征象:征象即对手前来擒拿的基本特征，是指攻守运动中对手外部所呈现 出来的具体现象俗称表象,是擒拿类拳种、门第、派别的征象，是擒拿功夫、技法、招 制的运动特征。在我强敌弱的拿技对抗中，首先要了解对手的拳种、门第、派别。其 次要掌握对手进攻功夫、技法、招制的运动特征。其三要观察把握对手进攻时的基 本姿态即式子、架子、势子、样子和擒拿进退、动静疾徐、刚柔虚实的基本态势。

循象:循象即对手前来擒拿的动作路线和方向，是对手功夫、技法、招制运 动的具体循径、路线、方向、方位、方寸,是对手功夫、技法、招制深浅、高低、生疏的 实质性展现途径。在我强敌弱的拿技对抗中，首先要观察把握对手擒拿时的基本步 型、步法、步律。其次要了解对手猛进、挺进、敞进、快进、缓进、慢进的基本格律。其 三要掌握对手进拿、退拿、反拿时的习惯、常态、惯例。然后针对性地选定擒拿的克 制方式、拿攻方法、破解手段和确立对手擒拿所必须应对的营位、标位、穴位、的位、 点位。

(1)分析:分析是指把对手前来擒拿的拿技分成简单的组成部分或段落，并找 出这些组成部分或段落的本质属性和彼此之间的关系，然后针对性地进行实质对 拿,方可见缝插针地打入对手,方可一针见血地直捣对手擒拿进退的关键,是对症 下药的具体体现,是恰到好处的实质性克制。在我强敌弱的拿技拿我对抗中,虽然 用不着惊天动地、大惊小怪、小题大做，但也必须遵守擒拿的基本规范，不仅要分析 对手弱的程度、原因、根本和擒拿中的动态优势发挥,还要从观察把握对手擒拿运 动的具体行径与循道中,迅速做出适宜、具体、得手的随机应拿。因为，这是武家进 行擒拿的基本常规、惯例、规矩,在任何情况下都是不可藐视、践踏、废除的。

(2)对法:对法是指根据对手前来擒拿的技术分析所作出的大克或中克或小克 的应对方法,是兵来将挡、水来土囤的具体体现,是针锋相对、招来招去的实质性对 垒。在我强敌弱的拿技对抗中，绝不是狂妄自大的心慈手软,也不可担惊受怕的退 缩恐惧。对敌的心慈手软就是对自己的残忍无道，就是对爱憎分明的亵渎,对敌的 担惊受怕就是对自己的藐视小看，就是对武家的最大侮辱,必须持禀而阴阳敛张、 驰守、对统，必须坚守始终如一的武家擒拿规范。一般的我强敌弱对拿是没有什么 顾忌可言的，但不在一个尺度、分寸、量级上的生死对抗也是十分危险的。比如，我 用善拿来拿敌人,如果敌人同时用残忍、卑劣、阴险的撕技来攻我，那结果一定是敌 生我死，评价、谩骂、谴责对真正的武家来说是没有实质意义的。

(3)战策:战策是指根据对手前来擒拿的拿技分析所作出的对付对手的策略或 办法,是战略、战术、战法的概括,是指导作战的理论依据,是战胜对手的基本储备。 在我强敌弱的拿技拿我对抗中，必须采取常规的擒拿策略，按规矩来战胜对手。当 然在你死我活的拿斗中，顺利而尽快拿住对手的敌我作战基本原则,是绝对不能动 摇的。所谓战略即始终遵守的作战策略。战术即攻守现实中的捉拿手段。战法即临 阵攻守中的具体招数实施办法。

（4）实践:实践即武家有意识、有目的、有计划、有设计、有理论地拿下对手,是 自己主张、观点、意见的成立,是自己诺言、意志、理念的履行，是自己功夫、技法、计 谋的应用,是自己立足的打造,是自己尊严的维护，是自己斗争底线的锤炼。在我强 敌弱的拿技对抗中,我用常势对抗，用常技擒拿，用新技试验，用新法试当，以展现、 验证、锤炼自己的运化、拿行、对抗实际能力。也可用绝招对拿，以展现自己不可战 胜的势气、本领、造化。也可用匹配的格势对拿，以展现自己的精湛对局、精到分析、 精确着下。比如对手气焰嚣张、不可一世、放荡不拘就必须采取极为强硬、无情、狠 手攻击，在最短的时间内将对手深度、伤损、休克擒拿。如果对手正常来攻即可正面 开展规范攻守。如果对手低调来攻即可正面开展试验性、实验性、彰显性的攻守。总 的来讲，在我强敌弱的拿技对抗中，首先自己在擒拿中必须立足于对敌人始终的压 迫、围剿、堵截，待对手下手、反抗、玩命时，伺机按照需要、按照安排、按照指令一举 擒获对手。

（5）调配:调配是指根据对手应对特征瞬间所作出并随即进行对拿的设计之外 的据实而行,是随机应变的对拿,是巧对奇效的擒获，也是不按部就班的捉拿。在此 前提下方可进行少量的运化性调配，需要明确的是随意打破、任意丢弃自己的擒拿 设计，都是一件非常上当、危险、可悲的事情。

（三）敌我相当

敌我相当即敌我实力相当对拿是指我与对手在身高、体重、年龄、功夫、技术、 招制等实力不分上下情况下的对拿,是两虎相斗、针锋相对、势均力敌的争夺，是棋 逢对手、将遇良才、高手相逢的应对，是最具看点、最具欣赏、最具价值的擒拿格斗， 是最能体现自己擒拿实力、显现自己擒拿水平、彰显自己擒拿精湛功夫技法招数的 天赐良机。

• .敌我相当分析

敌我相当的擒拿对抗,必须树立战胜对手的必胜目标,必须直瞄靶心，取得最 优越的成绩。为此必须首先建立正确的攻守理念，即敌我相当的攻守过程就是把自 己过去练就的功夫、技术、招法重新彰显一遍的过程，始终坚持“将平时的攻守练习 当做实战,实战时的攻守当做练习”。其次必须把自己该做的、会做的、能做的都多 好，所有该攻歼的都拿下,一切较劲的都制住。其三必须从“量变中找质变,重复中 找精髓，教训中上台阶，经验中求胜利”，养成“拳不离手,诀不离口，谋不离念，法不 离格”的好习惯（需坚持三个生理周期即三个月即可养成），形成开国帝王将相、大 才大智者、神仙圣贤所必须拥有的攻守斗争的好习惯（需连续三个生理轮回即女子7年x3,男子8年x3才可形成)。

具体来讲，敌我相当对抗与武家“数倍于敌而攻”的原则是不相符的，但却是无 可奈何且经常发生的。中国武家认为:“实力相当勇者胜，两力相衡团者得。棋逢对 手预者胜，将遇良才鬼者赢。两虎相斗巧者胜，针锋相对硬者赢。势均力敌策者胜， 不分上下计者赢。”并说:“胜败由天定，苦作天随人。没有打不倒的敌人，没有打不 垮的对手。一份胆量一份胜得，一份顽强一份赢取。”还说:“坚持到底就是胜利，咬 紧牙关就是光明。谁笑在最后谁最甜,谁干在前头谁最香。不怕吃亏落后，就怕丧气 灰心。”

一般来讲，敌我相当的较量,任何一方都不会轻易服输言败的,任何一方也不 会轻易获得胜利的o其属于比较精妙、绝伦、对盘的较量，属于比较激烈、精湛、残酷 的对垒。因此,在实力相当的生死较量中是绝对忌讳轻易硬拼的，没有绝对取胜的 把握是绝不可决一死战的。只有在顾全大局的阻击战中、在执行命令的歼灭战中、 在万般无奈的绝杀战中，才可进行视死如归的智慧性硬拼。中国武家认为:“任何拼 命中的真拼、实拼、傻拼都是愚昧、落后、错误的。任何拼命中的敢拼、勇拼、硬拼是 必不可少的。任何拼命中的智拼、计拼、点拼才是高人一等的。拼命的目的是为了更 多人活命，拼命的目标是让敌人死而自己还活着。”所以说，越是视死如归的拼命对 抗,越是讲究谋略、计策、点子、方法、手段、技巧的时候，越是考验自己功夫、技术、 招法、制法、战法、战术的时候。为的就是,既要达到目的，还要保存、发展、扩大自 己o这才是武家在视死如归、拼命对抗、决一死战所必须追求的。

在敌我相当的擒拿对抗中，是最值得对对手主征、兼征、征象、循象、对析、对 法、战策、实践、调配等攻守实质进行具体分析的,以真正检阅一次自己的止戈最终 水平,以确保自己在作战中取得足够的擒拿经验、践行、胜利。虽说所有敌我相当的 对抗,都是不可取的，其违背了数倍于敌而战的武家攻守总则。但其绝对是训练、锻 炼、修炼自己的大好良机,不经历风雨又怎见得彩虹。这也正是武家的伟大之处。

主征:在敌我相当的拿技较量中,首先必须了解对手前来攻杀战守的愿望、 目的、目标和前来作战者的境界、层次、档次以及前来作战者的明面、暗面、正面等 主要擒拿特征；其次必须掌握对手最为纯熟的擒拿功夫、技法、招制;其三必须观察 把握对手所拥有的狡诈、阴谋、诡计哈方法、手段、技巧、谋略、计策以及神态、心态、 身态、势态、动态等的基本表现形式和熟练程度。

浏览315次