接,是武术拿技传承、教育、训练的主体,是武术精 绝拿技招法记忆、熟练、随手的常规，是拿技连续动作、运动、攻守的必须。其由功 制、技制、散制、擂制、格制、绝制等六部分构成。

四、拿技之合

合俗称战合、交手，是指武术攻守运动中敌我之间的相互交手、交合、交战，与 回相阴阳，是传统对打、对格、对杀极为古老的基本接触，是战局的基本构成。拿技 之合简称拿合,是指武术拿技攻守运动中敌我之间所形成的有对峙、有运化、有对 招的直接攻击。它是拿技最基本的合对、合应、合打,是敌我拿技功夫、技术、招法对 抗的直接体现,是武术拿技观赏、娱乐、教学、训练、研究的基本内容,是展现拿技动 作、攻守、运动的初级形式，是武术拿技动作、攻守、运动的最小动作过程即最基本 的接触过程,是武术拿技攻守的必须。它由技合、招合、散合、擂合、格合、绝合六部 分构成。

五、拿技之回

回俗称打回，是指武术攻守运动中从起点打到某一点然后再打回到起点的攻 守过程,与合相阴阳,是传统对打、对格、对杀极为古老的基本单位，是战局的基本 构成。在称呼上多与合连在一起合称为回合，为一个攻守环节。拿技之回简称拿回， 是指武术拿技攻守中从起点（表演而言）、原点（对打而言）、战点（作战而言）拿到另 一点然后又回到起点、原点、战点的攻击过程。它是拿技传统攻守的基本单位，是最 基本的回打、回应、回格,是武术初中级拿技传承、教育、训练的主要形式,是武术拿 技动作、攻守、运动的最小运动过程即最小的运动套路。其由功回、技回、散回、擂 回、格回、绝回等六部分构成。

六、拿技之局

局又称战局，俗称回合，是指在规定时间内所完成的基本不间断的一个武术攻 守运动过程,是武术比赛、对抗、作战极为古老的基本单位,是有规矩、有规则、有规 范的攻守，一般由三个回合以上十二个回合以下构成,特殊情况下也由若干个攻守 回合构成。

拿技之局简称拿局，是指武术拿技攻守运动中在规定时间内所完成的基本不 间断的武术拿技攻守过程。它是拿技比赛、对抗、作战极为古老的基本单位，是拿技 的基本局式、局法、局应,是有层次、有档次、有境界的武术拿技对抗,是武术拿技传 承、教育、训练的主要部分，是构成一场武术拿技功夫、技法、招法比赛的基本环节。 其由比局、赛局、对局、抗局、散局、擂局等六部分构成。

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