在敌我相当的擒拿对抗中，是最值得对对手主征、兼征、征象、循象、对析、对 法、战策、实践、调配等攻守实质进行具体分析的,以真正检阅一次自己的止戈最终 水平,以确保自己在作战中取得足够的擒拿经验、践行、胜利。虽说所有敌我相当的 对抗,都是不可取的，其违背了数倍于敌而战的武家攻守总则。但其绝对是训练、锻 炼、修炼自己的大好良机,不经历风雨又怎见得彩虹。这也正是武家的伟大之处。

(1)主征:在敌我相当的拿技较量中,首先必须了解对手前来攻杀战守的愿望、 目的、目标和前来作战者的境界、层次、档次以及前来作战者的明面、暗面、正面等 主要擒拿特征；其次必须掌握对手最为纯熟的擒拿功夫、技法、招制;其三必须观察 把握对手所拥有的狡诈、阴谋、诡计哈方法、手段、技巧、谋略、计策以及神态、心态、 身态、势态、动态等的基本表现形式和熟练程度。

(2)兼征:在敌我相当的拿技攻守较量中，首先必须了解对手擒拿转化、运化、 变化的基本规律;其次必须掌握对手擒拿中的最大优势、长处、强项与劣势、弊端、 短处;其三必须观察把握对手所拥有的奇招怪势、真假虚实、基本章法等水平。

(3)征象:在敌我相当的拿技攻守较量中,首先必须搞清对手在敌我相当擒拿 对抗中所体现出来的拳种、门派、功夫、技术、招法;其次必须观察把握对手进攻时 的基本姿态、态势、路数(攻守途径、路线、轨迹)、哈数(攻守的方法、手段、技巧)、德 行以及体现出来的式子、架子、势子、样子。其三必须观察把握对手开展擒拿攻守进 退、动静疾徐、刚柔虚实等的基本作为。

(4)循象:在敌我相当的拿技攻守较量中，首先必须观察把握对手在敌我相当 擒拿中的基本出手、人手、下手;其次必须观察了解对手擒拿时的基本步型、步法、 步律以及猛进、挺进、敞进、快进、缓进、慢进的基本格律;其三必须观察掌握对手进 攻退守时的习惯、常态、惯例，并针对性、生克性、选择性地设定准备擒拿的方式、方 法、方寸和招数、技巧、制式以及对手的营位、标位、穴位、的位、点位开展一针见血 的擒获对抗。

(5)分析:在敌我相当的拿技较量中,必须首先搞清楚对手的天性,如果与禽兽 对局,必须采用超禽兽招法开展应对，才有可能胜出。如果与鬼怪对局，必须采用超 鬼怪招法开展应对,才有可能胜出如果与高手对局,必须采用高手招法开展应对， 才为正对。如果与圣贤对局,必须采用圣贤招法开展应对，才为上对。中国武家认 为:“兽者兽对,禽者禽对,虫者虫对,妖者妖对,魔者魔对,鬼者鬼对，怪者怪对,人 者人对，贤者贤对,圣者圣对，仙者仙对,武拿十况，各得一章，各行其道，各展风采, 万不可不论。”其次自己必须真正进入势均力敌的擒拿格斗空间，寻找擒拿空间的 感觉、章法、道数，必须在感受、体会、拿捏势均力敌擒拿空间的基础上，实现擒拿的 高层四化即自动化、招法化、随机化、机械化,才有可能最终战胜对手。其三必须在 体会把握对手擒拿的具体过程中,迅速做出匹配、适宜、具体、得手、得劲、得力的合 理应对、克制性应对、反擒拿性应对，才会最终战胜对手。

(6)对法:在敌我相当的拿技攻守较量中，首先必须解放思想、立足胆量、放开 手脚积极展开对敌不间断、不停顿、不迟疑的正面擒拿;其次决不可急于求成，必须 恪守水到渠成的自然擒拿对抗法则;其三绝不可过度小心谨慎、好勇斗狠、张弛无 度、古板老套、死板教条，必须要在因人而对、因功而对、因技而对中引领擒拿局势, 必须在随势而进、随波而行、随机而攻中巧克对手的薄弱、制动、致命环节,并依情、 依理、依法、合规、合矩、合则地展开对抗。当然有机可乘而不乘，有利可图而不图是 绝对愚蠢的。临阵许多敌我相当的攻守获胜，大多都是乘机而一鼓作气获胜的。

(7)战策：要想在敌我相当的拿技较量中取胜,必须在战略上藐视敌人,在战术 上重视敌人，在战法上克制敌人,找出一条切实可胜的路子来开展擒拿对抗;必须 在韬略、兵谋、计策上想办法忽悠对手，必须在技巧、技术、技法上找克制对手;必须 采取不卑不亢、灵活机智、神出鬼没的基本战略战术,强化意志，坚定信念、顽强擒拿、勇敢无畏、果断坚决地与对手展开永不言败、决不放弃、不罢不休的顽强对抗。

(8)实践:在敌我相当的拿技较量中，首先要做好准备活动，即心理准备、身体 准备、拿技准备，使身体进入与对抗相符的作战空间₀尤其是擒拿准备，必须选择匹 配而得手的格势，即克制对手优势、长处、招式的势子;必须选择扬我之长，避敌 之长;护我之短，损敌之短的招法，得手而出，力求集中拿技最大优势来尽快拿下 对手。

(9)调配:在敌我相当的拿技较量中，必须注意拿技方案与随机应变攻击的巧 妙配合,必须注意拿技对抗设计与随机应变的有机搭配,必须注意拿技劲力周旋与 随机应变调和的合理处置，必须注意拿技体力设计与随机应变体力消耗的统配。始 终坚持在克制、压迫、破坏中擒拿对手,在运化、转变、周旋中反擒拿对手。坚持在吃 力较劲对抗中把握机会,并按部就班地战胜对手，万不可在调配上随意、乱来、胡闹 而误入歧途。

二、拿技技法的间化论对

拿技技法的间化论对是指拿技技法完成攻击前、中、后功法与功法、技法与技 法、巧法与巧法、照法与照法、招法与招法之间根据临阵具体情况所开展的瞬间连 接、衔接、对接，是利我转化、变化、顺化的攻守应接讨论。在临阵极为残酷的敌我拿 技攻守中，什么情况都有可能发生，可谓是千变万化、错综复杂、千奇百怪。中国武 家就是通过拿技间设、间配、间化、间法、间协、间合来解决这一问题的。

所谓间设由间守、间距、间躲、间避、间峙等五设构成。间配由间肘、间膝、间抱、 间肩、间节等五配构成。间化由间进、间退、间旋、间出、间人等五化构成。间法由间 上、间下、间前、间左、间右等五法构成。间协由间拿、间打、间拿、间搏、间撕等五协 构成。间合由间识、间意、间心、间动、间运等五合构成。中国武家拿技技法间的化 为,就是通过间设、间配、间化、间法、间协、间合等合理辩证,开展临阵攻守转化、变 化、顺化之讨论的。

三、拿技技法的对抗检验

拿技技法的对抗检验，是指武家拿技技法完成后自己对作用于对手的力度、劲 度、强度和方法、手段、技巧以及组合、照面、招制所进行的检查、实验、试验。在临阵 残酷的敌我攻守中,拿技如果没有足够的功夫支持，是万万不可、绝对不行的。所以 在现实检验中，对拿技技法对抗力度、劲度、强度的检验，尤显重要。拿技技法对抗 检验由拿技空间检验、拿技器物检验、拿技活体检验构成。

所谓拿技空间检验，是指对拿技功法、技法、照法、招法、战法在攻守空间规范 演练稳度、准度、狠度的检验。拿技器物检验是指对拿技功法、技法、照法、招法、战 法在攻守空间规范擒拿力度、劲度、强度的检验。拿技活体检验是指对拿技功法、技 法、照法、招法、战法在攻守空间规范精度、变度、适度的检验。

第七节拿技攻守

拿技攻守是指中国古人在以擒拿技术为主体进行运动、攻守、对抗中通过长期 总结、创造、积累所形成的基本拿斗章法,是武术拿技最为核心的章法对抗。这是中 国武术最文雅、最温和、最安全的攻守对抗形式,是攻守尺度、分寸、火候变化不大、 易把握、有深浅的攻杀战守，是构成武术运动的底线技术，是武术攻守运动中最费 劲、最较劲、最吃劲徒手对抗，由峙对、招法、技巧、运化等四部分构成。

一、拿技峙对

拿技峙对是指中国古人开展武术拿技攻守运动所必须拥有的相鼎而对、相峙 而擒、相对而拿,是构成武术拿技对抗的基本前提,是所有功技、招照、套路运动的 开始部分，是所有康复、保健、延年修炼的酝酿部分，是传统武术擒拿对抗所必需的 对峙过程。一般来讲，如果没有拿技峙对,是根本无法谈及正常拿技攻守的。通常武 家将擒拿峙对分为四种基本类型:常规峙对、鼎立峙对、相峙峙对、对格峙对。

 

 

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